Hoài dựng 32 chu chuẩn mụ mụ bảo kiện nhu tri: Hoài dựng đệ 219 thiên nhu yếu chú ý thập ma

Hoài dựng 219 thiên

Bảo bảo phát dục tự nhâm thần 32 chu khởi, thai nhi bì phu do ám hồng biến thiển hồng sắc.

Mỗi nhật thai giáo hữu ta khoa học gia nhận vi tại mẫu thân nhâm thần kỳ gian, như quả kinh thường thiết tưởng hài tử đích mô dạng, tại mỗ chủng trình độ thượng dữ tương yếu xuất sinh đích thai nhi giác tương tự. Nhân vi mẫu thân dữ thai nhi cụ hữu tâm lý dữ sinh lý thượng đích câu thông, tòng thai giáo đích giác độ lai khán, dựng phụ tưởng tượng thị thông quá mẫu thân đích ý niệm cấu thành thai giáo đích trọng yếu nhân tố, chuyển hóa, sấm thấu tại thai nhi đích thân tâm cảm thụ chi trung.

Dựng kỳ sinh lý tử cung tại hoài dựng hậu đích tăng đại, tương hoành cách hướng thượng tễ áp, cách cơ hoạt động phúc độ giảm thiếu, đạo trí hung bộ dung lượng đích khoách đại, hoành kính tăng gia 2 li mễ, chu kính tăng gia 5~7 li mễ, nhâm thần kỳ gian khí thể giao hoán nhu yếu lượng tăng gia, hô hấp tần suất sảo tăng khoái. Nhâm thần kỳ gian, do vu tị niêm mô tăng hậu, thủy thũng, cốĐể kháng lựcSảo đê, dịch hoạn cảm mạo.

Chuẩn mụ mụ bảo kiện do vu dựng phụ thân trọng, hành động bất linh tiện, vi liễu xác bảo an toàn, tẩy táo thời ứng chú ý phù trứ tường biên trạm ổn, phòng chỉ hoạt đáo. Đặc biệt tại nhâm thần vãn kỳ, do vu hành động bất phương tiện, hoặc hợp tịnh cao huyết áp, thủy thũng đẳng, tối hảo thỉnh gia nhân bang mang hiệp trợ.

Ẩm thực doanh dưỡng dựng phụ nhu yếu doanh dưỡng phong phú đích thực vật, đãn như quả lạm dụng bổ phẩm, tắc thị hữu hại vô ích liễu.

* bất yếu quá đa phục dụng ngư can du.

* bất yếu quá thực quế viên lệ chi đẳng tính ôn đại nhiệt chi phẩm.

* bất yếu phục dụng nhân tham, lộc nhung, lộc thai cao, hồ đào đẳng ôn nhiệt đại bổ chi vật.

Chuẩn ba ba tất độc nhật bổn dục anh văn hóa nghiên cứu sở đích cốc khẩu dụ tư, tại thê tử nhâm thần kỳ gian tằng kinh tố quá “Phụ thân thức đích thai giáo” đích thật nghiệm. Mỗi thiên vãn thượng lâm thụy tiền, tha đô bả thủ phóng tại thê tử đích phúc bộ, cân thai nhi đáp thoại: “Nhĩ kim thiên hựu trường liễu giá ma đa, ngã thị nhĩ ba ba yêu!” Phụ thân phủ mạc nhâm thần trung đích mẫu thân đích phúc bộ, đối tình tự bất ổn định đích mẫu thân lai thuyết, thị nhất kiện lệnh nhân cảm đáo thư sướng đích sự tình, mẫu thân khả dĩ thể hội đáo trượng phu đối tự kỷ đích ái, đối hài tử đích ái. Giá chủng lương hảo tình tự đích tín tức hoàn hội tiến nhất bộ truyện đệ cấp phúc trung đích thai nhi, nhượng thai nhi phân hưởng phụ thân đích ái. Ngã môn thuyết nhâm thần kỳ gian, mẫu thân thân tâm kiện khang trạng huống hoàn toàn thủ quyết vu phụ thân đích lực lượng, dã hứa thị bất toán ngôn quá kỳ thật đích. Phụ thân hoàn toàn khả dĩ đồng thai nhi đối thoại, đặc biệt thị thê tử bất thư phục đích thời hầu, canh ứng cấp dư quan hoài, nhân vi mẫu thân bất thích thời, thai nhi dã thường thường bất an. Tại giá thời trượng phu khả bả thủ phóng tại thê tử đích phúc bộ, đối thai nhi thuyết “Bảo bảo, chấn tác khởi lai!”,: “Nhĩ nhất định năng chiến thắng nhậm hà khốn nan, hội biến đắc canh gia kiên cường”.

Tâm lý y sinh như quả nhĩ đích thê tử kháp thị na chủng tu vu đáo công cộng tràng sở, bất nguyện bái phóng biệt nhân đích nhân, na ma nhĩ khả dĩ thời thường yêu thỉnh kỉ vị thân bằng cận hữu đáo gia trung tiểu tụ. Nhiệt liệt đích khí phân, khai tâm đích sướng đàm, hữu lợi vu dựng phụ tình tự đích điều tiết, dã thập phân hữu lợi vu thai nhi đích phát dục.

Nhĩ tri đạo mạ như quả thai nhi đầu hòa đồn điên đảo quá lai, đồn tại hạ đầu tại thượng, tựu thị đồn vi tiên lộ, giá chủng thai vị khiếu đồn vị. Đồn vị khả phân 6 chủng: Đan đồn vị, hỗn hợp đồn vị, toàn tất vị, bất toàn tất vị, toàn túc vị, bất toàn túc vị.