Tảo giáo du hí: Hàng đê bảo bảo chi phối dục

Sinh hoạt trung hữu bất thiếu hài tử đối bổn cai thị tự kỷ xử lý đích sự hào vô chủ trương, sự sự đô y kháo gia trường; đãn ngã môn dã chú ý đáo hữu ta hài tử niên linh tuy nhiên bất đại, khước ngận tự giác. Sự thật thượng, đương bảo bảo phát dục đáo giá cá giai đoạn, hội xuất hiện chi phối tha nhân đích hành vi đặc điểm, tưởng yếu thập ma bất hội tự kỷ động thủ, nhi thị thông quá “Chi phối đại nhân” đắc đáo. Như quả phụ mẫu huấn luyện đắc hảo, bảo bảo đích chi phối dục tựu hội đắc đáo cải thiện, đãn thị như quả phụ mẫu thái quá sủng nịch hài tử, kết quả tựu hội nhượng bảo bảo việt phát lại nọa hòa nhậm tính. Sở dĩ phụ mẫu tại sinh hoạt trung, ứng cai đa nhượng bảo bảo tự kỷ động thủ, gia cường tha đích tự chủ tính. Hiện tại tựu lai thuyết thuyếtTảo giáo du hí: Hàng đê bảo bảo chi phối dục.

Tảo giáo du hí: Hàng đê bảo bảo chi phối dục

Tự kỷ lai động thủ

Chuẩn bị nhất cá thư bao, tại thư bao lí trang thượng hài tử hỉ hoan cật đích thực vật, nhiên hậu tương bao phong hảo, phóng nhập quỹ tử trung.

Cáo tố hài tử: “Nhĩ tối hỉ hoan cật đích đông tây trang tại thư bao lí, như quả nhĩ tưởng cật, tựu tòng quỹ tử trung bả thư bao nã xuất lai ba!”

Như quả hài tử tưởng yếu phụ mẫu đại lao, phụ mẫu yếu cáo tố tha, tha tất tu tự kỷ khứ nã, tịnh thả yếu tự kỷ giải khai thư bao đích phong khẩu, tương thực vật thủ xuất lai.

Tiểu thiếp sĩ:

1, phụ mẫu khả dĩ thích đương tương thư bao phóng cao nhất ta, nhượng bảo bảo cương cương hảo năng cú đáo, giá dạng hoàn khả dĩ huấn luyện hài tử đích ý chí lực.

2, trừ liễu thực vật, phụ mẫu hoàn khả dĩ dụng kỳ tha vật phẩm hấp dẫn hài tử đích chú ý lực, bất quá giá ta vật phẩm nhất định yếu thị hài tử cảm hưng thú đích đông tây.

3, tại nhật thường sinh hoạt trung, bồi dưỡng bảo bảo tự ngã phục vụ ý thức, nhượng bảo bảo tri đạo “Tự kỷ đích sự tình tự kỷ tố” đích đạo lý, phụ mẫu bất yếu xử xử bang trợ hài tử, thí trứ nhượng tha tự kỷ hát thủy, tự kỷ cật phạn, tự kỷ xuyên thoát y phục hòa thụy giác, nã đông tây đích thời hầu nhượng tha chủ động khứ tầm trảo.

Gia trường chẩm dạng đối đãi bảo bảo đích chiêm hữu dục

1, nhượng bảo bảo tự kỷ bỉ giác

Nhượng bảo bảo bỉ giác tự kỷ đích đông tây hòa biệt đích đông tây. Giá hội nhượng tha tri đạo tự kỷ thủ lí đích đông tây đáo liễu biệt nhân thủ lí hoàn thị nguyên lai đích dạng tử, bất hội biến. Như, minh minh gia lí hữu nhất dạng đích bính càn, bảo bảo tựu thị tưởng yếu biệt nhân đích, giá thời, mụ mụ dã bất yếu thái cường ngạnh, khả dĩ tiếp thụ biệt nhân đích đông tây, nhượng bảo bảo thường thường vị đạo, tha tựu hội tri đạo nguyên lai vị đạo cân gia lí đích nhất dạng, dĩ hậu tái khán đáo, tiểu gia hỏa tưởng yếu cật đích ý nguyện tựu bất hội na ma cường liệt liễu.

2, yếu dẫn đạo

Bảo bảo tưởng yếu biệt nhân đích đông tây thời, nhĩ khả dĩ ôn hòa địa đề tỉnh tha, nhượng tha hồi ức khởi tằng kinh dã cật quá hoặc ngoạn quá giá chủng đông tây, giá khả dĩ giảm khinh bảo bảo cường liệt đích chiêm hữu dục.

3, chuyển di chú ý lực

Hữu thời bảo bảo yếu biệt nhân đích đông tây, giá chủng đông tây tự kỷ gia xác thật một hữu, như quả giá cá yếu cầu thị hợp lý đích, tựu đáp ứng ( tịnh tố đáo ) cấp tha mãi nhất cá. Như quả bất tưởng cấp bảo bảo mãi, tựu tẫn khả năng bả tha đích chú ý lực dẫn hướng biệt xử.

4, giao hoán pháp

Giao hoán ngoạn cụ hoặc thực vật khả dĩ mãn túc bảo bảo đích hảo kỳ tâm, hoàn khả dĩ phòng chỉ độc bá hòa chiêm hữu dục đích sản sinh. Như, bảo bảo yếu biệt nhân đích ngoạn cụ, tựu nhượng tha tự kỷ nã trứ ngoạn cụ dụng hữu hảo đích thái độ hòa kỳ tha tiểu bằng hữu giao hoán trứ ngoạn, giá dạng dã khả dĩ nhượng tha học hội phân hưởng.

Tinh thải thôi tiến: