Đáo để bất tượng dĩ tiền, thành thiên hỗn cật đẳng tử quải XQ liễu. Sở dĩ na thiên ngã mãnh nhất xoát, kinh đích hạ ba điệu liễu. Đả niên sơ ngã đích hạ ba tựu nhất trực một an sinh quá, trương bīn đích sự nhi, bố lai đức &《 nhất sinh, nhất mộng 》;Luân phất lạc tiễu vô thanh tức tử khứ đích sự nhi, hi tư &《 nhất sinh, nhất mộng 》;Lai kiệt bất hạnh khứ thế đích sự nhi, trần quan hi đích sự nhi, đáo hiện tại XQ đích sự nhi……2008 niên đả nhất khai thủy tựu ngận hảo ngận cường đại, ngận hoàng ngận bạo lực.
Hoa liễu ngận trường thời gian tưởng tri đạo XQ đáo để phát sinh liễu thập ma sự nhi. Tòng băng tâm đích công cáo đáo đại gia phát đích thiếp tử, phát hiện hảo đa thuật ngữ danh từ ngã đô khán bất đổng liễu, tối hậu chỉ khán xuất nhất điểm mi mục.
Đại gia quản giá cá sự nhi khiếu “2.14 tùng lâm môn sự kiện”. Ngã giác đắc, thính thượng khứ hoàn thị đĩnh áp vận, dĩ cập đĩnh ngưu B đích.
Khán băng tâm đích công cáo, nhân vi bất thanh sở chỉnh cá sự kiện đích quá trình, sở dĩ dã khán bất xuất cá sở dĩ nhiên. Khán kiến đại gia thuyết XQ yếu quan môn hoặc giả cải bản liễu, tâm trung nhất kinh.
Nhân vi mỗi thứ khán kiến “Băng tâm” giá lưỡng tự nhi, ngã tựu tưởng khởi 《 tiểu kết đăng 》, sở dĩ ngã tựu bào khứ bác liễu cá kết tử cật. Cật kết tử đích thời hầu ngã tưởng khởi băng tâm thuyết XQ thành lập hữu 5 niên liễu, tựu giác đắc ngận cảm khái.
Kí nhiên XQ hiện tại sinh tử vị bặc, hữu ta thoại ngã hiện tại bất thuyết, tựu bất tri đạo dĩ hậu hữu một hữu cơ hội thuyết liễu.



Nhất. Ngã tựu thị hồ lục na SB
Khả năng hiện tại hỗn XQ đích nhân bất tri đạo ngã tại thuyết thập ma, nhi cố nhân hữu ngận đa đô dĩ kinh bất tại liễu. Như quả đương sơ đích nhĩ môn khán kiến liễu, vô luận như hà thỉnh nguyên lượng ngã, tiếp thụ ngã đích đạo khiểm, tương tín ngã một hữu ác ý, tuy nhiên ngã chân đích thị cá não tàn.
Ngã đương sơ chi sở dĩ phát liễu na ma nhất cá thiếp tử, chỉ năng dụng a kiều MM đích thoại lai giải thích, tựu thị ngã đương thời ngận sỏa ngận thiên chân.
Na ma lôi đích nhất cá cố sự, ngã dã một kiểm thuyết thập ma liễu. Bất tri đạo vi thập ma đại gia cư nhiên hữu nại tâm khán hoàn na trương thiếp, hoàn tưởng khán điện ảnh, ngã tự kỷ hoàn tiến khứ thiếp liễu nhất trương ngô mạnh đạt đích đồ khởi hống. Đại để thị nhân vi na thời hầu XQ hoàn ngận niên khinh, đại gia dã một tưởng đáo hội hữu nhân na ma 13 điểm tố giá chủng một hữu ý nghĩa đích sự tình. Sở dĩ nhất khai thủy tựu tín liễu.
Hậu lai ngã tái một dụng quá giá cá mã giáp. Đảo thị khán kiến ngận đa nhân dụng giá cá mã giáp hồi thiếp, thậm chí xuất lai trừng thanh, nhận tội, tự thủ. Ngã dã bất cảm xuất lai thuyết na bất thị ngã. Kỳ thật thị thùy dã bất trọng yếu liễu, “Hồ lục” tựu thị nhất cá tiểu sửu đích hình tượng, nhượng đại gia tạp thị tử, mạ lưỡng cú, ngận hữu hỉ cảm.
Khả thị tác vi một ác ý, ngã nhất trực một cảm tái đề hồ lục đích na sự nhi, ngã bất cảm đề thị nhân vi ngã một chủng nhận, ngã một chủng nhận thị nhân vi ngã phạ XQ đích nhân mạ ngã não tàn, ngã phạ XQ đích nhân mạ ngã não tàn thị nhân vi ngã hỉ hoan XQ, ngã hỉ hoan XQ thị nhân vi ngã hỉ hoan đích nhân —— như quả bị hỉ hoan đích nhân mạ, na nhân sinh tựu ngận hôi ám liễu.
Trực đáo thượng cá nguyệt, bố lai đức &《 nhất sinh, nhất mộng 》;Luân phất lạc nghi tự hấp độc quá lượng tử khứ, na thời hầu tựu tưởng hòa đại gia thuyết thuyết na niên đích sự tình. Đột nhiên ngận thương cảm đích tưởng khởi na thời hầu ngận đa nhân vấn, đáo na lí năng mãi đáo 《 viễn ly na nhật 》 ni? Ngã tựu tưởng, giá hồi chân đích vĩnh viễn dã mãi bất đáo liễu, chủ giác phách bất liễu lạp, nhân vi tha tử điệu liễu.
Ngã hoài niệm na trương thiếp lí sở hữu đích nhân. Thị tha môn đích hi tiếu nộ mạ nhượng na trương sỏa hề hề đích nhược trí thiếp biến đắc na ma sinh động nhi hữu thú.
Tha môn tựu thị XQ. Thị tha môn sang tạo liễu XQ.

PS. Bố lai đức &《 nhất sinh, nhất mộng 》;Luân phất lạc kỳ thật thị cá ngận hảo đích diễn viên. Ngã nhất trực đẳng trứ tha giới độc, giới tửu, giảm phì, trọng tân chấn tác. Đãn thị tha đại khái thái luy liễu. Sở dĩ tha tẩu liễu.



Nhị. Linh toái đích chỉnh lý
Ngã bổn lai tưởng bả tự kỷ tại XQ lưu hạ đích túc tích cấp chỉnh lý nhất hạ, tự kỷ lưu lai hồi ức, khả thị hốt nhiên hựu lại đắc tế tế hồi tưởng.
1. Lạo thảo đích tưởng lai, ngã ký đắc hữu nhất trương thiếp, yếu cầu đại gia tả thanh mai trúc mã phản mục thành cừu đoạn tử khai tú văn bút. Ngã tựu thị na cá triều đại, tả liễu đường triều, tùy triều, tam quốc hòa hiện đại đích cố sự. Ngã bất tri đạo đương thời vi thập ma hữu nhân hội sai đáo na thị ngã. Ngã đối trứ điện não tưởng khởi 《 đường bá hổ điểm thu hương 》 lí, chu tinh trì bất tưởng trần bách tường nhận xuất tha, vu thị mãn kiểm thiếp trứ cao dược xuất lai, kết quả bị trần bách tường nhất nhãn nhận xuất thời, kinh ngạc đích thuyết, ngã kháo giá dạng đô bị nhĩ nhận xuất lai?!
Hoàn hữu nhất trương thiếp tử, lâu chủ thuyết tự kỷ tòng nhật xí từ chức, điện não băng hội liễu, khảo lự trứ yếu bất yếu hồi khứ bang mang khôi phục sổ cư. Ngã giác đắc hữu thú, dụng “CALL ME điện não” tả liễu nhất cá điện não vi tự thuật giả đích văn chương. Ngã cương tài tưởng yếu trảo xuất lai tái khán khán, khả tích hảo tượng na thiếp dĩ kinh bất tại liễu. Ngã ngận hỉ hoan hậu diện hữu nhân phối đích họa, khả tích đương thời ngã dã một hữu thu tàng.
2. Hoàn hữu nhất trương thuyết 《 sắc giới 》 đích thiếp tử, khán kiến đại gia COS, ngã giác đắc hữu thú, dụng quỳnh dao tố mã giáp tả trần khải ca, trương nghệ mưu hòa lý an đích 3 giác luyến. Bất tri đạo vi thập ma, hữu nhân hựu sai đáo thị ngã. Hoàn cáo tố ngã XQ đích ban trúc tại trảo ngã.
Ngã thuận trứ khứ khán liễu khán ban trúc tầm nhân thiếp, na thời hầu mạo tự ban trúc tại liên lạc nhất ta XQ đích lão bằng hữu. Kỳ trung hữu “Một ác ý” hòa “Hồ lục”. Ngã bất tri đạo thị thập ma sự tình, khởi sơ tưởng khứ liên hệ, khả thị tối chung dã một hữu.
Tuy nhiên ngã bất tri đạo thị thập ma sự tình, đãn thị ngã tổng giác đắc, tương kiến bất như hoài niệm đích hảo; tương nhu dĩ mạt, bất như tương vong vu giang hồ đích hảo.
Đối liễu, khán kiến hữu nhân thuyết ngã tại XQ tố quá ban trúc. Đại khái thị cảo thác liễu. Ngã một hữu gia nhập quá nhậm hà quản lý tằng, dã bất nhận thức nhậm hà nhất cá ban trúc. Tiên bất thuyết nhân gia khán bất khán đắc thượng ngã, ngã giá cá nhân bổn lai tựu thị tam quan bất thái chính, hựu hữu điểm ổi tỏa, ngã chẩm ma hữu kiểm khứ quản lý nhất cá luận đàn. Ngã chỉ thị kinh thường nhất cá nhân khai thiếp, nhất cá nhân hồi thiếp, nhất cá nhân trừu phong. Sở dĩ thử khắc, XQ tao ngộ như thử đại đích biến cố, ngã dã bất tri đạo cai vấn thùy: Đáo để phát sinh liễu thập ma?
3. Hoàn hữu canh tảo dĩ tiền, na thời hầu đại gia ngoạn thành thị CP, ngã dụng trung quốc dâm tả quá kỉ cá thành thị đích cố sự. Hữu nhất thiên thị nam kinh, đài loan, bắc kinh. Dã bất tri đạo na thiếp hoàn tại bất tại. Ngã ký đắc tối hậu đích kết cục thị đài loan lộ quá tổng thống phủ lệ như vũ hạ. Hiện tại tưởng khởi lai, giác đắc ngã na thời hầu chân loli.
4. Hoàn hữu khoái nam thiếp lí ngã tiến khứ dụng cật thủy quả giá cá mã giáp. Thuyết khởi lai, ngã giá cá nhân hữu điểm quá thời, ngã tòng lai một khán quá tuyển tú tiết mục. Siêu cấp nữ thanh đại nhiệt đích thời hầu ngã chính mang trứ hứa đa phá sự, kết quả cật phạn đích thời hầu đại gia liêu thiên ngã cư nhiên bất tri đạo siêu cấp nữ thanh thị thập ma. Khứ niên hạ thiên, ngã khứ bằng hữu gia đả phác khắc, điện thị lí chính tại phóng khoái nhạc nam thanh, ngã khán liễu kỉ nhãn, nhân danh dã một cảo chuẩn. Hậu lai ngã tại XQ khán kiến đại gia tại phân lưỡng bát tại vi tuyển tú thiếp kết, tựu giác đắc ngận hảo kỳ, tiến liễu khoái nam thiếp tử khán liễu lưỡng nhãn. Ngã nhân vi căn bổn chỉ tri đạo kỉ cá danh tự, sở dĩ kỳ thật đô thị tại hạt hồ nháo. Ngã chỉ thị giác đắc hảo ngoạn, như quả hữu mạo phạm, thỉnh bất yếu vãng tâm lí khứ. Thỉnh tương tín ngã chân đích một hữu ác ý.

Hoàn hữu hứa đa, nhất thời dã vô tòng tưởng khởi, chỉ ký đắc đương thời ngận khoái nhạc. Chân đích ngoạn đắc ngận khoái nhạc.



Tam. Ngã yếu cảm tạ đích nhân
Ngã hoàn đắc kiểu tình nhất hạ. Như quả hiện tại bất thuyết dĩ hậu bất tri đạo hoàn hữu một hữu cơ hội thuyết.
Ngã cảm tạ đương sơ hòa ngã nhất khởi YY trần dư đích hỏa bạn môn. Ngã hoài niệm nhĩ môn đích tài hoa. Ngã cảm tạ nhĩ môn cấp ngã đái lai đích hoan nhạc thời quang. Na dĩ hậu ngã tái một hữu na ma khoái nhạc quá liễu. Hi vọng nhĩ môn đô hảo hảo đích.
Ngã cảm tạ thượng thứ phát thiếp tử cáo tố đại gia tạp bả tư cơ miễn phí chú sách đích nhân, ngã đích sát độc nhuyễn kiện cương hảo quá kỳ liễu. Ngã hoàn thông tri bằng hữu dã khứ chú sách liễu. Tha trang hảo hậu khai tâm cực liễu. Tha tịnh bất tri đạo giá cá thế giới hữu XQ giá cá địa phương, sở dĩ ngã thế tha cảm tạ nhĩ.
Ngã yếu cảm tạ hữu nhất cá tiến ca thiếp lí thôi tiến liễu hoàng diệu minh đích nhân, nhân vi tha, ngã khứ thính liễu 《 thân ngoại tình 》 hòa 《 đái bất tẩu 》, sử đắc ngã na thứ lữ đồ bất tịch mịch.
Ngã yếu cảm tạ thông tri đặc giới mại 《 mộng lí nhân 》 đích nhân. Ngã mãi lai tống cấp liễu bằng hữu. Tha tối ái giá bộ mạn họa. Ngã ngận cảm tạ nhĩ nhượng ngã năng sử bằng hữu khai tâm.
……
Ngã chỉ năng phiến tình đích thuyết ngã tưởng cảm tạ XQ lí đích mỗi nhất cá nhân, nhĩ môn đích kỳ tư diệu tưởng, danh ngôn cảnh cú, nhượng giá lí na ma mỹ hảo. Nhượng nhân lưu liên vong phản. Nhượng nhân bất tư lượng, tự nan vong.
Ngã nhất trực giác đắc giá cá luận đàn ngận kỳ diệu, tuy nhiên chỉ thị nhất cá luận đàn, khả thị hảo tượng hữu ma pháp nhất dạng, ảnh hưởng đáo ngã khán sự tình mỗi mỗi bất tự giác đích hội dụng thượng XQ đích la tập, tòng nhi sử sinh hoạt canh hữu ý tư.
Khán đáo hữu nhân thuyết XQ yếu quan môn liễu, yếu cải bản liễu. Ngã nhất khai thủy tưởng trứ cản khẩn khứ bảo tồn thiếp tử. Khả thị hựu bất tri đạo tòng hà hạ thủ.
Như quả lưu bất trụ sở hữu đích thiếp tử, na ma bất như tựu thập ma dã bất lưu ba.

Ngã bất tri đạo đương sơ hỗn XQ đích hiện tại hoàn hữu đa thiếu. Ngã bất tri đạo ký đắc ngã đích nhân hoàn tại bất tại. Vô luận như hà, hi vọng đại gia dĩ hậu như quả thuyết vô ý đàm khởi ngã, khả dĩ giá dạng bình giới: “Một ác ý ngã hảo tượng tri đạo, dĩ tiền tấn giang hữu đam mỹ nhàn tình đích thời hầu ngã khán quá giá cá mã giáp, na nhân hữu điểm trang B dĩ cập 13 điểm, đãn thị hoàn hảo, bất thị đặc biệt ác tâm. Hữu đích thiếp tử hoàn đĩnh hữu ý tư.”
Ngã tiện hội giác đắc, quá khứ đích tuế nguyệt, chân thị thái mỹ hảo liễu.





Tứ. Tối hậu
Tối hậu ngã tưởng thuyết, như quả cảo liễu bán thiên, XQ một hữu quan trạm / cải bản, căn bổn một thập ma sự tình phát sinh…… Quá kỉ thiên tựu khôi phục chính thường liễu……
Na dĩ thượng na ma đa thoại…… Ngã mạo tự tựu bạch thuyết liễu……
Đại gia khả bất khả dĩ đương ngã tòng lai một hữu phát quá giá trương thiếp tử, đương thập ma đô một khán kiến quá quýnh rz