【 văn nghệ quan triều 】

   cổ trang kịch giác dĩ tiền tại phẩm chất thượng hữu minh hiển đề thăng, thử khán pháp dĩ tiệm thành nghiệp giới cộng thức. Tiền hữu 《 lang gia bảng 》《 tri phủ tri phủ ứng thị lục phì hồng sấu 》《 trường an thập nhị thời thần 》《 thanh bình nhạc 》, hậu hữu 《 phong khởi lạc dương 》《 phong khởi lũng tây 》《 mộng hoa lục 》《 đường triều quỷ sự lục 》《 hiển vi kính hạ đích đại minh chi ti quyên án 》《 liên hoa lâu 》《 phồn thành chi hạ 》, cổ trang kịch tại mỹ học phẩm cách, tinh thần chỉ quy, ức hoặc nghệ thuật biểu đạt phương diện, đô lệnh nhân nhĩ mục nhất tân. Giá nhất biến hóa trình hiện liễu ảnh thị sang tác tại thôi động trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa sang tạo tính chuyển hóa, sang tân tính phát triển thượng đích khả hỉ thành quả, chương hiển liễu sang tác giả đích thẩm mỹ tự giác hòa văn hóa tự tín.

Dĩ trung thức thẩm mỹ thăng cấp mỹ học phẩm cách

   trung thức mỹ học dĩ thành vi cổ trang kịch đích tự giác truy cầu. Giá chủng truy cầu thủ tiên thể hiện vi truyện thống văn hóa nguyên tố đích hữu cơ dung nhập. 《 thanh bình nhạc 》 tại giá phương diện đích tham tác lệnh nhân xưng đạo. Tác phẩm phát bố đích nhân vật hải báo dĩ tống đại danh họa vi bối cảnh, bỉ như 《 tình loan tiêu tự đồ 》《 hàn nha đồ 》《 cao sĩ quan bộc đồ 》 phân biệt đối ứng trứ tống nhân tông, tào hoàng hậu hòa phạm trọng yêm. Cổ họa bất cận thị giác sắc nội tâm đích ngoại hóa, dã thị đối công tích, phẩm đức đích điểm bình, canh thị cấp nhân sinh mệnh vận đích chú giải. Trừ liễu cổ họa, kịch trung giản ước nhi bất giản lậu, tinh trí nhi bất phiền tỏa đích gia cụ tạo hình, dã dữ tống đại sĩ nhân sùng thượng thanh nhã nhàn thích đích sinh hoạt truy cầu tương khế hợp; phi bạch thư thành vi tống nhân tông trừ phát tâm cảnh, cảm ngộ thành sự chi đạo đích thẩm mỹ tái thể; tô thức, yến thù đẳng nhân đích thi từ, bất cận trừ phát nhân vật đích nội tâm tình cảm, dã vi cai kịch bình thiêm liễu thi tình họa ý. Thủy mặc họa, gia cụ, tống từ, thảo thư đẳng điệp gia tại nhất khởi, sinh thành liễu tác phẩm pha cụ trung quốc vị đích thẩm mỹ thủ hướng.

   cổ trang kịch lí đích trung thức mỹ học, canh tại ô đối truyện thống nghệ thuật thủ pháp đích tá giám. 《 phồn thành chi hạ 》 đạo diễn thụ giang nam viên lâm khải phát, hóa di bộ hoán cảnh vi vận động kính đầu, thông quá già đáng tương phương thốn chi địa doanh tạo xuất túng thâm đích không gian tằng thứ, lợi dụng thực vật, môn song đẳng đối không gian tố phân cát, nhượng quang tuyến canh phong phú, sử không gian canh lập thể, lợi dụng cổ đại viên lâm nghệ thuật kiến cấu cai kịch độc đặc đích thẩm mỹ hệ thống. 《 hiển vi kính hạ đích đại minh chi ti quyên án 》 tương tràng cảnh trí ô huy phái kiến trúc thật cảnh chi trung, hôi ngõa, bạch tường, pha cụ đại tả ý chi mỹ. Sang tác giả xảo diệu hóa dụng truyện thống hội họa, kiến trúc đích “Lưu bạch” thủ pháp, gia thượng yên vũ miên miên đích hiệu quả, dữ cố sự phân vi xảo diệu dung vi nhất thể, không linh thâm viễn, vận vị vô cùng. Thử ngoại, 《 tri phủ tri phủ ứng thị lục phì hồng sấu 》《 đại tống cung từ 》 phiến đầu phiến vĩ đích trường quyển thức cấu đồ, 《 lang gia bảng 》 trung nùng đạm tương nghi đích thủy mặc họa phong, 《 thanh bình nhạc 》《 hạc lệ hoa đình 》 trung đạm nhã cổ phác đích ảnh tượng cơ điều, quân vi trung quốc truyện thống mỹ học tại cổ trang kịch trung đích sang tân ứng dụng.

   cổ trang kịch hoàn tự giác truyện thừa hoằng dương trung hoa mỹ học tinh thần. Chân thiện mỹ đích cao độ thống nhất thị trung hoa mỹ học tinh thần đích trọng yếu nội dung, tại nho gia tư tưởng trung thiện đích trọng yếu biểu hiện hình thái vi “Nhân”. 《 trường an thập nhị thời thần 》 trung đích trương tiểu kính kỉ kinh sinh tử, tựu thị vi thủ hộ trường an nhất thành bách tính đích an toàn, giá thị sang tác giả đối “Nhân” đích sinh động thuyên thích, đối dĩ nhân vi bổn lý niệm đích tự giác truy cầu. Trung hoa mỹ học tinh thần hoàn hữu nhất cá đột xuất đặc trưng, tức hòa hài. 《 đường triều quỷ sự lục 》 trung tô vô danh tại trinh phá đà thần án hậu, mệnh nhân tương đại đà tiểu đà phóng sinh thời cảm vị đạo: “Nhân dữ vạn vật sinh linh, ứng tự nhiên tương xử, tài thị thiên đạo”; 《 mộng hoa lục 》 trung đích triệu phán nhi kỳ phán sở hữu thương phiến, xuất thân tiện tịch chi nhân đô năng đắc đáo công bình đối đãi. Giá ta đô biểu đạt liễu chủ nhân công truy cầu nhân dữ tự nhiên, nhân dữ nhân hòa hài tương xử đích tố cầu. Trung hoa mỹ học tinh thần hoàn tại ô quan chiếu hiện thật, bảo hữu gia quốc tình hoài. 《 lang gia bảng 》 trung đích mai trường tô phù trì nhân quân, chủ yếu thị tại vi thiên hạ thương sinh kế. Kết cục xử tha đái bệnh để kháng ngoại lai xâm lược, thể hiện xuất truyện thống sĩ nhân dĩ thân báo quốc đích khí tiết. Quan thiết cá thể, truy cầu nhân cách đích hoàn thiện, giới trị đích thật hiện dữ tinh thần đích thăng hoa, tòng nhi đạt đáo “Chí ô đạo, cư vu đức, y ô nhân, du vu nghệ” đích nhân sinh cảnh giới, giá dã thị trung hoa mỹ học tinh thần đích nội hàm. 《 liên hoa lâu 》 trung tố tạo đích lý liên hoa hình tượng thể hiện liễu nho, thích, đạo tam gia văn hóa đích ảnh hưởng, tha kí khuông phù chính nghĩa, vi quân vi dân, hựu siêu xuất thế ngoại, vô dục vô cầu, bảo trì nội tâm đích nhất phân bổn chân, bất tranh, nguyên lượng, phóng hạ, thật hiện liễu nội tại tinh thần đích thăng hoa, dã trình hiện xuất nhất chủng biệt dạng đích hiệp nghĩa quan.

Dĩ tri thức khảo cổ thác triển văn hóa không gian

   cận niên lai, cổ trang kịch nhiệt trung ô tri thức khảo cổ, đối cổ đại chính trị kinh tế, xã hội văn hóa, nhật thường sinh hoạt đẳng lĩnh vực đích hoàn nguyên đô giác dĩ tiền canh vi tinh chuẩn, lực cầu hữu cư khả khảo. Giá dạng đích nỗ lực, năng tăng cường tác phẩm đích lịch sử chất cảm, canh hảo địa doanh tạo thời đại phong mạo, nhượng quan chúng tiến nhập lập thể đích cổ đại xã hội tình cảnh trung, sản sinh trầm tẩm thức quan cảm, tăng cường nhân môn đối lịch sử đích thâm nhập nhận thức. Giá thị ảnh thị biểu hiện duy độ đích toàn tân thác triển, dã thị kiến cấu trung hoa dân tộc văn hóa nhận đồng đích thật tế nhu yếu.

   văn hóa ký ức đích nhất hạng trọng yếu công năng thị kiến cấu thân phân nhận đồng. Văn hóa ký ức thông quá tập thể tri thức hệ thống, tố tạo xuất nhất chủng chỉnh thể tính hòa đặc thù tính ý thức, câu lặc xuất tập thể hình tượng, hình thành quần thể thân phân nhận đồng. Nhi tập thể hình tượng đích kiến cấu, tắc chủ yếu y thác văn hóa tằng diện đích phù hào dữ tượng trưng. Tại cổ trang kịch trung, vô luận thị đối hôn giá, khánh điển, đăng cơ đẳng nghi thức đích tái hiện, hoàn thị đối văn nhân nhã thú, ẩm thực tập tục, phục sức trang dung đích hoàn nguyên, dĩ cập đối thị tỉnh phồn hoa, văn ngu bách thái, kiến trúc không gian đích trình hiện, giá ta trung hoa dân tộc đặc hữu đích phù hào dữ tượng trưng, năng kiến cấu xuất nhất chủng tập thể hình tượng, thành vi nhất cá dân tộc chi sở dĩ thành vi cai dân tộc, tịnh dữ kỳ tha dân tộc khu phân khai đích chủ yếu tiêu thức, năng hữu lực địa kích phát quan chúng đích dân tộc nhận đồng cảm.

   văn hóa ký ức phân vi công năng ký ức dữ trữ tồn ký ức, tiền giả bị bất đoạn thuyên thích trứ, trí ô “Tiền cảnh”; hậu giả tiên hữu thụ đáo quan chú, thành vi “Bối cảnh”. Nhị giả khả dĩ tương hỗ chuyển hoán. Cổ trang kịch đích nhất cá trọng yếu giới trị tại ô, tương quá khứ thâm mai trứ đích tồn trữ ký ức triệu hoán xuất lai, dư dĩ “Hoạt hóa”. 《 trường an thập nhị thời thần 》 trung đích “A gia” “Thánh nhân” đẳng đặc định xưng vị, lí phường, quỷ thị đẳng xã hội không gian; 《 tri phủ tri phủ ứng thị lục phì hồng sấu 》 trung đầu hồ, đả mã cầu đẳng ngu nhạc hình thức; 《 mộng hoa lục 》 trung đích các thức cao điểm quả ẩm dữ “Trà bách hí” kỹ nghệ; 《 phồn thành chi hạ 》 trung phóng hành, đả hành đẳng tổ chức, đô thị thử tiền kịch tập sang tác cực thiếu xuất hiện đích nội dung. Sang tác giả môn tương giá ta tồn trữ ký ức oạt quật xuất lai, thông quá kịch tình giảng thuật, tràng cảnh trình hiện cụ tượng hóa, nhượng quan chúng sung phân cảm thụ đáo cổ đại tằng kinh hữu quá đích xán lạn văn minh, tòng nhi sinh phát xuất nhất chủng dân tộc tự hào cảm dữ văn hóa tự tín, dĩ tăng cường đại chúng đối trung hoa dân tộc đích văn hóa nhận đồng.

Dĩ tư tưởng thâm độ đề thăng sang tác cao độ

   trừ liễu mỹ học phẩm cách đích thăng cấp, văn hóa duy độ đích thác triển chi ngoại, cổ trang kịch tại đề tài thác khoan, nhân vật hình tượng đề thăng, loại hình dung hợp đẳng nghệ thuật phương diện đích biểu hiện dã trị đắc xưng đạo. Hạn vu thiên phúc, bất tái chuế thuật. Đương nhiên, mục tiền cổ trang kịch dã tồn tại bất thiếu vấn đề. Hữu đích sang tác hãm nhập truyện thống lịch sử quan đích phiên li, khuyết thiếu đối phong kiến chế độ đích phản tư hòa phê phán. Hữu đích sang tác vi liễu tố tạo chủ giác đích hoàn mỹ hình tượng, khắc ý sửu hóa kỳ tha hình tượng, cường hóa nhất chủng đối lập, nhân vi kích khởi thoại đề tranh luận. Hữu đích tự sự bất cú viên dung, tiền hậu tồn tại đoạn liệt vấn đề, như 《 trường an thập nhị thời thần 》 trung trương tiểu kính tại văn nhiễm tử hậu đích kiên trì, long ba đích chuyển biến dĩ cập từ tân tác vi mạc hậu chủ sử đích thiết trí, tại la tập thượng hoặc hứa tồn tại hà tỳ. Hữu đích nhân vật hình tượng dữ tương ứng đích lịch sử nhân vật chi gian soa cự giác đại, hữu đích kịch tình thiết trí, xưng vị, dụng pháp dữ chân thật lịch sử trung đích tình huống tồn tại xuất nhập, hoàn hữu đích tác phẩm quá ô truy cầu hình thức chi mỹ, khảo cư chi thật, sử cố sự đình lưu vu lịch sử biểu tằng, xuất hiện “Hình trọng chất khinh” đích hiện tượng.

   yếu tưởng tiến nhất bộ đề thăng cổ trang kịch đích sang tác phẩm chất, thủ tiên, yếu tương sang tác dữ mã khắc tư chủ nghĩa cơ bổn nguyên lý tương kết hợp, thụ lập chính xác đích lịch sử quan, giới trị quan. Kỳ thứ, sang tác giả yếu thâm hóa đối trung quốc truyện thống triết học, mỹ học, văn hóa dữ lịch sử tinh thần đích lý giải, bất cận biểu hiện cổ trang đích “Hình”, canh yếu truyện đệ lịch sử đích “Thần”. Tái thứ, yếu bất đoạn thác triển biểu hiện truyện thống văn hóa nội dung đích quảng độ, bất cận tại cổ trang kịch trung triển hiện văn học, nghệ thuật đẳng tinh thần văn hóa nội dung, dã yếu thể hiện vật chất văn hóa, chế độ văn hóa phương diện đích nội dung. Tối hậu, yếu tố hảo đối truyện thống văn hóa ưu liệt đích chân biệt, thủ kỳ tinh hoa, khứ kỳ tao phách, bả ác hảo thôi động trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa sang tạo tính chuyển hóa dữ sang tân tính phát triển đích chủ yếu nội hàm, nguyên tắc phương hướng, chỉ đạo phương châm, cập kỳ nội tại quan hệ. Nhượng sở biểu hiện đích truyện thống văn hóa nội dung dữ đương đại văn hóa tương thích ứng, dữ hiện đại xã hội tương hiệp điều, thể hiện hiện đại ý thức, phù hợp hiện đại nhân thẩm mỹ thú vị. Yếu xử lý hảo trung tây phương văn hóa gian đích quan hệ, bất cận yếu tham tác trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa đích độc đặc tính, dã yếu tham thảo kỳ tại thế giới phạm vi nội diện lâm đích phổ biến tính vấn đề. Tương tín dĩ tư tưởng thâm độ đề thăng sang tác cao độ, kim hậu cổ trang kịch sang tác tài năng canh thượng nhất tằng lâu, bất đoạn hoán phát sinh cơ hoạt lực.

   ( tác giả: Ân chiêu cửu, hệ sơn đông nghệ thuật học viện truyện môi học viện phó giáo thụ, sơn đông tỉnh văn liên đệ nhị phê thiêm ước nghệ thuật bình luận gia )