《 đèn nê ông hạ lính gác 》 ảnh sân khấu.

《 tam mao lưu lạc ký 》 poster.

《 nữ rổ 5 hào 》 poster.

《 quạ đen cùng chim sẻ 》 ảnh sân khấu.

Ở lần nàyLiên hoan phim quốc tế Thượng HảiTrung, “Thành thị · quang ảnh: Chúc mừng tân Trung Quốc thành lập 75 đầy năm, chúc mừng Thượng Hải giải phóng 75 đầy năm” triển ánh đơn nguyên, lựa chọn số bộ trở lên hải thành thị cùng nhân vi biểu hiện đối tượng phim nhựa, dọc triển lãm thành phố này ở tân Trung Quốc phong hoa cùng phong tình, lấy hình ảnh vì nhân dân đại chúng ở lịch sử biến thiên trung tinh thần diện mạo viết sách truyền lại đời sau.

Tại đây một loạt phim nhựa trung, 《 tam mao lưu lạc ký 》 cùng 《 quạ đen cùng chim sẻ 》 đều ở chế tác trong quá trình vượt qua mới cũ Trung Quốc, trong lúc lơ đãng thực hiện vượt thời đại lịch sử gặp gỡ.

《 tam mao lưu lạc ký 》 cải biên tự trương nhạc bình cùng tên truyện tranh, giảng thuật lưu lạc nhi ở cũ xã hội lệnh người không biết nên khóc hay cười đủ loại tao ngộ. Đoàn phim với 1948 năm kiến tổ sau, nhân tác phẩm mãnh liệt xã hội phúng dụ cùng phản kháng tinh thần mà nhiều lần tao đương cục can thiệp, thẳng đến 1949 năm 5 nguyệt Thượng Hải giải phóng sau mới hoàn toàn hoàn công, cũng với khai quốc đại điển sau chiếu, trở thành tân Trung Quốc đệ nhất bộ công chiếu quốc sản phim nhựa.

《 quạ đen cùng chim sẻ 》 cũng có tương tự vận mệnh. Nên phiến từ nhà soạn kịch trần bạch trần chấp bút, dùng phố phường hài kịch hình thức châm biếm thời sự, cho nên cũng lọt vào cực đại trở ngại. Đoàn phim quay chụp khi thậm chí không thể không bộ chụp một khác bản phim nhựa tới làm yểm hộ, còn muốn đem chân chính phiên bản phim nhựa giấu kín ở đèn treo đi lên tránh né điều tra. Tân Trung Quốc thành lập sau, 《 quạ đen cùng chim sẻ 》 khôi phục quay chụp, với 1950 năm chiếu, 1957 năm bị văn hóa bộ bầu thành “1949—1955 năm ưu tú phim nhựa thưởng” giải nhất.

Lấy 《 tam mao lưu lạc ký 》 cùng 《 quạ đen cùng chim sẻ 》 vì khởi điểm, tân Trung Quốc thành lập sau Thượng Hải ảnh người sáng tác nhiều bộ lấy tài liệu Thượng Hải thành thị sinh hoạt, thể hiện mới cũ xã hội tiên minh đối lập điện ảnh. Tỷ như 1950 năm phản đặc phim nhựa 《 nhân dân cự chưởng 》, 1951 năm biểu hiện phong trào công nhân 《 đoàn kết lên đến ngày mai 》, lấy tiểu gia đình chiết xạ đại thời đại 《 chúng ta vợ chồng chi gian 》 cập 《 vợ chồng khúc quân hành 》, 1956 năm 《 vì hoà bình 》 giảng thuật giới giáo dục cách mạng nghĩa cử, 1957 năm 《 Bất Dạ Thành 》 tắc lấy tài liệu dân tộc công thương nghiệp chuyển biến, 1958 năm 《 nữ rổ 5 hào 》 là tân Trung Quốc đệ nhất bộ thể dục đề tài màu sắc rực rỡ phim truyện, 1959 năm có phản ánh phụ nữ giải phóng 《 muôn tía nghìn hồng luôn là xuân 》, phản ánh xưởng đóng tàu công nhân giải phóng 《 sông Hoàng Phố cố sự 》, 1962 năm 《 ảo thuật gia kỳ ngộ 》 dùng tinh xảo kỹ năng đặc biệt tốt đẹp xem hình ảnh giảng thuật tiểu gia đình vui buồn tan hợp, 1964 năm 《 đèn nê ông hạ lính gác 》 ca tụng liêm khiết tự hạn chế “Tám liền tinh thần”, cảnh kỳ tân dưới tình huống tân vấn đề, từ từ.

Này một đám điện ảnh công tác giả kinh nghiệm bản thân mới cũ xã hội, đối “Không có cộng sản đảng liền không có tân Trung Quốc” có sâu nhất thể hội, ở khai thiên tích địa niên đại, dừng chân xã hội chủ nghĩa văn hóa cùng thành thị văn hóa, nhiệt tình ca ngợi tân nhân, tân sự, tân khí tượng. Ở Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lập 75 đầy năm cùng Thượng Hải giải phóng 75 đầy năm khoảnh khắc, lấy này vì đại biểu tân Trung Quốc thành lập lúc đầu Thượng Hải quay chụp đô thị đề tài phim nhựa, ở quốc tộc lịch sử, thành thị văn hóa, xã hội phát triển, điện ảnh nghệ thuật chờ mặt để lại quý giá hình ảnh hồ sơ, làm đương đại người xem có thể xuyên thấu qua xa xăm thanh cùng họa, ôn lại kia đoạn vạn vật đổi mới châm tình năm tháng.

Nhân dân chi thành

Ở 《 tam mao lưu lạc ký 》 trung, cũ Thượng Hải đầu đường đối với không xu dính túi tam mao tới nói, như là một cái tràn ngập thất bại cảm rừng cây thế giới. Hắn mắt thèm mà đối với mua không nổi đồ ăn suy nghĩ bậy bạ, chính là liền tìm một phần nghề nghiệp đều đến cùng mặt khác lưu lạc nhi tranh đoạt, hoặc là gia nhập bang hội làm ác. 《 Bất Dạ Thành 》 mở đầu, dùng sáng lạn nghê hồng đem 1930 niên đại Thượng Hải cảnh đêm trang điểm đến kỳ quái, nhưng này phân náo nhiệt cũng không thuộc về nghèo khổ lao công, bọn họ ở giá hàng tăng cao, dược phẩm kỳ thiếu khốn cảnh trung đau khổ giãy giụa. Trở lên hải vì đề tài phim nhựa, tất yếu bày ra thành thị hoa mỹ cùng giàu có và đông đúc, nhưng chỉ có ở tân Trung Quốc thành lập sau, thành thị tốt đẹp mới có thể chân chính thực hiện nhân dân cộng kiến, nhân dân cùng chung.

《 tam mao lưu lạc ký 》 cùng 《 Bất Dạ Thành 》 trung đều xuất hiện quá đối công cộng không gian lặp lại biểu hiện nhưng xưa đâu bằng nay đoạn. Cũ xã hội Tết thiếu nhi lễ mừng chỉ đối thượng lưu nhân sĩ con cái mở ra, tam mao tin vào quảng bá trung tuyên dương “Bác ái”, muốn gia nhập đầu đường đội ngũ, lại lọt vào chán ghét đuổi đi. Giải phóng sau, Thượng Hải đường phố trở thành màu đỏ hải dương, tam mao cùng mặt khác lưu lạc nhi một đạo ở trên phố khiêu vũ, thành thị công cộng không gian không hề là số ít người chuyên dụng, mà chân chính mà thực hiện cùng nhạc, cùng hưởng. 《 Bất Dạ Thành 》 kết cục, dân tộc công thương nghiệp hoàn thành công tư hợp doanh, cảnh đêm nghê hồng như cũ lập loè, tuyên cáo hoàn toàn mới sinh sản quan hệ cùng quan hệ xã hội, lại không hề giống phiến đầu cảnh đêm như vậy lệnh người liên tưởng đến ngăn nắp dưới bóng ma, mà có vẻ thoả thuê mãn nguyện, kỳ vọng đầy cõi lòng.

Ngoài ra, 《 chúng ta vợ chồng chi gian 》 lúc ban đầu cùng cuối cùng màn ảnh, đều là Triệu đan cùng Tưởng thiên lưu đóng vai vợ chồng người mặc quân nhân phục sức, nắm ấu tử tay, bước chậm ở sạch sẽ sạch sẽ thành thị trên đường phố, lấy loại này bình tĩnh thanh thản, hàm súc mà thể hiện ở tân khảo nghiệm hạ thời gian lâu di kiên cách mạng bạn lữ tình cảm. 《 ảo thuật gia kỳ ngộ 》 trung, mượn lưu vong hải ngoại hơn hai mươi năm ảo thuật gia lục huyễn kỳ ( Trần Cường sức ) coi điểm, ở ga tàu hỏa, xe buýt, Cục Công An, điện ảnh xưởng, quảng trường, tạp kỹ đoàn, công viên chờ nơi, thể hiện rồi tân Trung Quốc Thượng Hải thành thị rực rỡ hẳn lên diện mạo cùng công chính có ái bầu không khí. 《 nữ rổ 5 hào 》 trung sân bóng rổ, ở cũ xã hội cấp bóng rổ vận động viên điền chấn hoa ( Lưu quỳnh sức ) lưu lại chính là khuất nhục cùng tiếc nuối, giải phóng sau phát triển xã hội chủ nghĩa thể dục sự nghiệp, tân xã hội sân bóng rổ trở thành hắn thực hiện lý tưởng, vì nước làm vẻ vang tân trận địa.

Trừ bỏ công cộng không gian, tư nhân không gian cư trú điều kiện mới cũ đối lập cũng là sai biệt rõ ràng, thể hiện ra Thượng Hải nhân dân sinh sản phương thức cùng cách sống biến hóa nghiêng trời lệch đất.

《 quạ đen cùng chim sẻ 》 trong cốt truyện chủ yếu mâu thuẫn phát sinh ở một đống thạch kho trong môn, lấy nơi này vì trung tâm, căn cứ nhân vật hình tượng triển khai phóng xạ kéo dài. Lâu tuy nhỏ lại có thể thấy càn khôn, nhân vật đối không gian cùng chiếu sáng chiếm hữu, trực tiếp đối ứng từng người thân phận giai tầng. “Quạ đen” —— Hán gian hầu nghĩa bá cùng hắn di thái thái —— độc hưởng rộng mở sáng ngời lầu hai phòng, “Chim sẻ” —— tiểu tiểu thương một nhà, giáo viên một nhà, toà soạn so với chờ bình thường bá tánh —— chỉ có thể sống ở ở chật chội hỗn độn lầu một hoặc gác xép. “Chim sẻ” nhóm muốn thương lượng đối sách bảo vệ chính mình hợp lý quyền lợi, chỉ có thể lo lắng đề phòng mà tễ ở trong phòng bếp. Càng châm chọc chính là, căn nhà này nguyên bản thuộc về toà soạn so với khổng có văn, hầu nghĩa bá mạnh mẽ bá chiếm sau, chẳng những muốn đuổi đi nguyên chủ, còn tính toán bán của cải lấy tiền mặt phòng ở huề khoản lẩn trốn, cốt truyện này chỗ ẩn dụ đồng dạng dẫn phát người vô tận liên tưởng. Phim nhựa kết cục, đương khách thuê nhóm đoàn kết nhất trí phản đối hầu nghĩa bá khi, phim nhựa lợi dụng thang lầu không gian đem áp bách cùng phản kháng thị giác hóa, hình thành “Gia quốc cùng cấu” tượng trưng chi nghĩa.

Nếu nói 《 quạ đen cùng chim sẻ 》 kết cục là tin chiến thắng chợt truyền, ánh rạng đông hiện ra, như vậy ở 《 Bất Dạ Thành 》《 muôn tía nghìn hồng luôn là xuân 》《 nữ rổ 5 hào 》 trung, tắc thể hiện rồi tân xã hội người trong dân tốt đẹp cư trú hoàn cảnh cùng sinh hoạt trạng thái. 《 Bất Dạ Thành 》 trung, Thượng Hải trước giải phóng công nhân nhà chỉ có bốn bức tường, trong nhà chen chúc âm u; giải phóng sau, thành thị ở đảng lãnh đạo hạ có tự khôi phục sinh sản, dựng lên công nhân tân thôn cùng nhà giữ trẻ, công nhân nhóm trụ tiến rộng thoáng trống trải nhà lầu, tinh thần sáng láng mà khai triển xây dựng. 《 muôn tía nghìn hồng luôn là xuân 》 cường điệu thể hiện rồi nữ tính ôm tân xã hội cùng tân sinh hoạt quá trình, đắp nặn Thượng Hải nữ tính mộc mạc, có thể làm mà không mất sinh hoạt tình thú tính chất đặc biệt. Trương thụy phương, sa lị, uông y đóng vai nữ tính, luôn là đem nơi ở thu thập đến sạch sẽ nhanh nhẹn thả giàu có trang trí mỹ, ở hoàn toàn mới hoàn cảnh xã hội cùng tư nhân hoàn cảnh trung, tìm kiếm tự thân làm một cái độc lập người giá trị nơi. 《 nữ rổ 5 hào 》 trung, cũ xã hội đội bóng rổ viên ký túc xá thiết lập tại một chỗ trên gác mái, hẹp hòi đến tựa như giường nằm thùng xe; tân xã hội nữ rổ đội viên ký túc xá khiết tịnh tuyệt đẹp, phụ trợ ra tuổi trẻ nữ vận động viên nhóm sang sảng thanh thoát tinh khí thần.

Anh hùng chi thành

Đứng lặng ở Tô Châu hà cùng sông Hoàng Phố giao hội chỗ Thượng Hải thị nhân dân anh hùng kỷ niệm tháp thượng, tuyên khắc có như vậy văn bia: “Vĩ đại nhân dân chiến tranh giải phóng trung, tại Thượng Hải hy sinh nhân dân các anh hùng vĩnh viễn lưu truyền! Vĩ đại phong trào Ngũ Tứ tới nay anh dũng nhân dân cách mạng đấu tranh trung, tại Thượng Hải hi sinh vì nước nhân dân các anh hùng vĩnh viễn lưu truyền! Bởi vậy ngược dòng đến một tám bốn 〇 năm chiến tranh nha phiến tới nay, vì phản đối trong ngoài địch nhân, tranh thủ dân tộc độc lập giải phóng, tranh thủ nhân dân tự do hạnh phúc, tại Thượng Hải nhiều lần đấu tranh trung hy sinh nhân dân các anh hùng vĩnh viễn lưu truyền!” Thượng Hải là Trung Quốc cộng sản đảng ra đời nơi, có thâm hậu cách mạng lịch sử truyền thống, có thể nói “Màu đỏ chi nguyên”. Không sợ cường bạo, tranh thủ dân tộc độc lập cùng nhân dân giải phóng, là Thượng Hải thành thị tinh thần trung mang theo anh hùng gien.

《 tam mao lưu lạc ký 》 trung, tam mao ở cũ xã hội thân như lục bình, nhưng trước sau thủ vững chính trực không a phẩm cách. Liền tính là đói khổ lạnh lẽo, hắn cũng chưa bao giờ lựa chọn đi vào lạc lối, mà là kiên trì tay làm hàm nhai, chấp nhất mà thử nhặt tàn thuốc, đẩy xe tây, bán báo chí chờ bất đồng mưu sinh phương thức. Bị mặt khác lưu lạc nhi ôm đoàn khinh lăng khi, tam mao không chút nào chịu thua, cường ngạnh mà cùng bọn họ tranh đấu. Bị bắt trở thành ăn trộm cùng khỏa, tam mao còn ra vẻ lơ đãng mà trả lại bị trộm chữa bệnh tiền, chính mình lại chịu khổ đau ẩu. Tam mao ở cũ xã hội hiểm ác trong hoàn cảnh kiên trì chính mình thị phi quan cùng giá trị phán đoán, này còn biểu hiện ở hắn cự tuyệt thông đồng làm bậy, thà rằng chỉ lo thân mình. Bang phái lưu manh muốn bồi dưỡng hắn làm ăn trộm, người giàu có nhận nuôi hắn đương cố làm ra vẻ tiểu thiếu gia, đều bị hắn thoát đi. Tam mao không muốn bởi vì quyền thế hoặc tiền tài mà bị nào đó ác thế lực “Hợp nhất”, không muốn vi phạm chính mình bản tâm, thể hiện ra mãnh liệt tự giác tính cùng chủ thể tính, ở một cái không có chỗ ở cố định lưu lạc nhi trên người, thế nhưng có thể nhìn thấy “Phú quý bất năng dâm, bần tiện bất năng di, uy vũ không thể khuất” lý tưởng phẩm chất.

《 quạ đen cùng chim sẻ 》 trung, trừ bỏ khách thuê nhóm ở hầu nghĩa bá áp bách trung phấn khởi phản kháng, oanh oanh liệt liệt học sinh vận động cũng vì phố phường chuyện xưa nhuộm đẫm một tầng chí lớn kịch liệt thời đại màu lót, từ một cái khác góc độ công bố thời đại xu thế tất yếu.

Đồng dạng biểu hiện ái quốc phần tử trí thức phim nhựa 《 vì hoà bình 》, nên phiến thời gian chiều ngang, bao quát Thái Bình Dương chiến tranh bùng nổ đến tân Trung Quốc xây dựng thời kỳ mười mấy năm, ca tụng tiến bộ sư sinh anh dũng đấu tranh cùng vô tư phụng hiến.

Biểu hiện công nhân anh hùng hình tượng phim nhựa có 《 sông Hoàng Phố chuyện xưa 》《 nhân dân cự chưởng 》 cùng 《 đoàn kết lên đến ngày mai 》.

《 sông Hoàng Phố chuyện xưa 》 lấy sông Hoàng Phố bạn xưởng đóng tàu vì coi điểm, giảng thuật Thượng Hải 20 thế kỷ thượng nửa diệp dài lâu mà gian nan cách mạng lịch trình. Ngụy hạc linh đóng vai đời thứ nhất người chèo thuyền Thường Tín căn, kinh nghiệm bản thân bất đồng niên đại cùng bất đồng kẻ xâm lược ức hiếp, là ngàn vạn cái thấy chuyện bất bình thì phải lên tiếng công nhân ảnh thu nhỏ. Trương phạt đóng vai đời thứ hai người chèo thuyền thường Quế Sơn, tham dự kinh tâm động phách ẩn nấp chiến tuyến, đối mặt tình cảnh càng thêm hung hiểm, đấu tranh phương thức cũng càng thêm thành thục, có tự. Trầm mặc mà lao nhanh sông Hoàng Phố, chứng kiến tạo người chèo thuyền người cực khổ sử cùng cách mạng sử, dung thành thị mạch máu với quốc gia chủ quyền mẫu đề.

《 nhân dân cự chưởng 》 biểu hiện Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lập trước công nhân tao ngộ tàn khốc trấn áp, bén nhọn giai cấp mâu thuẫn ở tân xã hội lấy càng vì ẩn nấp bộ mặt cặn bã nổi lên, phá hủy tân Trung Quốc kinh tế xây dựng, công hội cùng công nhân kịp thời bài tra xét lẫn vào bên trong đặc vụ phần tử, phối hợp công an cơ quan, ngăn cản tình thế tiến thêm một bước tăng thêm, có thể thấy được lúc ấy “Đàn áp bọn phản cách mạng vận động” chi nghiêm túc cùng mấu chốt.

《 đoàn kết lên đến ngày mai 》 thể hiện rồi trước giải phóng tiến bộ lực lượng đối công nhân tổ chức cùng bồi dưỡng. Này bộ phim nhựa là bạch dương ở tân Trung Quốc thành lập sau biểu diễn đệ nhất bộ phim nhựa, vì diễn hảo tiến bộ nữ công người nhân vật, bạch dương thâm nhập xưởng dệt thể nghiệm sinh hoạt, dùng nàng giản dị tự nhiên mà lại chất chứa thật lớn năng lượng biểu diễn, xuất sắc mà đắp nặn kiên nghị, quả quyết Thượng Hải công nhân lãnh tụ Bành em gái.

Biểu hiện giải phóng quân anh hùng hình tượng phim nhựa có 《 đèn nê ông hạ lính gác 》. Bộ điện ảnh này cùng 1959 năm tám một điện ảnh sản xuất xưởng 《 tranh tài hải 》 hình thành thời không thượng tiếp tục, hai bộ phim nhựa chủ yếu thời gian phân biệt phát sinh tại Thượng Hải trước giải phóng giải hòa phóng sau, nhân dân quân đội gặp phải chiến đấu hình thức tuy không giống nhau, nhưng cùng là liên quan đến sinh tử tồn vong.

《 tranh tài hải 》 trung Hoa Đông dã chiến quân kiêu dũng thiện chiến, thế như chẻ tre, cùng bên trong thành công nông quần chúng chặt chẽ phối hợp, làm Thượng Hải về tới nhân dân ôm ấp. Chính như 《 tranh tài hải 》 lời kịch lời nói, “Này tòa anh hùng thành thị, gần trăm năm tới chịu đựng nhiều ít cực khổ cùng khuất nhục, hôm nay cuối cùng thoát khỏi nô lệ gông xiềng, đứng lên.”

《 đèn nê ông hạ lính gác 》 trung “Nam Kinh trên đường hảo tám liền”, ở tân cương vị thượng chống cự lại “Làn gió thơm” tiêm nhiễm, bọn họ đối điểm mấu chốt cùng liêm khiết thủ vững, đến nay vẫn có trọng đại giáo dục ý nghĩa. Mao Trạch Đông chủ tịch từng làm 《 tạp ngôn thơ · tám liền tụng 》, độ cao tán dương tám liền “Cự ăn mòn, vĩnh không dính” kiên định tín niệm, cùng với “Thượng che trời, ngạo sương tuyết” không biết sợ anh hùng khí khái.

Điện ảnh chi thành

Lần này Liên hoan phim quốc tế Thượng Hải chủ đề vì “Điện ảnh chi thành”, trong đó một cái ngụ ý liền nằm ở Thượng Hải là Trung Quốc điện ảnh cái nôi. Trung Quốc điện ảnh sáng lập giai đoạn cùng phát triển giai đoạn, Thượng Hải đều là cả nước điện ảnh sinh sản trung tâm khu vực. Tân Trung Quốc thành lập sau, ở đảng lãnh đạo hạ, Thượng Hải điện ảnh ở hoàn toàn mới sáng tác lý niệm cùng sáng tác điều kiện trung, toả sáng ra bừng bừng sinh cơ. Thượng Hải ảnh người cũng dùng hoàn toàn mới quan niệm cùng thủ pháp, sáng tạo thành thị điện ảnh, điện ảnh thành thị, thuyết minh “Điện ảnh chi thành” tân nội hàm.

Sông Hoàng Phố, Tô Châu hà, ngoại than kiến trúc đàn, ngoại bạch cầu tạm, Nam Kinh lộ, Thượng Hải cao ốc, quốc tế tiệm cơm, đại thế giới…… Này đó Thượng Hải truyền thống thành thị địa tiêu, cơ hồ ở mỗi một bộ giảng thuật Thượng Hải chuyện xưa trong tác phẩm điện ảnh đều có thể nhìn thấy.

《 tam mao lưu lạc ký 》 trung, tam mao tại Thượng Hải cao ốc trước phản kháng quá bang hội tiểu đầu mục, ở Tứ Xuyên lộ trên cầu đẩy quá xe. 《 quạ đen cùng chim sẻ 》 trung, sáng sớm 6 điểm hải quan đại lâu đại chung đúng giờ báo giờ, tiểu quảng bá vợ chồng dầm mưa xếp hàng, trắng đêm chưa ngủ, chờ đem sở hữu thân gia áp ở “Cán vàng” thượng. 《 Bất Dạ Thành 》 trung, dân tộc doanh nhân trương bá Hàn ở sa tốn cao ốc tầng cao nhất đem thành thị thu hết đáy mắt, lựa chọn cá nhân cùng xí nghiệp tương lai. 《 đoàn kết lên đến ngày mai 》 trung, quần chúng tình cảm xúc động phẫn nộ công nhân tụ tập bên ngoài than, ở dân tộc nguy vong thời điểm bôn tẩu kêu khóc. Tiến vào tân xã hội, cao chọc trời đại lâu cùng nhân văn mà tiêu cũ cảnh như cũ, phương tiện công cộng cùng sinh hoạt hoàn cảnh “Thay đổi nhân gian”. 《 ảo thuật gia kỳ ngộ 》 trung, từ rộng mở sạch sẽ xe lửa thùng xe bắt đầu, một đường thể hiện rồi Thượng Hải tân phong mạo cùng tân khí tượng —— tây giao công viên, mẫn hành cửa hàng bách hoá, lão mẫn hành 32 lộ, nhân dân quảng trường, mậu danh lộ, trung tô hữu hảo cao ốc, lão bắc trạm, trần nghị quảng trường…… Đối với xa cách Thượng Hải 20 năm lục huyễn kỳ tới nói, mỹ lệ tường hòa Thượng Hải quen thuộc lại xa lạ, mới cũ đối lập đều ở không nói trung.

Đáng giá nhắc tới chính là, 《 vì hoà bình 》 trung đinh Mạnh huy ( bạch dương sức ) làm diễn thuyết đại hội, ở nguyên trung tô hữu hảo cao ốc, cũng chính là hiện tại Thượng Hải triển lãm trung tâm lấy cảnh, phim nhựa kỹ càng tỉ mỉ mà hiện ra kiến trúc vẻ ngoài, đình viện, suối phun, trung ương đại sảnh chờ chỗ; mà hôm nay Thượng Hải triển lãm trung tâm, vẫn luôn ở gánh vác nhiều hạng Liên hoan phim quốc tế Thượng Hải triển lãm, triển hội hạng mục. Khi chúng ta thông qua 《 vì hoà bình 》 hình ảnh nhìn đến 1950 niên đại Thượng Hải triển lãm trung tâm trong ngoài bộ bộ dạng khi, lịch sử cùng lập tức, hình ảnh cùng hiện thực, đang ở này tòa truyền kỳ điện ảnh chi trong thành giao hòa chiếu sáng lẫn nhau.

( la Hinh Nhi tác giả vì hí kịch cùng phim ảnh học tiến sĩ, Học viện Hí kịch Thượng Hải Học viện điện ảnh giảng sư )