Giá nhất thứ@ lâm tiểu tĩnh tiểu tiểu lãng đích y thụPhó nghiệp hựu thị nhất thứ tân đích khởi bộ, hiện trạng vĩnh viễn bỉ tưởng tượng yếu nan đích đa đắc đa, các chủng chi tiền một hữu tưởng đáo đích tình huống xuất hiện, đãn vạn sự khai đầu nan, thập ma sự đô nhất dạng, kí nhiên tuyển trạch liễu khai thủy ngã tựu hội kiên trì tố hạ khứ.
Đối vu ngã, đại gia giác đắc ngã hảo tượng nhất thiết đô ngận thuận, kỳ thật tòng 01 niên đạp tiến bắc kinh khởi tựu ba chiết bất đoạn, lưỡng thứ khảo học, tất nghiệp, tựu nghiệp, nhân vi các chủng điều kiện hạn chế, tòng lai đô thị tại nhân quần trung bất năng bị nhất nhãn đột hiển, gia thượng một hữu nhậm hà ngoại tại đích trợ lực hòa tiệp kính chỉ năng kháo tự kỷ khẳng xích khẳng xích mặc mặc đích nỗ lực phấn đấu, giá ta niên nhất trực đạp đạp thật thật cần cần khẩn khẩn tố hảo tự kỷ đích bổn chức công tác hòa ứng hữu đích các chủng giác sắc, tuy nhiên tiến triển hoãn mạn, đãn dã hoàn toán hữu ta thành hiệu.
Đại gia đô giác đắc ngã tinh lực sung phái năng lực vô hạn ngận cường đại đích dạng tử, kỳ thật thị ngã bỉ giác hội tự ngã điều tiết, bất chúc vu kiểu tình kiều khí đích nhân, tâm thái bỉ giác hảo bãi liễu. Thường thường ngộ đáo các chủng khốn nan vấn đề ngã dã đặc biệt khổ não phiền táo, hội giác đắc ngận bất công bình tưởng bất thông vi thập ma tại ngã giá tựu bất khả dĩ, đãn hiện tại giá tựu thị giá dạng bất năng dĩ công bình lai phán đoạn đích xã hội, một hữu nhân năng tùy tùy tiện tiện thành công, biệt nhân năng thành

Tạc thiên hạ ban hồi đáo gia tiểu tiểu lãng tình tự một na ma cao trướng ( mỗi thiên hồi gia khán đáo tha đô thị đặc biệt kháng phấn đặc hải trạng thái ), nhất trực đáo cật phạn dã hoàn thị hữu điểm yên yên đích, khán động họa phiến dã tổng biểu hiện xuất bất nại phiền bất mãn ý, một tại ý, tựu cảm giác hòa bình thời hữu điểm bất đồng, hậu lai ngã tâm lí thuận đái tưởng liễu nhất hạ hội bất hội thị bất thư phục ( tha chỉ hữu thân thể bất thích tựu hội biểu hiện xuất một kính dạng tử ), đãn dã một thuyết xuất lai tựu quá liễu, tại chuẩn bị thụy tiền cấp tha tẩy kiểm tẩy thủ thời cảm giác đáo thủ tâm hữu điểm điểm nhiệt, tái mạc mạc não đại hậu bối đô bỉ bình thời nhiệt, nhiên hậu tựu đoạn định liễu ngã tiền diện đích tưởng pháp, quả chân thị hữu điểm phát nhiệt thân thể bất thư phục.