“Bão oán” thị tòng gia đình đáo xã hội thượng đích mỗi nhất cá giác lạc, đô khả dĩ khán đáo đích phổ biến hiện tượng, dã thị chính thường hiện tượng. Tức sử thân như phụ mẫu tử nữ dã hội hỗ tương bão oán, tuy nhiên phụ mẫu đông ái tử nữ tự bất tại thoại hạ, đãn nhưng bất miễn khẩu xuất oán ngôn.

Nhân đô thị tại sinh khí chi hậu tài hội bão oán, sở dĩ bão oán đích nội dung đa bán thính lai thứ nhĩ, bất chỉ bị bão oán đích nhân bất thư phục, tựu liên bão oán giả bổn thân dã nhất dạng bất du khoái. Hội bão oán, chủ yếu thị khởi nhân vu đối nhân sự vật đích bất mãn, đãn thị, thế gian bất như ý sự bổn thị thập thường bát cửu, quang thị bão oán tịnh bất năng nhượng sự tình như ý.

Nhất bàn nhân tại thính đáo oán ngôn hậu khả năng hội tưởng: “Ngã đối tha giá ma hảo, tha vi thập ma hoàn bất mãn ý? Ngã hảo tâm thế tha xử lý vấn đề, kết quả tha khước phản quá lai bão oán ngã, chân thị 『 cẩu giảo lữ động tân, bất thức hảo nhân tâm. 』” giá chủng tưởng pháp chỉ hội nhượng tự kỷ dũ tưởng dũ khí phẫn. Như quả năng tương bão oán thị vi chính thường hiện tượng, bị bão oán đích nhân hoặc hứa tựu bất hội thái thống khổ; phủ tắc biệt nhân nhất bão oán, tiện giác đắc tự kỷ thị vô cô đích thụ hại giả, thống khổ dã hội tượng cổn tuyết cầu nhất bàn, dũ lai dũ đại, dũ lai dũ trầm trọng.

Như quả hựu năng hoán cá giác độ tưởng: “Nhân phi thánh hiền, thục năng vô quá?” Biệt nhân thuyết đích khả năng chân đích thị tự kỷ đích quá thất, tha bão oán đắc kỳ thật ngận hữu đạo lý, khả dĩ bang trợ ngã khán thanh tự kỷ đích manh điểm.

Canh hà huống nhân nhân đô thị phàm phu, kí thị phàm phu, tựu bất khả năng một hữu phiền não, hữu phiền não tựu hội hữu bão oán. Tuy nhiên biệt nhân đích phiền não bất nhất định thị nhân nhĩ nhi khởi, đãn thị biệt nhân bả nhĩ đương thành xuất khí khẩu, phụ diện đích tình tự thấu quá bão oán nhi đắc đáo thư hoãn, nhĩ dã đẳng vu bang liễu tha đích mang.

Kỳ thật đương bất mãn đích tình tự xuất hiện thời, khả năng thị biệt nhân đích vấn đề, dã khả năng thị tự kỷ đích vấn đề, hoặc thị đại gia đô một hữu vấn đề, chỉ thị hữu nhân ngộ truyện liễu nhất cú thoại, sử đắc biệt nhân khẩu xuất oán ngôn. Ngộ đáo giá chủng tình hình, ứng cai thiết thân xử địa vi tha nhân trứ tưởng, dã vi tự kỷ trứ tưởng, tịnh thả tố đáo: Nhất, bất yếu bão oán biệt nhân; nhị, tiếp thụ biệt nhân đích bão oán; tam, khuynh thính biệt nhân đích bão oán. Dã yếu tượng khổng tử sở thuyết đích “Quân tử văn quá tắc hỉ”, bất đãn bất yếu nan quá, thậm chí yếu canh hoan hỉ, nhân vi biệt nhân nguyện ý hướng nhĩ bão oán, biểu kỳ đối phương hoàn nguyện ý dữ nhĩ biểu bạch câu thông.

Lánh ngoại, hữu ta nhân nhất thính đáo bão oán hậu, nhận vi “Thanh giả tự thanh, trọc giả tự trọc”, tiện tự trúc cao tường, đối biệt nhân đích phản ứng bất gia lý hội, giá dạng phản nhi hội kích nộ đối phương, dĩ vi nhĩ phóng khí liễu hòa tha đích giao lưu, đả toán tuyệt giao. Như quả đáo liễu giá cá địa bộ, vấn đề tựu canh nan hóa giải liễu.

Sở dĩ thính đáo bão oán thời, yếu hữu thích đương đích xử lý thố thi, dĩ miễn hựu tiến nhất bộ sản sinh ngộ giải, nhi thả đối vu khinh trọng bất đồng đích bão oán, xử lý phương pháp dã bất đồng. Như quả thính đáo đích thị khinh vi đích bão oán, chỉ yếu điểm điểm đầu, biểu kỳ nhĩ tri đạo liễu tựu khả dĩ liễu, đối phương chỉ thị hi vọng nhĩ thính đáo giá dạng đích ý kiến, bất nhất định yếu cấp tha nhậm hà hưởng ứng.

Chí vu nghiêm trọng đích bão oán, tắc nhất định yếu hữu sở hồi ứng dữ xử lý, như quả thị đối phương ngộ giải liễu, nhất định yếu trảo đối phương hiệp điều, khẩn đàm, nhượng tha liễu giải sự thật chân tương. Như quả đối phương nhân vi nhĩ đích tác vi bất phù hợp tha đích kỳ đãi nhi sản sinh bão oán, tắc nhất định yếu cáo tố tha, nhĩ hội nỗ lực cải thiện dữ xử lý; như quả xử lý đích kết quả hoàn thị bất năng nhượng tha mãn ý, dã yếu nhượng tha tri đạo nhĩ dĩ kinh tẫn lực liễu, nhĩ đích năng lực chỉ năng như thử, vọng đối phương năng cú lượng giải.

Như quả đại gia đối vu bão oán, năng dụng bình thường tâm thản nhiên tiếp thụ, tịnh thả thỏa thiện xử lý, tựu năng tòng trung đắc đáo thành trường, nhi bất thị thương hại liễu.