Tưởng tả la vĩnh xương tiên sinh đích niệm đầu động liễu ngận cửu, tòng khứ niên thu thiên đáo kim niên xuân thiên, tựu nhất trực đương cá tâm sự lạc tại tâm lí. Ngã dữ la tiên sinh diệc sư diệc hữu, hữu thời hầu ngã hảm tha tiên sinh, hữu thời hầu ngã khiếu tha huynh trường, đan tựu nhất cá xưng hô ngã tựu giải quyết bất hảo, giá dã thị trì trì bất năng động bút đích nguyên nhân chi nhất.

Di sinh

Đẳng thu đáo thâm xử

Lạc diệp tiêu tiêu Khán bạch vânTánLy

KhánThập bát tinh túcNhư hà phản liễu thiên đình

Khứ hô khiếu sơn lâm

Nhất chi hưởng tiễn xuyên phá thu phong

Đáng trụ khứ lộ đíchVương bá đương thị thiên hạ bàiDanhĐệ

Quỷ hỏa thị chân thật tồn tại đích.

Tựu tại bắc lĩnh hậu.

Bắc lĩnh hậu thượng hữu loạn thụ hôn nha, hữu hoàng tiên nhi, dã thị thôn trang lí nhân môn tối hậu đích quy túc chi địa. Hữu nhất ta lão phần, nhân vi một hữu liễu hậu nhân đả lý đích

Giá thứ chỉ thuyết thụ.

1,

Đan vị đích viện tử lí hữu kỉ khỏa hợp hoan thụ.

Hợp hoan đích hoa kỳ tại ngũ, lục nguyệt phân. Hợp hoan thụ thuyết khai hoa tựu khai hoa, khai đích nhượng nhân hào vô tâm lý chuẩn bị, dã tòng lai bất dữ nhân thương lượng. Nhất dạ chi gian, tựu hoa khai mãn thụ. Hợp hoan hoa đích dạng tử tượng nhất bả đả khai đích tiểu phiến tử, phiến tử thị kinh kịch lí xướng hí đích na chủng, phiến tử đỉnh thượng đái trứ hồng anh, phi thường chiêu diêu.

Sở dĩ, ngã mỗi thứ tòng thụ hạ kinh quá, đô giác đắc thụ thượng hữu nhất quần diêu trứ phiến tử xướng hí đích tiểu nhân nhi. Nhi thả mỗi nhất đóa hoa đô thị nhất cá giác sắc, các bất tương đồng. Giá nhất thốc phẫn đích thị quần lạc đệ tú tài, chủy địa đại khóc; nhi lánh ngoại lưỡng thốc, khước thị sơ tương ngộ đích trương sinh hòa oanh oanh, mi nhãn hàm tu, hỗ tương thu nhất nhãn tựu cản khẩn biệt quá đầu khứ. Thụ thượng đích hợp hoan hoa môn, trường sam thanh y, lục hoàn thúy nhiễu, y y nha nha đích xướng ca, tha môn nhiệt nhiệt nháo nháo địa thốc ủng tại nhất khởi, tự đạn tự xướng, chỉ cố trầm tẩm tại phong hoa đích hoa kỳ lí, chí vu thụ hạ đích lộ nhân, quản tha giáp ất bính đinh, na đô thị ái lý bất lý đích.

Hợp hoan hoa môn mỗi nhất cá đô sinh đích mi mục thanh tú, nhất cá yết nhiêm hoàn nhãn đích hắc kiểm đại hán dã một hữu.

Ngã nhất trực nhận vi hợp hoan dã khiếu mã anh hoa. Đại ước ngã thị bả tha môn đích danh tự lộng hỗn liễu. Nhân vi hữu nhất thứ du hạ chử hồ, tại hồ tâm đích đình tử thượng đạo du chỉ trứ đình tử biên đích hợp hoan thụ khẳng định đích giới thiệu thuyết, giá khiếu mã anh hoa. Đạo du thị nhất cá trường đắc ngận hảo khán đích tiểu cô nương, tưởng lai phiêu lượng đích tiểu cô nương ứng cai thị bất hội phiến nhân đích.

Quan vu mã anh hoa, hữu

Chu nhật, mạn sinh hoạt đích lão bản nương ước liễu cật phạn. Đường trảm, ngã hòa la huynh.

Thùy đô tri đạo, mạn sinh hoạt lão bản nương thị cá mỹ nhân nhi. Tọa lạc tại anh khê hà biên đích mạn sinh hoạt thị ngã môn thường khứ đích địa phương, ngã đích ngận đa huynh đệ dã đô khứ quá, khứ hậu tựu niệm niệm bất vong. Mạn sinh hoạt đích cách điều ưu nhã, hoàn hữu nhất cá năng tố nhất thủ hảo thái đích đại trù, đãn ngã giác đắc trừ liễu giá ta hoàn hữu nhất bán đích cách điều thị lai tự lão bản nương đích phong nhã vận trí. Mạn sinh hoạt đích điếm lâm trứ dư anh hà, nhân vi mỹ nhân đích tồn tại, anh khê hà đích thủy dã ôn uyển, hà biên đích liễu dã ôn nhu.

Giang nam như mỹ nhân, giang nam phong vật, nguyên bổn tựu cai như thử ôn nhu thấp nhuận.

Mỹ nhân chỉ khả viễn quan. Nhân vi lão bản hạ huynh dã thị tự kỷ huynh đệ, huynh đệ đích tức phụ tựu bất bỉ mạc gia đích nữ lân cư, liên tảo thượng ước cá bào bộ đích cơ hội đô một hữu. Hạ huynh thị họa gia, an tĩnh trầm ổn, khước thị cá hỉ hoan nhiệt nháo đích nhân. Tiền nhật tha tại bằng hữu quyển sái đồ, nhất nhân độc châm, thuyết nhất bôi tửu tựu túy nhãn mông mông, khán sơn khán nhân đô thị túy ý.

Thị đích, ngã thị cá hảo hài tử. Giá nhất điểm bất nhu yếu đan độc chỉ xuất.

Tạc thiên ngận mang, thị mang đích một thời gian phê duyệt vi bác, vi tín tấu chương đích na chủng. Như quả nhĩ cân trẫm nhất dạng thị nhất cá võng lạc cần chính đích nhân, nhĩ tựu hội lý giải giá nhất cú thoại. Đãn hoàn thị thu đáo liễu như hoa hòa lão thất liên hợp phát lai đích anh hùng thiếp: 《 bạch nguyệt quang 》, minh thiên tam điểm phát.

Ngã thuyết ngã khả dĩ nhận vi giá thị ước hội mạ?

Đương nhiên.

Mỹ nhân hữu ước. Tức sử thanh minh thiên khí lâm li, một hữu nguyệt quang dã yếu tạo nhất cá nguyệt lượng xuất lai.

Hồng quần phiêu duệ, khán danh tự tựu thị cá mỹ nhân. Tha tại vi tín thuyết: Tạc nhật bạo vũ, phó nhất mỹ nhân ước. Bổn lai man hảo đích tâm tình, hậu lai độc liễu lâm hữu tài đích 《 phân điền phân địa phân tức phụ 》, tối hậu nhất đoạn, áp đắc ngã suyễn bất quá khí lai.

“Kỳ thật tiểu ngư nhi hòa ngã bổn gia, án bài hành ngã ứng cai khiếu tha nhị ca. Chỉ thị ngã tại 《 cẩm y 》 lí tựu khiếu tha tiểu ngư nhi, đô tập quán liễu, hoàn hữu tựu thị ngã tả quá lánh ngoại nhất cá nhị ca, thị tửu quỷ nhị gia đích nhi tử. Hậu lai nhị ca dã thành liễu nhị gia na dạng đích tửu quỷ, túc mệnh nhất dạng. Tượng a QNa dạng hoạt trứ.Tha tại chính nguyệt sơ nhất hát tửu dĩ hậu thất tung liễu, ngũ thiên dĩ hậu nhân môn tại sơn lí thủy khố hướng dương đích thủy biên trảo đáo tha, tha dĩ kinh tử điệu liễu.

Giá nhất thiên, toán thị 《 vô dạng 》 đích đệ tam thiên, lánh khởi nhất cá tiêu đề, thị vi liễu tăng gia điểm kích suất. Tiêu đề đích khởi nguyên, thị nhân vi tối cận lưỡng thiên đích cá nhân trung tâm bị 《 ngã môn gia địa 》 xoát bình, hảo kỉ cá nhân đô tại tả đồng thể tác văn, tài chủ môn phân phân hiển bãi tự kỷ gia đích thổ địa, chủng qua chủng đậu, nhượng ngã tâm dương.

Tại biệt nhân đích bác khách lí, hữu như lâm mạch tử giá dạng tiện mộ tật đố đích vô sản giả phẫn nộ đích tả hạ bình luận: Đả đảo địa chủ. Ngã kiến liễu tựu cản khẩn tại hậu diện cân thượng hảm nhất cú, dĩ tráng thanh uy: Phân điền phân địa phân tức phụ!

Đãn hưởng ứng giả liễu liễu. Hoặc giả thị nhân vi ngã đề xuất đích chủ trương thái quá vu hoành đại đích duyên cố, phân điền phân địa thượng khả nhất đề, chí vu đệ tam điều, ngận đa nhân liên mộng tưởng đô bất cảm hữu liễu! Khán khởi lai, tại bác khách lí tượng ngã giá dạng hữu tình hoài đích nhân thị việt lai việt thiếu liễu.

Dã thuyết gia địa. Đãn hiện tại phụ thân dĩ kinh bất chủng địa liễu. Nhân trứ tàng mã sơn khai phát thành phong cảnh lữ du khu, thổ địa biến đắc trị tiền, vu thị phụ thân bả tự kỷ liên đồng ca ca đích thập kỉ mẫu thổ địa toàn bộ tô liễu xuất khứ, tọa tại gia lí thu khởi tô tử.

Khai phát công tư tô liễu sơn tiền đích thổ địa, chủng thành liễu lam môi viên khu, tại sơn lí kiến liễu biệt thự, khởi danh khiếu lam môi tiểu trấn, dĩ kinh ngận thành khí hầu liễu. Ngã cân phụ thân khai ngoạn tiếu thuyết, nâm khả thị cách mệnh liễu nhất bối tử, tối hậu tự kỷ dã đương khởi địa chủ lai liễu, giá chẩm ma đắc liễu! Phụ thân tựu nhạc vu cân ngã toán trướng, thuyết thổ địa khả dĩ thu nhập đa thiếu, dưỡng lão kim hựu hữu đa thiếu, đãn tối hậu tổng kết đích trọng điểm tựu lạc tại môn tiền đích thái địa.

Phụ thân thuyết, hạnh hảo môn tiền hoàn hữu khối thái địa.

Nhân vi lâm trứ mã lộ đích hữu ta viện

Tả văn chương giá kiện sự, như quả bất năng nhất khí a thành, phóng lưỡng thiên dĩ hậu, yếu biểu đạt đích ý cảnh tựu hoàn toàn bất thị đương thời sở yếu thuyết na ma hồi sự liễu. Bỉ như giá thiên 《 vô dạng 》, nhân vi quá liễu nhất cá chu mạt, hiện tại tưởng tái trọng tân thập khởi lai, tựu dĩ kinh bất năng tái tiến nhập đáo hồi gia quá niên đích na chủng phân vi chi trung liễu.

Tẫn quản ngã khai thiên thời hầu đích tưởng pháp thị, tại văn tự lí tái quá nhất thứ niên. Hiện thật nhất hồi, chỉ thượng nhất hồi, đẳng vu trám liễu nhất hồi. Nhĩ khán, quá nhật tử đích nhân lí tựu một hữu ngã giá dạng hội tinh đả tế toán đích. Đãn tất cánh chính nguyệt thập ngũ đô quá liễu, kế tục quá niên hội tao đáo độc giả bỉ thị. Bất quá tổng yếu bả giá văn chương tả hoàn, cái lạn vĩ lâu đích sự, thập niên dĩ tiền ngã tựu bất càn liễu.

Na tựu hoán cá tự sự phương thức ba.

1

Thượng thiên nhân vi ngã thổ tào ca ca đảo toán, tựu hữu nhân tại bình luận lí thuyết ngã thị chuyên nghiệp hắc ca tam thập niên. Kỳ thật giá thoại thác liễu, ngã đích ca ca chí thiếu thị ngã thiếu niên thời đại đích ngẫu tượng, đả tiểu tha tựu nhất trực tráo trứ ngã, như quả thùy khi phụ ngã liễu tha nhất định hội đái trứ ngã khứ đả hồi lai, tòng lai một nhượng ngã một cật khuy quá.

Hữu đại ca tráo trụ đích thiếu niên tuế nguyệt, thượng khả phòng đỉnh lãm nguyệt, hạ năng hà lí trảo miết, giá chủng nhị lang thần nhất dạng đích khí chất nhất đán dưỡng thành dĩ hậu, liên lân cư đích hoàng cẩu dã yếu nhượng ngã tam phân. Đại ca tối hậu nhất thứ thế ngã đả giá, thị tại ngã độc sơ trung đích thời hầu.

Ngã độc sơ nhất đích thời hầu cá đầu hoàn một hữu hoàn toàn trường khai, tọa đích vị trí tổng thị tại giáo thất đích tiền tam bài. Hoàn thị hương thôn mộng đổng thiếu niên, hồn hồn ngạc ngạc độ nhật. Hữu nhất thứ ngã bị ban chủ nhậm khiếu trụ, nhân vi ngã y trứ bất chỉnh,

Tiểu hàn nhất quá niên vị tựu cận liễu, nhai thượng đáo xử đô thị các chủng thương phẩm đích niên để đả chiết, hữu ta tâm cấp đích thương gia thậm chí dĩ kinh đả xuất liễu “Thanh thương, hồi gia” đích bài tử, môn khẩu phóng cá lạt bá, xuy xuy đả đả, lộng đắc nhân tâm dương dương. Canh hữu xuyên trứ kỳ bào đích nghênh tân mỹ nữ, tại thương điếm môn khẩu đối nhân vi tiếu, yểu điệu thân tài, nhượng quân tử nhẫn bất trụ khứ điểm tán.

Ngã hữu ngận đa thời gian đô thị tại giá cá thành thị đích các chủng thụ song tiền nhàn cuống. Lâm đậu đậu khứ độc đại học dĩ hậu, chúc vu ngã đích, tựu thị giá ma đa đại bả đại bả đích du nhàn thời quang. Ngã tại giá cá thành thị hi hi nhương nhương đích nhai thượng hoảng trứ kiên bàng tẩu lộ, lộ biên thụ song lí đích mô đặc môn căn bổn tựu bất hội tri đạo, chính dữ tha môn sát kiên nhi quá đích thị bổn điều nhai đạo thượng tối ngưu bức đích thi nhân.

Tại vi tín lí, kinh thường khán đáo na ta tảo khởi tống hài tử độc thư đích gia trường môn trừ phát thi ý đích sinh hoạt, bỉ như mạc tiểu lâu phát đồ, thuyết “Tảo thượng lục điểm, không đãng đãng đích nhai.” Ngã năng lý giải tha nỗ lực bả binh hoang mã loạn đích nhật tử quá thành thi nhân nhất dạng đích tưởng pháp, na dạng đích khổ nhật tử ngã cương cương ngao quá lai. Ngã tưởng tượng trứ thiên sắc vị lượng đích lục điểm đích nhai đạo, hiên viên tại thiên, uyển diên như long, nhi cần phấn tảo khởi đích mạc tiểu lâu tại thanh lãnh đích nhai thượng, tẩu trứ tẩu trứ tựu tẩu thành liễu nhất đoàn mô hồ đích hắc ảnh, tâm lí tựu bất cấm khoái nhạc khởi lai.

Lâm đậu đậu ly gia độc thư dĩ hậu, ngã tựu cáo biệt liễu khởi tảo mạc hắc đích nhật tử. Cương khai thủy đích thời hầu, lâm đậu đậu phạ ngã tịch mịch, hoàn thời bất thời tại vi tín lí biểu kỳ quan tâm, ngã cơ bổn đô thị hồi phục tại bào bộ ni, tại khán thư ni. —— lâm đậu đậu thu đáo như thử kiện khang sinh hoạt phương thức đích hồi phục tựu điểm tán, như quả kháp hảo thị tại truy kịch, dã hội thụ