Vu hồ thánh nhã các giáo đường vi vị vu an huy tỉnh vu hồ thị kính hồ khu hoa tân bắc lộ đích nhất tọa cơ đốc giáo tân giáo giáo đường, do mỹ quốc thánh công hội truyện giáo sĩ thiết kế kiến tạo vu thanh quang tự cửu niên ( 1883 niên ), bàng biên vi đồng thời kỳ kiến tạo đích mục sư lâu. Giáo đường kiến trúc diện tích 389 bình phương mễ, chung lâu cao 25 mễ, thải dụng ca đặc thức kiến trúc phong cách.

Sào hồ quy sơn quảng tràng lâm thủy bộ phân trường ước1.5Công lí, khoan ước15—200Mễ, chiêm địa tổng diện tích104736Bình phương mễ. Chỉnh cá quy sơn hưu nhàn quảng tràng do trung tâm bình đài, lưỡng trắc sạn đạo, viên lâm lục hóa, nhân hành đạo, thấp địa đẳng tổ thành, tập lữ du, hưu nhàn, ngu nhạc, quan quang, phòng hồng vi nhất thể đích đại hình công viên.

Nhân đích nhất sinh diện lâm hứa hứa đa đa đích quyết trạch, nhu yếu ngã môn tự kỷ khứ phân tích, khứ phán đoạn, khứ tuyển trạch nhất cá thích hợp tự kỷ đích tuyển hạng. Hữu thời phát hiện kỳ thật tố xuất quyết trạch thị nhất kiện ngận khốn nan đích sự tình, nhân vi sự vật chi gian tồn tại tồn tại thiên ti vạn lũ chi gian đích liên hệ, khả vị khiên nhất phát nhi động toàn thân. Mỗi nhất chủng quyết trạch đô khả năng cấp tự kỷ đái lai trọng đại ảnh hưởng, thậm chí ảnh hưởng nhất sinh đích tẩu hướng.

Quyết trạch hữu thời kỳ thật thị ngận thống khổ đích, xử tại hiện tại giá cá giai đoạn đích ngã dã đồng dạng diện lâm hứa đa quyết trạch. Mỗi nhất cá tuyển trạch dã đô khả năng hội ảnh hưởng đáo tự kỷ nãi chí gia đình đích vị lai tẩu hướng. Quyết trạch hoặc hứa tại nhất định giai đoạn một hữu đối thác chi phân, dã hứa chỉ hữu thời gian tài năng nghiệm chứng quyết trạch đích tối chung đối dữ thác. Khát vọng khứ sang tạo nhất phiến tân thiên địa, đại triển hoành đồ, đãn khước tổng bị nhất ta sự sở thúc phược, bất năng động đạn. Lý tưởng thị phong mãn đích, hiện thật thị cốt cảm đích, hiện thật hòa lý tưởng kinh thường thị trùng đột đích. Đương ngã môn khứ tố xuất quyết trạch thời ứng cai canh đa khảo lự hiện thật hoàn thị bằng tá nhất thời đích hưng thú hòa lý tưởng. Khát vọng lý tưởng, khốn vu hiện thật, mâu thuẫn tâm tình chẩm kham diện đối. Hoặc hứa cai học hội lãnh tĩnh phân tích, tử tế khảo cứu, thận trọng quyết trạch.

Hữu ta sự tất tu tự kỷ quyết trạch, biệt nhân thị bang trợ bất liễu đích, tuy nhiên hữu thời dã hi vọng thính

Phu tử miếu thủy kiến vu tống, vị vu tần hoài hà bắc ngạn đích cống viện nhai bàng. Thị nhất tổ quy mô hoành đại đích cổ kiến trúc quần, lịch kinh thương tang, kỉ phiên hưng phế, thị cung phụng hòa tế tự khổng tử đích địa phương, trung quốc tứ đại văn miếu chi nhất, bị dự vi tần hoài danh thắng nhi thành vi cổ đô nam kinh đích đặc sắc cảnh quan khu, dã thị phỉ thanh trung ngoại đích lữ du thắng địa. Phu tử miếu bất cận thị minh thanh thời kỳ nam kinh đích văn giáo trung tâm, đồng thời dã thị cư đông nam các tỉnh chi quan đích văn giáo kiến trúc quần.

Phu tử miếu bắc môn

Ngã tác vi nhất danh tại y viện tòng sự y học phương diện công tác đích nhân, ngận kỳ quái phát hiện giá dạng nhất chủng hiện tượng: Tức y sinh nhất bàn bất nguyện ý trảo hộ sĩ tác vi kết hôn bạn lữ. Tuy nhiên y sinh trảo hộ sĩ kết hôn đích tình huống thị tồn tại đích, đãn giá chủng tình huống chiêm cư đích bỉ lệ thị bỉ giác tiểu đích. Ngã nhận thức 3 danh tòng sự y học công tác đích nhân, tha môn đô thị đại linh đan thân thanh niên, kỳ trung hữu 2 nhân thị tại y viện công tác, nhất nhân thị tại y liệu bộ môn công tác. Ngã vấn tha môn y viện đan thân hộ sĩ dã bất thiếu a, vi thập ma bất khứ trảo cá hộ sĩ kết hôn? Tha môn thanh xưng kiên quyết bất trảo hộ sĩ tố lão bà. Ngã vấn nguyên nhân vi hà, tha môn đô hội cấp ngã đồng dạng đích loại tự đáp án, nhi đáp án đại đa thị hộ sĩ thái luy thả địa vị giác đê chi loại đích nguyên nhân.

Ngã nhận thức nhất ta tại y viện công tác đích y sinh bằng hữu, phát hiện tha môn tuyển trạch đích hôn nhân bạn lữ đại đa đô thị giáo sư hòa tại chính phủ bộ môn công tác đích chức viên, hoặc thị đồng dạng thị tại y viện công tác đích y sinh. Đương nhiên dã hữu y sinh trảo hộ sĩ đích, đãn bỉ lệ chân đích ngận tiểu. Vưu kỳ thị hiện tại nhất ta niên khinh đích y sinh. Ngã tằng hòa nhất ta bằng hữu tham thảo quá giá cá vấn đề, giác đắc tha môn thuyết đích thoại hữu nhất định đạo lý, tuy nhiên khả năng hoàn bất cú chuẩn xác. Hiện tương y sinh bất trảo hộ sĩ kết hôn đích nguyên nhân quy nạp tổng kết vi như hạ ngũ điều:

Nhất. Hộ sĩ công tác tân khổ. Hộ sĩ nhu yếu kinh thường đảo dạ ban, công tác bỉ giác lao luy. Tức sử dạ lí trị ban dã căn bổn bất năng thụy giác, nhân vi tại dạ lí trị ban hoàn nhu yếu căn cư y sinh hạ đích y chúc an bài, khứ đối nhất ta bệnh nhân tiến hành y học xử lý. Hồi đáo gia tha môn hữu thời thậm chí thị đảo

《 tâm thuật 》 đích nhiệt bá, nhượng đại gia đối y viện giá cá địa phương đột nhiên đa liễu hứa đa quan chú hòa hưng thú. 《 tâm thuật 》 miêu thuật đích chủ yếu thị bệnh phòng lí đích nhất ta sự tình, tụ tiêu y hoạn quan hệ, ái tình đích chủ đề. Tại giá lí ngã dã đàm nhất ta hiện thật trung bệnh phòng lí đích kỉ cá chân thật phiến đoạn.

Bệnh phòng phiến đoạn chi nhất

Chủ đề: Ngoại quốc ngữ giáo thụ

Bệnh phòng lí trụ trứ nhất vị tri danh đại học đích ngoại quốc ngữ giáo thụ, tinh thông anh ngữ nhật ngữ đẳng kỉ cá quốc gia đích ngoại ngữ. Cai bệnh nhân nhân vi hoạn hữu lão niên si ngốc chứng, sở dĩ mỗi thứ y sinh khứ bệnh phòng tra phòng tuân vấn hoạn giả bệnh tình thời, bệnh nhân yếu ma thị dụng anh ngữ hồi đáp, yếu ma tựu thị dụng nhật ngữ chi loại ngoại quốc ngữ hồi đáp vấn đề. Cơ bổn bất dụng hán ngữ hồi đáp vấn đề. Y sinh thời thường đô hội bị tha cảo đích nhất đoàn vụ thủy bất tri sở thố. Hoàn hảo tha lão bạn kinh thường hội đại tố hoạn giả đích bệnh tình. Y sinh thời thường tư hạ cảm khái, tố y sinh chân bất thị nhất kiện giản đan đích sự tình, hoàn yếu tinh thông kỉ quốc ngữ ngôn tài khả dĩ.

Bệnh phòng phiến đoạn chi nhị

Chủ đề: Trọng nam khinh nữ

Bệnh phòng lí nhất đối niên khinh phu phụ tại nhất bàng đột nhiên nữu đả khởi lai, bàng biên nam tử trượng mẫu nương hoài bão trứ nhất cá anh nhi dã gia nhập liễu giá cá tranh đoan, bang tự kỷ đích nữ nhi đả tự kỷ đích nữ tế. Đả đích phi thường hung xuất thủ dã ngận ngoan. Đả giá khởi nhân thị nam tử hiềm khí lão bà cấp tự kỷ sinh liễu cá nữ nhi. Tại bị bàng nhân lạp khai hậu, tức phụ đối tự kỷ

Đệ nhất thứ thính đáo “Thượng thiện nhược thủy, hậu đức tái vật” giá cú thoại thời, bổn nhân đối kỳ ý bất thậm lý giải, cố đặc ý khứ tra khán liễu quan vu cai cú thoại đích tự diện giải thích ý tư.“Thượng thiện nhược thủy, hậu đức tái vật.” Giá cú thoại tại trung quốc xã hội hứa đa tràng hợp đáp phối xuất hiện đích tần suất thị bỉ giác cao đích, giá cú thoại ý tư đại khái thị thuyết: Tối mỹ hảo đích phẩm cách, tối cao thượng đích tình thao, ứng tượng thủy nhất dạng, dĩ khoan quảng thâm hậu đích hung hoài, hảo đích phẩm hành lai thừa tái vạn vật, bao dung vạn vật, tư dưỡng vạn vật, tạo phúc vạn vật. Vu thị hồ, đối thử ngã đột nhiên hoảng nhiên đại ngộ, nhược hữu sở tư.

Hỉ hoan giá dạng nhất cú thoại, đặc biệt thị kỳ trung đích “Thượng thiện nhược thủy” giá cá từ. “Thượng thiện nhược thủy” xuất tự lão tử đạo đức kinh đệ bát chương: “Thượng thiện nhược thủy, thủy thiện lợi vạn vật nhi bất tranh.” Kỳ ý thị: Tối cao cảnh giới đích thiện hành tựu tượng thủy đích phẩm tính nhất dạng, trạch bị vạn vật nhi bất tranh danh lợi. Ngã dã phát hiện hữu bất thiếu đích bác hữu hỉ hoan dụng giá dạng đích nhất cá từ tác vi tự kỷ đích bác khách danh tự, khả dĩ tưởng tượng đáo tha môn ứng cai dã đồng ngã nhất dạng, dã đối giá cá từ tình hữu độc chung. Hoặc hứa tha môn đích hỉ ái thậm chí thị siêu quá liễu ngã đích trình độ, hoặc hứa ngã môn khả dĩ cộng đồng dụng tha lai tiên sách tự kỷ, tương kỳ tác vi hành lượng tự kỷ tại xã hội thượng đích hành vi chuẩn tắc cao tiêu chuẩn, khứ nghiêm cách chỉ đạo hòa đốc xúc ngã môn tự kỷ đích nhật thường hành vi.

“Thượng thiện nhược thủy, hậu đức tái vật.” Cổ kim vô sổ nhân nhân chí sĩ, tế sổ hạ chân chính năng tố đáo giá nhất điểm đích hựu năng hữu kỉ nhân. Hoặc hứa giá chân đích thị khả ngộ nhi bất khả cầu, tha đích tồn tại khả năng canh đa đích hoàn chỉ năng thị

Cận nhật thính văn “Cáp y đại sát y án” sự kiện, lệnh nhân cảm đáo chấn kinh đồng thời dã bội cảm oản tích, chấn kinh vu loại tự bi kịch đích tần phát, oản tích vu niên khinh sinh mệnh đích tảo thệ. Cứu kỳ căn nguyên: Nhất phương diện thị tồn tại y hoạn câu thông vấn đề, lánh ngoại nhất phương diện tắc thị dư luận hòa xã hội đối y vụ công tác giả đích ngộ giải hòa yêu ma hóa, nhi cá nhân nhận vi hậu giả thị kỳ trung tối căn bổn đích nguyên nhân.

Xã hội tại nhất định trình độ thượng yêu ma hóa liễu y sinh giá cá chức nghiệp, nhận vi tuyệt đại đa sổ y sinh ngận khả sỉ, bất cận thu hoạn giả hồng bao, hoàn nã dược phẩm đề thành. Nã cao tân khước đối bệnh nhân đối công tác bất phụ trách nhậm, kỳ thật giá dạng đích thuyết pháp tịnh bất chuẩn xác. Sự thật thượng y vụ công tác giả thu nhập xác thật bỉ giác cao, đãn tại nhất định trình độ thượng thu nhập dã bị khoa đại đáo na chủng quá phân cao đích trình độ, thả tịnh bất thị sở hữu y vụ công tác giả đô khả dĩ nã cao tân. Y sinh thu nhập đích cao đê chủ yếu hòa y viện đích cấp biệt quy mô, dĩ cập y sinh sở xử cụ thể khoa thất, nãi chí y viện nội bộ thu nhập phân phối chính sách đẳng các cá phương diện nhân tố hữu quan. Kỳ thật phổ thông y viện đích y sinh thu nhập tịnh bất cao, chủ yếu tựu thị cơ bổn công tư gia tưởng kim dĩ cập ngận thiếu lượng đích dược vật đề thành. Kỳ thật hiện tại mỗ ta hành nghiệp bỉ như kim dung hệ thống chức công đích đãi ngộ tịnh bất bỉ phổ thông đích đại y viện chức công thu nhập đê.

Y vụ công tác giả tại nhất định trình độ thượng khả dĩ toán thị thị cao thu nhập quần thể, đãn y vụ công tác giả thừa đam đích áp lực hòa phong hiểm, dã thị kỳ tha nhất bàn chức nghiệp đích công tác nhân viên bất khả bỉ nghĩ đích. Nhân vi y vụ công tác quan hệ đáo bệnh nhân đích kiện khang hòa sinh mệnh. Y sinh dã thị phổ thông nhân, tại nhất ta phương diện dã ngận nan chân chính

Ngã nhận vi nhân sinh hoạt tại giá cá thế giới thượng tổng ứng cai khứ lưu hạ ta thập ma, khứ cải biến ta thập ma, khứ chứng minh ta thập ma. Nhân vi nhân đích nhất sinh hữu thái đa trị đắc ngã môn khứ hoài niệm khứ trân tàng khứ truy cầu. Nhân đích nhất sinh tựu tượng nhất thủ ca nhất thủ thi nhất bổn thư. Kỳ hoặc bình bình đạm đạm, hoặc khúc chiết ly kỳ, hoặc oanh oanh liệt liệt. Đương nhiên giá kỳ trung tư vị dã chỉ hữu mỗi cá đương sự nhân tài năng hữu tối thâm đích thể hội.

Nhậm hà sinh tồn phương thức, đô thị nhất chủng sinh hoạt ấn ký, tuyển trạch đại biểu trứ nhất cá nhân đối sinh hoạt nãi chí nhân sinh đích thái độ. Thị nhất chủng nhân sinh quan hòa giới trị quan đích thể hiện. Hoặc tích cực, hoặc tiêu trầm, hoặc bất trí khả phủ. Giá ta thái độ đô thị ngã môn khả dĩ tuyển trạch đích, tại nhất định trình độ thượng dã thị ngã môn khả dĩ bả ác hòa xúc cập đáo đích. Nhân sinh tuy bất tẫn như nhân ý, hoặc hứa ngã môn hoàn khả dĩ khứ tế tế phẩm vị “Nhân sinh bất như ý sự thập chi bát cửu, thường tưởng nhất nhị” giá cú thoại, khứ chân chính lý giải kỳ trung uẩn hàm đích nhân sinh đạo lý hòa nhân sinh triết học. Hữu thời ngã dã hội phiền não, tiêu trầm,, mang nhiên. Đãn mỗi đáo giá thời, ngã đô hội khứ bất đoạn cổ lệ tự kỷ, tích cực diện đối nhân sinh đích chủng chủng tỏa chiết, tại sinh hoạt trung nỗ lực khứ chứng minh tự kỷ tồn tại đích giới trị.

Ngã nhận vi nhất cá nhân chí thiếu yếu hoạt đáo tam thập tuế dĩ thượng, tài năng canh gia khách quan hòa lý tính đích khán đãi sinh hoạt hòa nhân sinh đích chủng chủng. Nhị thập tuế chi tiền đích nhân đối đãi sinh hoạt hòa nhân sinh khả năng canh đa đích thị vô hạn sung cảnh, nhi nhị thập tuế dĩ hậu đích nhân hữu đích tắc thị đối vị lai đích nhiệt tình, tam thập tuế dĩ thượng đích nhân khả năng tài năng chân chính minh bạch tự kỷ yếu khứ tố thập ma. “Tam thập nhi lập” giá cú thoại