Vân thiến: Dương lão sư, nâm hảo!

Dương vĩnh long: Nâm hảo!

Vân thiến: Bất hảo ý tư đả nhiễu nâm liễu. Ngã thị tại bách độ tra “Khẩn trương phát đẩu” na khán đáo nâm đích.

Dương vĩnh long: A a

Vân thiến: Nhân vi khán đáo nâm đích lưu ngôn thuyết nâm thị tâm lý tư tuân sư. Sở dĩ tưởng trảo nâm liêu liêu. Khả dĩ mạ?

Dương vĩnh long: A a, ngã thị tâm lý lão sư hòa tâm lý sơ đạo giả, tịnh bất thị tâm lý tư tuân sư

Vân thiến: A, thị tâm lý lão sư a. Đối bất khởi, ngã bất hội khu phân. Thị giá dạng đích, ngã nhất khẩn trương tựu hội toàn thân phát đẩu. Khống chế bất liễu. Ngã tưởng ngã thị tự ti. Khả thị ngã minh minh khiếu tự kỷ phóng khinh tùng, bất yếu phạ yếu tự tín một sự đích. Khả thị hoàn thị bất hành. Toàn thân đẩu động. Chỉ yếu tại công khai tràng hợp, tựu toán thân biên thị thục nhân. Ngã dã hội.

Dương vĩnh long: Hiện tại ngã yếu vấn nâm đích thị, ngã môn tại khẩn trương đích thời hầu phát đô thị bất thị chính thường đích tâm lý hòa sinh lý hiện tượng ni?

Vân thiến: Ngã tri đạo cơ bổn thượng mỗi cá nhân nhất khẩn trương đô thị đa thiếu hội khẩn trương phát đẩu.

Dương vĩnh long: Kí nhiên mỗi cá nhân đô tồn tại giá chủng tình huống, na ma ngã môn thị bất thị nhu yếu tiếp nạp tha, nhượng tha thuận kỳ tự nhiên đích tồn tại ni?

Vân thiến: Đãn thị, hữu thùy hội tượng ngã giá dạng? Ngã hội hoài nghi thị nhất chủng bệnh liễu. Toàn thân đại phúc độ đẩu động. Ngã tri đạo, ứng cai thị ngã tự ti tâm lý tạo thành đích. Ngã bất tri đạo cai chẩm ma cải thiện. Cấp điểm kiến nghị hảo mạ? Ngã đích tình huống ngã nhất trực một hòa nhân thuyết quá. Khả thị tối cận tại công tư bồi huấn thật tế thao tác, kim thiên đẩu đắc thính đáo bàng nhân thuyết khả liên.

Dương vĩnh long: Kỳ thật giá chủng sinh lý hòa tâm lý biểu hiện hữu nhất cá phát sinh → phát triển → tiêu thất đích quá trình, tha dã thị tùy trứ kỳ tự thân đích tự nhiên quy luật lai vận hành đích, như quả ngã môn bất đối tha hữu ý thức đích bãi thoát hoặc khống chế, na ma tha dã tựu án kỳ quy luật tự nhiên đích tiêu thất liễu

Vân thiến: Chân đích mạ? Cảm giác ngận tưởng khóc. Hảo tượng ác mộng nhất dạng. Ngã bất tri thị thập ma thời hầu hội đích, khả thị tha tại ngã xuất lai xã hội tựu nhất trực tại na lí. Kim thiên đích sự nhượng ngã nhẫn bất trụ tưởng vấn: Cứu cánh ngã thị chẩm ma hồi sự?

Dương vĩnh long: Bỉ như bạch thiên dữ hắc dạ đích luân hồi, thiên khí hữu tình dã hữu vũ, giá ta đô thị đại tự nhiên đích quy luật, tha thị bất năng nhân vi khống chế đích, ngã môn tất tu tuân tuần, tiếp thụ giá ta quy luật tài hội quá đắc khoái nhạc. Thảng nhược ngã môn chỉnh thiên đô bão oán vi thập ma hội hữu hắc dạ, hoặc giả nhận vi hạ vũ thị bất ứng cai đích, na ma tựu vi bối đích “Tự nhiên quy luật”, kết quả khẳng định thị tự trảo khổ cật. Đồng dạng nâm tại ngộ đáo khẩn trương tình cảnh đích thời hầu thân thể hội phát đẩu, giá dã thị tồn tại nhất định đích tự nhiên quy luật đích, tha dã thị ngã môn bất năng nhân vi khống chế đích, tha bổn thân hữu nhất sáo tòng phát sinh đáo tiêu thối đích trình tự. Nhĩ tiếp thụ tha, tuân tuần tha, tha ngận khoái tựu hội tẩu hoàn tự kỷ đích trình tự nhi kết thúc, phản chi tựu hội xuất hiện phát đẩu việt lai việt nghiêm trọng đích tình hình. Giá tựu thị nhân vi nâm bất tiếp thụ tự kỷ đích “Tự nhiên quy luật”, nhi hòa “Tự nhiên quy luật” đối kháng, kết quả tất nhiên hội như thử.

Cử nhất cá hình tượng đích bỉ dụ, bỉ như ngã môn bả bình tĩnh đích hồ thủy bỉ tố thị ngã môn đích thân tâm, nhi bả hướng hồ thủy lí đầu thạch sở dẫn khởi đích liên y bỉ dụ thành ảnh hưởng ngã môn đích tình tự. Na ma nhĩ thuyết ngã môn yếu chẩm ma dạng tài năng chế chỉ liên y bất đoạn đích sản sinh ni? Thị kế tục hướng hồ thủy đầu thạch đầu hoàn thị căn bổn bất dụng khứ quản tha năng chế chỉ liên y ni? Đáp án đương nhiên thị bất tái đầu thạch, căn bổn bất khứ quản tha. Giá căn bổn tựu bất dụng khứ quản tha tựu thị “Thuận kỳ tự nhiên”.

Đương nhiên vi liễu năng nhượng “Thuận kỳ tự nhiên” đối nhĩ đích vấn đề sản sinh hiệu quả, tựu đắc kết hợp “Vi sở đương vi”. Dã tựu thị thuyết, nhĩ tại “Thuận kỳ tự nhiên” đích đồng thời, nhĩ đắc bả tự kỷ đích chú ý lực phóng tại khách quan đích hiện thật trung, cai công tác tựu khứ tố công tác, cai học tập tựu khứ học tập, cai liêu thiên tựu khứ liêu thiên. Tố tự kỷ ứng cai khứ tố đích sự tình. Đương nhiên dã hứa cương khai thủy đích thời hầu, khốn hoặc nhĩ đích phát đẩu nhưng cựu hội nhượng nhĩ cảm đáo thống khổ, đãn chỉ yếu nhĩ tương tín tha trì tảo thị hội tự nhiên địa tiêu thất đích, tịnh nỗ lực địa khứ tố hảo hiện thật sinh hoạt trung nhĩ cai khứ tố đích sự tình. Na ma phát đẩu đích tình hình tựu hội tại nhĩ nhận chân tố sự đích quá trình trung bất tri bất giác địa tiêu thất liễu.

Vân thiến: Ân, lão sư thị đệ nhất cá hội thuyết giá dạng đích sự thị tự nhiên đích. Ngã nhất trực đô học trứ biệt nhân thuyết đích phóng khinh tùng thâm hô hấp a giá ta đối ngã một dụng. Ngận tạ tạ nâm! Đối ngã thuyết giá thị tự nhiên đích.

Dương vĩnh long: Kỳ thứ ngã yếu thuyết đích thị, nâm yếu mỗi thiên trừu xuất nhất định đích thời gian xuất khứ dữ đồng bạn giao lưu, hoặc khán khán điện thị, ngoạn ngoạn du hí, tham gia thể dục hoạt động đẳng đẳng, tùy trứ nhân tế quan hệ đích hòa hài, dã khả dĩ đạt đáo hoãn giải khẩn trương đích tác dụng, giá dạng nâm tao ngộ khẩn trương đích cơ hội tựu hội giảm thiếu, tự nhiên phát đẩu đích tình huống dã tựu hội giảm khinh. Tối hậu, ngã yếu thuyết đích thị, nâm tại tao ngộ phát đẩu nan dĩ tự trì đích thời hầu yếu chú ý chuyển di tình cảnh, bỉ như xuất khứ tẩu nhất tẩu, thính thính âm nhạc đẳng đẳng

Vân thiến: Chân đích ngận tạ tạ nâm! Ngã hội tượng nâm sở thuyết đích, nhượng tha tự nhiên tiêu thất. Ngã hội bả tha tưởng thành thị hạ thiên xuất hãn na dạng. Tựu nhượng tha tự nhiên lai tự nhiên tẩu. Chân đích cảm tạ nâm! Ngã thường thường trầm nịch tại huyễn tưởng trung. Ngã tri đạo bất đối khả thị ngã một pháp khống chế.

Dương vĩnh long: Nâm trầm nịch vu thập ma dạng đích huyễn tưởng chi trung ni?

Vân thiến: Vị lai.

Dương vĩnh long: Ảnh hưởng nâm đích công tác liễu mạ

Vân thiến: Bất thị, hữu thời ngã chỉ tưởng đóa tại lí diện bất xuất lai. Hội giác đắc hiện thật sinh hoạt ngận phiền, hòa bằng hữu môn tại nhất khởi dã thời thường giác đắc phiền, kinh thường thị hòa tha môn tại nhất khởi ngã một thoại thuyết.

Dương vĩnh long: Na ma tựu mỗi thiên cấp tự kỷ nhất cá huyễn tưởng đích thời gian, bỉ như cấp tự kỷ thập ngũ phân chung đích huyễn tưởng, huyễn tưởng hoàn liễu tựu bả tha đả bao phong tồn khởi lai, khai thủy nhận chân nhi nỗ lực đích càn tự kỷ cai càn đích sự

Vân thiến: Nhượng ngã dĩ huyễn tưởng vi mục tiêu mạ?

Dương vĩnh long: Tại huyễn tưởng đích thời đoạn nội huyễn tưởng, bất tại huyễn tưởng đích thời đoạn nội tựu nhận chân nhi nỗ lực đích càn tự kỷ cai càn đích sự nhi

Vân thiến: Bả hiện thật hòa hư huyễn phân thanh sở thị ba. Ngã hội nỗ lực đích! Lão sư, ngã thị phủ hữu ức úc chứng đích hiềm nghi?

Dương vĩnh long: Nâm đích tâm lý phi thường chính thường

Vân thiến: Lão sư, nâm tuyệt đối bất khả dĩ tái đối ngã dụng “Nâm” chẩm ma thuyết ngã dã khiếu nâm lão sư liễu. Nâm thị trường bối. Ngã cương cương cư nhiên nhượng nâm xưng ngã vi “Nâm”

Dương vĩnh long: A a, giá dĩ kinh thành liễu tập quán

Vân thiến: Hảo đích, thật tại thị tạ tạ nâm!!!

Dương vĩnh long: Nhi thả ngã môn đô chúc vu cá thể đích nhân, kí nhiên thị cá thể đích nhân, na ma ngã môn tựu nhu yếu tôn trọng hòa kính trọng

Vân thiến: Bất yếu, chẩm ma khả dĩ nhượng lão sư đối học sinh thuyết “Nâm” ni. Nâm cương cương dã thuyết tại bang ngã thượng khóa liễu. Dĩ hậu ngã tựu thị nâm đích học sinh liễu! Đối vu kim thiên đích sự, chân đích ngận cảm tạ nâm. Đả nhiễu nâm liễu! Chúc nâm thiên thiên du khoái!

Dương vĩnh long: A a, ngã môn thị bằng hữu, bằng hữu tựu ứng cai tương hỗ tôn trọng

Vân thiến: Na hữu trường bối đối hậu bối dụng kính ngữ đích a? Tái thuyết bằng hữu dã phân đại tiểu a.

Dương vĩnh long: A a, vong niên chi giao a, tôn trọng tha nhân tựu thị tôn trọng tự kỷ ma

Vân thiến: Hảo cố chấp a lão sư, ngã bất quản, nâm bất đối ngã dụng kính ngữ tựu thị đối ngã đích tôn trọng liễu.

Dương vĩnh long: A a, giá cá tập quán ngận nan cải liễu, sở dĩ nâm dã ứng cai đối ngã thuận kỳ tự nhiên a

Vân thiến: Lão sư nâm đại ngã nhất luân liễu. Giá nhượng ngã cảm giác tại đối ngã ba ba bất kính a.

Dương vĩnh long: A a, kí nhiên nâm giá ma cố chấp, na ma dĩ hậu hòa nâm giao đàm đích thời hầu tẫn lượng dụng “Nhĩ”

Vân thiến: Hảo đích lão sư tái kiến!