Dương lão sư:

Nâm hảo! Thượng cá tinh kỳ ngã đắc tri liễu anh ngữ lão sư đắcLiễuBạch huyết bệnh, ngã cảm đáo thập phân chấn kinh. Ngã tòng tiền tổng thị dĩ vi tật bệnh ly ngã thân biên đích chu vi ngận viễn ngận viễn, tưởng bất đáo hiện tại khước phát sinh tại giá vị giáo đạo ngã tam niên đích anh ngữ lão sư đích thân thượng. Thính thuyết bạch huyết bệnh thị nhất chủng ngận nan trị hòa hoa phí ngận cự đại đích tật bệnh. Tòng thượng tinh kỳ đắc tri lão sư bệnh tình hậu, ngã tựu ưu tâm xung xung, hoặc hứa bất thị đam tâm lão sư, nhi thị phạ tự kỷ hội hữu nhất thiên hoạn thượng giá chủng khả phạ đích tật bệnh. Tựu thị nhân vi giá dạng, ngã khai thủy đào tị sinh hoạt, bất tái tích cực địa đối đãi sinh hoạt, nhân chú ý lực vô pháp tập trung nhi vô pháp tố hảo nhãn tiền đích công tác. Ngã ngận phiền não ngận phiền não.

Tôn kính đích dương lão sư, cầu cầu nhĩ cáo tố ngã, ngã cai chẩm ma bạn?

Giá vị bằng hữu:

Nâm hảo! Thủ tiên ngã yếu đối nhĩ thuyết đích thị: Mỗi cá nhân đô hướng vãng hữu nhất cá kiện khang đích thân thể hòa kiện khang đích tâm lý, tại thân biên đích thân thích bằng hữu đồng sự hòa sư trường sinh bệnh chi hậu, mỗi cá nhân đô hại phạ tự kỷ hội đích tương đồng hoặc tương tự đích tật bệnh, giá thị ngận chính thường đích tâm lý biểu hiện. Kí nhiên thị ngận chính thường đích tâm lý, na ma ngã môn tựu một hữu tất yếu đối kỳ quá vu quan chú, nhi thị tiếp nạp tự kỷ đích giá phân chính thường đích tâm lý biểu hiện, đối hại phạ bất quản bất cố, bả tự kỷ đích chú ý lực phóng tại đương tiền yếu tố đích sự tình (Cật phạn, thụy giác, liêu thiên, học tập, ngu nhạc, công tác, cuống nhai, tảo địa, tẩy y phục đẳng đẳng) chi thượng, cai tố thập ma tựu tẫn lực bả sở tố đích sự tình tố hảo, cửu nhi cửu chi nhĩ đích giá phân hại phạ đích tâm lý dã tựu tại tự kỷ tẫn lực càn cai càn đích sự tình chi trung “Vong ký” liễu.

Kỳ thứ, nhĩ yếu minh bạch bạch huyết bệnh thị do phóng xạ tuyến, điện ly phúc xạ, bệnh độc, hóa học vật chất ( bao quát độc vật cập dược phẩm ), gia thượng cá thể khả năng tồn tại đích di truyện hoặc miễn dịch cơ năng khuyết hãm đẳng nhân tố sở trí đích. Cư hữu quan nghiên cứu cụ hữu (1) tằng nhân mỗ ta đặc thù nhu yếu hoặc ý ngoại sự cố nhi thụ đáo điện ly phúc xạ giả, như thũng lựu hoặc kỳ tha hoạn giả tiến hành X tuyến hoặc nha xạ tuyến chiếu xạ hoặc 32p trị liệu hậu, thụ nguyên tử đạn bạo tạc đẳng hạch phúc xạ đích hạnh tồn giả. (2) trường kỳ hoặc mạn tính tiếp xúc mỗ ta hóa học thí tề hoặc dược vật giả, như bổn cập kỳ diễn sinh vật, mỗ ta kháng thũng lựu dược vật như hoàn hóa tề đẳng hoặc mỗ ta miễn dịch ức chế tề, ất song mạ lâm đẳng. (3) tằng thụ mỗ chủng nghịch chuyển lục RNA bệnh độc ( như HTLV-I hình bệnh độc ) cảm nhiễm giả. (4) cụ mỗ ta tiên thiên tính, di truyện tính tật bệnh giả, như Down thị tổng hợp chinh, Fanconi bần huyết, Bloom tổng hợp chinh hoạn giả —— tài hữu khả năng dẫn phát bạch huyết bệnh. Cụ thể đáo nhĩ lai thuyết giá ta tình huống dữ nhĩ vô duyên, nhĩ chẩm ma khả năng đích bạch huyết bệnh ni?

Tối hậu, tòng ngã dữ nhĩ quá khứ đích thông tín lai khán, nhĩ tại cá tính hành vi tập quán thượng cụ hữu ưu lự, khủng cụ, đa nghi, mẫn cảm, sinh hoạt thái độ bỉ giác bi quan đích khuynh hướng tính, sở dĩ nhĩ nhu yếu liễu giải tự ngã, chính thị tự ngã, trảo xuất tự kỷ đích khuyết điểm hòa bất túc, chính xác đích khán đãi biệt nhân, đương tại học tập, sinh hoạt trung ngộ đáo khốn nan, tỏa chiết thời, yếu tại tâm lí đa tưởng nhất tưởng, vi thập ma hội tạo thành giá cá dạng tử, thị thập ma nguyên nhân tạo thành đích, nhĩ khả dĩ dụng thập ma phương pháp khứ giải quyết, yếu nhận thức đáo tiêu trầm, bi quan tắc vu sự vô bổ, nhi yếu chấn tác tinh thần, năng giải quyết đích tựu giải quyết, bất năng giải quyết đích tắc tẫn lực vong điệu tha. Đối sinh hoạt yếu bão hữu nhạc quan thái độ, yếu dĩ vi tiếu khứ diện đối mỗi thiên đích nhân hòa sự, hung khâm yếu khai khoát, phong phú tự kỷ đích tri thức, đa giao bằng hữu, tẩu xuất tự ngã đích phong địa. Sướng sở dục ngôn, thuyết xuất tự kỷ đích khổ não hòa tâm lí thoại, bất yếu đối tự kỷ yếu cầu quá cao, yếu hiện thật. Tương tín tịnh vận dụng tự kỷ đích năng lực tương tín tự kỷ khả dĩ khống chế sinh hoạt, cải biến sinh hoạt, tịnh năng cú chưởng ác tự kỷ đích mệnh vận. Tương tín tự kỷ khả dĩ khống chế tự ngã, cải tạo tự ngã, tịnh chưởng ác tự kỷ đích phát triển đạo lộ.

Dĩ thượng cận thị bổn nhân đích nhất ta ý kiến hòa kiến nghị, nhĩ đích bằng hữu dương vĩnh long kỳ vọng nhĩ phê bình tham khảo.

Dương lão sư:

Nâm hảo! Thu đáo liễu nâm cấp ngã đích hồi tín, khán đáo liễu nâm đối ngã đích kiến nghị, ngã đích tâm nguyên bổn huyền trứ đích đại thạch đầu nhất hạ tử phóng liễu hạ lai. Dã hứa, ngã chân đích như nâm sở thuyết đích hữu ta khủng cụ, đa nghi, mẫn cảm, bi quan, thậm chí vô pháp chính thị tự ngã, đãn thị tòng kim dĩ hậu ngã tương hội nỗ lực cải chính tự kỷ đích khuyết điểm, tố nhất vị nhạc quan khai lãng đích nhân, kiện khang khoái nhạc địa sinh hoạt đích!

Tối hậu, nhượng ngã tái nhất thứ cảm tạ dương lão sư nâm ba!