Thục nghi:Dương lão sư, bão khiểm ngã hựu lai đả nhiễu liễu, thật tại bất hảo ý tư, nâm bách mang trung hữu không hồi phục cáp~Tựu thị cá tiểu sự nhi, ngã lão công tưởng cấp gia lí đái oa đích bảo mỗ trướng nhất điểm tiền, tha đích tưởng pháp thị nhượng tha đối hài tử hảo ta, càn hoạt nhi dã hữu điểm động lực, đãn thuyết thật thoại ngã đối giá cá a di ngận hữu khán pháp, tố sự hòa tam quan đô hữu ngận đa phân kỳ, ngã giác đắc tha tất cánh thị cá ngoại nhân, nhĩ đối tha tái hảo, dã thị na chủng bất đổng đắc cảm ân tri túc đích nhân! Ngã tưởng thuyết phục ngã lão công bất yếu cấp tha trướng tân liễu, khả tha hoàn thị nhất phó lão hảo nhân tư duy, tưởng trứ hoa tiền thiếu thụ luy đồ cá tâm an, cảo đắc ngã ngận nan tố.Cai chẩm ma hòa ngã lão công câu thông ni?Chân thị phiền tâm.

Bỉ như giá thứ ngã môn đái trứ hài tử hòa bảo mỗ nhất khởi khứ hải biên lữ hành, tựu hữu ngận đa bất khoái! Bỉ như ngã môn tác tức hòa tha bất nhất dạng, tảo thượng tưởng đa thụy hội, tha khiếu trứ nhất đại tảo yếu xuất khứ, yếu khứ khán du khách ủng tễ đích cảnh điểm, na thị ngã môn tòng tiền căn bổn bất khứ đích, hài tử đích đông tây trảo bất đáo liễu vấn ngã, ngã thuyết chẩm ma lão đâu đông tây, tha thính trứ bất nhạc ý tựu đô nang, nan đạo trảo đông tây bất thị tha đích công tác mạ? Hoa bất thiếu tiền mãi thái, cật bất liễu lãng phí hoàn yếu đái hồi bắc kinh khứ.Dương lão sư, bất hảo ý tư a,Tối cận lão ma phiền nâm.

Dương vĩnh long:Nhĩ khả dĩ vận dụng tự kỷ đích ý kiến hòa kiến nghị cân trượng phu giao lưu câu thông, dã tựu thị vận dụng“Ngã giác đắc……” “Ngã nhận vi……” “Ngã đích ý kiến thị……” “Nhĩ giác đắc ni?” Giá chủng phương thức dữ trượng phu giao lưu, nhĩ bả tự kỷ đích khán pháp hòa ý kiến biểu đạt xuất lai, khán khán trượng phu thị thập ma dạng đích phản ứng.

Thục nghi:Ân, giá dạng, ngã tiền lưỡng thiên dã cân tha tựu giá dạng thí trứ giao lưu quá liễu, nhân vi xác thật đối giá a di hữu ngận đa đích tha đích tố pháp, hữu ngận đa đích khán pháp thập ma đích.Đãn thị ngã lão công tha đích quan điểm hảo tượng cân ngã bất nhất dạng, tha tựu giác đắc hiện tại dục nhiHành nghiệp phổ biếnTố chất đô bất thái cảm cung duy,Giá cá a diToán thịGiá cá hành nghiệp lí diệnSoa bất đa đích liễu, tha tựu giác đắc như quả thiêu lai thiêu khứ đích thoại, khả năng hoàn bất nhưGiá cá a diChi loại đích. Nhiên hậu tha giác đắc yếu thị cấpThaTrướng tân, dã đô thị vi liễu hài tử ma, tựu vi liễuThaNăng bả hài tử khán hảo, đối hài tử hảo nhất điểm.Ngã lão công đích tính cách tựu bỉ giác cố chấp,Ngã dãMột thập ma bạn pháp,Ai,Sở dĩ tựu tiên giá dạng liễu. Đãn giá cá a di, ngã giác đắc hữu thời hầu dã xác thật đắc cấp tha lập nhất ta quy củ thập ma đích, dã khả năng đối tha tựu thị quá vu tượng nhất gia nhân nhất dạng, nhân vi chi tiền dã thị ngã môn kinh thườngĐối tha thái hảo liễu.

Dương vĩnh long:Thị đích, đắc hữu nhất định đích quy củ hòa quy tắc, giá tựu cân ngã môn thượng ban nhất dạng hữu quy củ hòa kỷ luật thị nhất dạng đích, giá thị nhu yếu cân tha minh xác khởi lai đích.

Thục nghi:Thị đích, tựu bất năng đốiThaThái nhân từ ba, gia thượngQuy củ hòa quy tắcDã hảo.Ngã tựu giác đắc dĩ tiềnBả thaĐương nhất gia nhân, nhiên hậu hữu thập ma y phục thập ma đích, ngoan tâm đích đô cấpTha liễu,Phản chính đốiThaĐĩnh hảo, đãn thị ngã giác đắc hoán laiĐíchTịnh bất thịNgã sở tưởngĐích thị dạng, tất cánh thị ngoại nhân ma, nhi thả ngã giác đắcThaNhư quả yếu chân đích thị biểu hiện ngận hảo đích thoại, trướng tân ngã đô bất tại hồ.Thuyết giá nhất điểm nhi tiền đa thiếu đa trướng điểm nhi,Ngã đô bất hội tại ýTha.Quan kiện tựu giác đắcTha đích hành vi biểu hiệnThị ngậnBấtTrị đắc khứ trướngĐích.

Ai,Phản chính tựu thị a di thị giá dạng, nhiên hậu lão công hựuGiá maCố chấp, tựu một xá bạn pháp, dã đĩnh nháo tâm đích.Đãn ngã lão công dã thuyết liễu, tựu thuyết tha đích tưởng pháp tựu thịNhượng a diThập ma đô cấp đáoThaTối hảo đích đãi ngộ;ThaNhư quả na thiên yếu chân đíchTố đắc bất hảo, nhượng ngãTâm tình bất hảo đích thoại,Tựu mã thượng nhượngThaTẩu nhân.Đãn thị thùy tri đạo ni, tưởng tưởngHài tử yếu đái đáoTam tuế, hoàn yếu ngao nhất niên bán.

Dương vĩnh long:Cải biến bất liễu trượng phu tựu cải biến tự kỷ đích tâm thái.

Thục nghi:Đối, chỉ năng như thử.Ai,Tựu thị kỳ thật chi tiền cân nâm thuyết đích, ngã tựu giác đắcA di thaBỉ giác lận sắc thập ma đích, kỳ thật hậu lai cânThaLiêu liễu liêu, kỳ thật dã năng lý giảiThaĐích tưởng pháp,ThaHiện tại tưởng đích thị hiện tạiĐíchKinh tế đô ngận bất cảnh khí,Ngận đa công tác đô ngận nan trảo, nhi thả ngã lưỡng dã bất thị na chủng quốc xí đích thiết phạn,ThaTựu hội đam tâm hữu nhất thiên một hữu công tác, khả năng tựu thị nhất thuấn gian đích sự tình. Một hữu công tác chi hậu đích thoại, nhĩ bất đa toàn điểm nhi tiền, dĩ hậu hài tử đích sinh hoạt thập ma đích tựu thị ngận khốn nan.Nhân vi tượngThaHiện tại bỉ giác dam giới, niên linh40Đa tuế,Tựu căn bổn tựu ngận nan trảo đáo công tác ma,Hiện tại30Đa tuếĐích nhânĐô ngận nan trảoCông tác.Sở dĩ ngã nhất tưởngTha thuyết đíchKỳ thật dã hữu đạo lý, tựu thịThaĐích tưởng pháp thị năng lý giải, đãn thịThaKhả năng hữu thời hầu thuyết thoại tựu bất thị đặc hảo thính.

Sở dĩThaHữu thời hầu tựu khán ngã lão thị mãi cá giá cá,Mãi cá na cá y phục thập ma đích,ThaTựu giác đắc loạn mãi đông tây,ThaThuyết tựu thị nhĩ bất ứng cai lão mãi giá ta, nhiên hậu nhĩ mãi giá ma đa đông tây, nhiên hậu hảo bất dung dịch tân tân khổ khổ thượng ban nhi, tránh na ta tiền, tựu bạch thụ luy ma,Hoàn bất như tựu đa toàn nhất điểm nhi.

Dương vĩnh long:Ân, bần cùng gia đình xuất lai đích nhân đối vị lai khảo lự đích bỉ giác đa nhất ta, sở dĩ toàn hòa tích tựu thị tất nhiên đích liễu. Ngã nãi nãi tại thất thập niên đại đích thời hầu tựu kinh thường đối ngã thuyết“Tích y đích hữu y xuyên, tíchPhạnĐích hữu phạn cật”.

Thục nghi:Thị đích, nâm thuyết đích đặc biệt đối, ngã lão công dã kinh thường thuyết thập ma nhân na khiếuTích phúcThập ma đích, giá cá dã thị tòng tiểu tha cân tha nãi nãi trường đại đích, giá cá ngôn truyện thân giáo ba. Tha tựu thuyết yếu hữu nguy cơ ý thức.

Dương vĩnh long:Thị đích, tại giá ta phương diện ngã dã thị bỉ giác“Tích” đích.

Thục nghi:Giá điểm ngận khả quý.

Dương vĩnh long:Lai tự bất đồng gia đình hoàn cảnh đích nhân hữu bất đồng đích tiêu phí quan niệm, ngã nãi nãi hoàn thuyết quá“Trân tích nhãn tiền nhân” “Trân tích đương hạ đích sinh hoạt” “Nhãn quang yếu trường viễn nhất ta” đẳng đẳng.

Thục nghi:NâmThuyết đích đô ngận đối,Ngã hảo hảo tư khảo nhất hạ nâm thuyết đích, ngã ứng cai điều chỉnh nhất hạ tự kỷ đích tâm thái liễu. Tạ tạ nâm!