Nghi san:Dương lão sư nâm hảo, ngã hòa nâm hối báo nhất hạ tối cận giá kỉ thiên đích trạng thái. Tưởng hòa nâm phân hưởng nhất hạ.

Giá kỉ thiên ngã nhất trực nỗ lực giảm phì, nhân vi hữu nhất niên thời gian một hữu chú ý khống chế ẩm thực ( dịch tình kỳ gian ), hốt lược liễu kiện khang vấn đề, đạo trí thể trọng tiệm trường, thân thể bất thích. Cương hảo giá đoạn thời gian học tập liễu gian hiết thức đoạn thực đích lý luận tri thức, khai thủy hữu chuẩn bị đích thật tiễn khởi lai. Hiệu quả hiển trứ, đãn nhưng nhu kiên trì hòa nỗ lực, giá thị ngã giá giai đoạn đích mục tiêu. Lánh ngoại hài tử dã yếu khai học liễu, ngã chuẩn bị bả nâm phát cấp ngã đích na cá tư liêu phân hưởng hòa tha nhất khởi học tập, chế định quy hoa, dã kiến nghị tha chủ động hòa ba ba câu thông minh xác mục tiêu, án quy củ lai chấp hành.

Phu thê quan hệ vấn đề, ngã đả toán phóng nhất phóng, cư ngã quan sát, tha hoàn thị lão trạng thái, một hữu ti hào đích hoãn giải, sở dĩ ngã tựu hữuSự chính thườngCâu thông, một sự tựu vi nhiễu tự kỷ lai sinh hoạt. Kim thiên độc đáo liễu nhất cú thoại: Sinh mệnh đích mỹ diệu chi xử, tựu tại vu đương nhĩ bất chấp mê vu hoạch đắc ta thập ma đích thời hầu, khước đắc đáo liễu.

Hồi tưởng ngã tẩu quá đích lộ, ngận đa thu hoạch đô thị tại chấp mê hậu quyết định phóng thủ hậu đắc đáo đích. Bỉ như cửu cửu phán bất lai đích thông tri thư, bất kinh ý địa lai đáo thủ trung, phán hoài dựng phán liễu hảo kỉ niên, nhất tưởng quyết định phóng khí đích thời hầu, hài tử lai liễu. Hoàn hữu hảo bằng hữu đích giao vãng, dã đô thị bất khắc ý, chỉ dụng hấp dẫn đắc đáo đích. Thượng hữu lão, ngã đích phụ mẫu vấn đề, dã đô mạn mạn biến hảo, công tác đích áp lực hòa tiêu lự, dã mạn mạn tại hòa đồng sự đích tương xử trung, mạn mạn tiêu tán. Dục nhi đích tiêu lự, thời thường khốn nhiễu ngã, đãn hữu nâm đích chỉ dẫn, ngã tưởng, ngã dã hội hảo khởi lai đích. Tạ tạ!

Dương vĩnh long: Phóng thủ sở chấp trứ đích, tùy trứ nhật thường sinh hoạt thuận tự chỉ quản bả đương hạ sở tố đích hoặc ứng cai tố đích sự đương tác sinh mệnh chi trung đích duy nhất tẫn tự kỷ tối đại nỗ lực khứ tố, giá dạng nhật phục nhất nhật đích trì tục kiên trì hành động hạ khứ liễu, cai lai đích tựu tự nhiên nhi nhiên địa lai đáo liễu.

Nghi san: Đối, ngã tựu hoạt hảo hiện tại, bả ác hiện tại. Tạ tạ dương lão sư, tại giá cá thế giới thượng, hoàn hữu nhĩ, nguyện ý thính ngã nhứ thao hòa phân hưởng. Ngã cảm giác ngận hữu an toàn cảm.

Dương vĩnh long: Giá tựu thị nhĩ ngã đích duyên phân sở tại. Nhân năng chưởng khống đích chỉ hữu tự kỷ, chỉ quản bả tự kỷ năng bả ác hòa chưởng khống đích sự tố hảo, bả biệt nhân đích sự triệt để giao cấp biệt nhân, giá dạng tựu hội khinh tùng, tự do, khai tâm khoái nhạc đích hoạt nhân.

Nghi san: Thị đích, tự kết hôn chi hậu, tựu bả tự kỷ đái nhập liễu“Nhân thê” đích giác sắc trung, vô pháp tự bạt, sinh liễu hài tử chi hậu, “Nhân mẫu” đích giác sắc ngã dã các chủng diễn dịch, kỳ thật giác sắc chi tiền thị tự kỷ tài đối. Tha môn thị tha môn, ngã thị ngã. Ngã môn các tư kỳ chức, đô hoạt hảo tài thị chân đích hảo.

Dương vĩnh long: Đối, giá tài thị tố hảo tối chính xác đích nhận thức.

Nghi san: Ngã bả đối tha môn đích hảo đương tác giác sắc lí đích tất bị, ngã đô thị đào không đích trạng thái.

Dương vĩnh long: Nhĩ đích trượng phu hòa hài tử đô thị nhĩ phát triển, thành trường hòa thành thục đích tất bị giác sắc, sở dĩ bả các tự đích giác sắc đô giao cấp tha môn tự kỷ, tha môn hội tại đối tự kỷ giác sắc đích bả ác hòa chưởng khống đích quá trình chi trung đắc đáo chân chính đích phát triển, thành trường hòa thành thục đích.

Nghi san: Hảo đích, giá tương thị ngã mục tiền hòa vị lai đích sinh hoạt phương hướng. Tạ tạ lão sư chỉ dẫn.

Dương vĩnh long: Đối vu hài tử nhĩ bất cận nhu yếu phóng thủ nhượng kỳ tự lý, tự lập, tự thực kỳ lực, nhi thả hoàn nhu yếu nhược hóa tự kỷ tượng y lại trượng phu nhất dạng đích y lại, tuyệt bất bao bạn thế đại.

Nghi san: Hảo lặc lão sư, tha thị nam sinh, ngã hội phóng thủ phóng tâm đoán luyện tha. Yếu thị nữ hài, ngã khả năng tựu ngận câu cẩn.