http://s4/mw690/001mZyJpty6Yh4c60Thb3&690
Trương ái linh tại tha thập niên nhất giác đích 《 hồng lâu mộng yểm 》 trung, khai thiên khởi thủ tựu giá dạng tả đạo: Hữu nhân thuyết quá “Tam đại hận sự” thị “Nhất hận thì ngư đa thứ, nhị hận hải đường vô hương”, đệ tam kiện bất ký đắc liễu, dã hứa nhân vi ngã hạ ý thức địa giác đắc ứng đương thị “Tam hận hồng lâu mộng vị hoàn”.

Hữu hoàn! Chỉ bất quá ngã môn hiện tại khán đáo đích độc bổn hậu tứ thập hồi thị cao ngạc tục tả đích, nhân vi tả đắc “Nhất cá cá nhân vật đô ngữ ngôn vô vị, diện mục khả tăng khởi lai” ( trương ái linh ngữ ), nhi bị hậu nhân cấu bệnh vi cẩu vĩ tục điêu, tương đương vu cấp nhất cá thân thể hữu khuyết hám đích nhân tiếp thượng liễu giả chi —— khuyết hám mỹ cố nhiên thị nhất chủng di hám đích nghệ thuật, đãn giả chi dã thị thân thượng đích nhất bộ phân nha, phi thượng ngoại y, cửu nhi cửu chi, đại gia dã tựu tập quán tịnh thả nhận đồng liễu giá cá hoàn chỉnh đích hình tượng.

Chí thiếu, cao ngạc đích cố sự lí, giả bảo ngọc dữ lâm đại ngọc giá đối hữu tình nhân vị năng chung thành quyến chúc, đại gia hoàn thị nhận khả đích, thậm chí bả đệ cửu thập thất hồi “Lâm đại ngọc phần cảo đoạn si tình, tiết bảo thoa xuất khuê thành đại lễ” thị tác chỉnh cá 《 hồng lâu mộng 》 nhất bách nhị thập hồi trung ấn tượng tối thâm khắc đích chương hồi. Nhiên nhi chính thị cao ngạc tinh tâm thiết kế đích giá nhất hồi, thái phú hí kịch tính, thuần chúc xảo hợp, do như thông tục ngôn tình tiểu thuyết nhất dạng, lạp đê liễu 《 hồng lâu mộng 》 đích nghệ thuật thủy chuẩn, tòng nhi bộc lộ xuất cao ngạc cân tào tuyết cần bất khả đồng nhật nhi ngữ canh bất năng tương đề tịnh luận đích dam giới địa vị. Khả tiếu đích thị, hiện tại ngận đa độc bổn đô đoan đoan chính chính tại tác giả tào tuyết cần bàng biên tịnh liệt tả thượng cao ngạc đích danh tự, liên “Tục” tự đô tỉnh lược liễu, na ý tư thị giá bổn thư hệ thử lưỡng nhân liên hợp trứ tác. Na cân na a, căn bổn bất tương càn đích lưỡng nhân!

Hảo ba, kí nhiên xuất bản giới đô nhận định liễu giá cá sự thật, na ma ngã môn tựu lai tử tế khán nhất hạ, cao ngạc thị chẩm ma tục tả đích, nhượng giả bảo ngọc hòa lâm đại ngọc thiên tạo địa thiết đích nhất đối đột nhiên tình cảm sinh biến, chung thành bi kịch.

Tào tuyết cần tối hậu tả đáo đích giả bảo ngọc, nhân cận nhật sao kiểm đại quan viên, trục tư kỳ, biệt nghênh xuân, bi tình văn đẳng tu nhục kinh quý bi thê chi sở trí, kiêm dĩ phong hàn ngoại cảm, cố nhưỡng thành nhất tật, ngọa sàng bất khởi. Đẳng quá liễu nhất bách thiên, vật thị nhân phi, thiên hạ đại biến. Tiết di mụ gia thú liễu nhất cá hống đông sư tức phụ, nhi bảo ngọc dã hoang phế liễu học nghiệp, hựu nhượng kỳ phụ giả chính tróc cấp khởi lai: “Giá hài tử thiên thiên phóng tại viên lí, dã bất thị sự. Sinh nữ nhi bất đắc tế, hoàn thị biệt nhân gia đích nhân; sinh nhi nhược bất tế sự, tắc quan hệ phi thiển.”

Vu thị cao ngạc tựu giá ma tiếp trứ tả hạ khứ, giả chính thỉnh liễu gia trung lão nho đại khóa, nhượng bảo ngọc kế tục thượng học, tái bất hứa tố thi tố đối đích liễu, đan yếu học tập bát cổ văn chương.

Đệ nhất thiên thượng học hồi lai, bảo ngọc hận bất đắc nhất tẩu tựu tẩu đáo tiêu tương quán tài hảo, kiến liễu đại ngọc khiếu đạo: “Ai nha liễu bất đắc! Ngã kim nhi bất thị bị lão gia khiếu liễu niệm thư khứ liễu ma? Tâm thượng đảo tượng một hữu hòa nhĩ môn kiến diện đích nhật tử liễu. Hảo dung dịch ngao liễu nhất thiên, giá hội tử tiều kiến nhĩ môn, cánh như tử nhi phục sinh đích nhất dạng. Chân chân cổ nhân thuyết ‘ nhất nhật tam thu ’, giá thoại tái bất thác đích.” Tha giá biên thị nhất nhật bất kiến, như cách tam thu, đại ngọc na biên khước vấn tha thượng đầu hữu một hữu khứ quá, biệt xử ni? Ám chỉ tiết bảo thoa hòa sử tương vân xử, hoàn thôi tha đạo: “Nhĩ dã cai tiều tiều tha môn khứ.” Giá khả bất đối a, dĩ tiền bảo ngọc khứ bảo thoa hòa tương vân na lí nhược một hữu báo bị, đại ngọc khả bất phóng tâm, định yếu cân tung nhi khứ. Giá hồi chẩm ma giá ma đại phương, chủ động bả bảo ngọc vãng biệt nhân đích khuê phòng thôi?

Canh ly kỳ đích hoàn tại hậu đầu. Lưỡng nhân đàm khởi niệm thư, bảo ngọc chiếu lệ thị báo oán hòa phê bình: “Hoàn đề thập ma niệm thư? Ngã tối yếm giá ta đạo học thoại. Canh khả tiếu đích thị bát cổ văn chương, nã tha cuống công danh hỗn phạn cật dã bãi liễu, hoàn yếu thuyết ‘ đại thánh hiền lập ngôn ’. Hảo ta đích, bất quá nã ta kinh thư thấu đáp thấu đáp bãi liễu; canh hữu nhất chủng khả tiếu đích, đỗ tử lí nguyên một hữu thập ma, đông lạp tây xả, lộng đắc ngưu quỷ xà thần, hoàn tự dĩ vi bác áo. Giá na lí thị xiển phát thánh hiền đích đạo lý?” Bổn lai bảo ngọc thị tưởng tại đại ngọc giá lí cầu an úy trảo tri âm đích, thùy tri đại ngọc đạo: “Ngã môn nữ hài nhi gia tuy nhiên bất yếu giá cá, đãn tiểu thời cân trứ nhĩ môn vũ thôn tiên sinh niệm thư, dã tằng khán quá. Nội trung dã hữu cận tình cận lý đích, dã hữu thanh vi đạm viễn đích. Na thời hầu tuy bất đại đổng, dã giác đắc hảo, bất khả nhất khái mạt đảo. Huống thả nhĩ yếu thủ công danh, giá cá dã thanh quý ta.”

Mạc phi đại ngọc nhân đại tâm đại, tam quan đô cải biến liễu? Yếu tri đạo, thượng thứ tựu thị tương vân tại tha phòng lí thuyết liễu giá loại tự đích “Hỗn trướng thoại”, bị bảo ngọc trực tiếp hạ trục khách lệnh, nhi thả bảo ngọc hoàn thuyết liễu: “Lâm muội muội tòng lai thuyết quá giá ta hỗn trướng thoại bất tằng? Nhược tha dã thuyết giá ta hỗn trướng thoại, ngã tảo hòa tha sinh phân liễu.” Đương thời lâm đại ngọc ngẫu nhiên thính đáo liễu, hoàn hựu kinh hựu hỉ, nan đạo hiện tại tựu vong liễu? Quái bất đắc bảo ngọc thính đáo giá lí, giác đắc bất thậm nhập nhĩ, nhân tưởng: “Đại ngọc tòng lai bất thị giá dạng đích nhân, chẩm ma dã giá dạng thế dục huân tâm khởi lai?” Hựu bất cảm tại tha cân tiền bác hồi, chỉ tại tị tử nhãn lí tiếu liễu nhất thanh.

Thất liễu tri kỷ, nan bảo bất sinh phân. Cổ kế đại ngọc tự kỷ dã sát giác liễu, nghi tâm bệnh phục phát —— yếu bất nhiên, lão thái thái cữu mẫu chẩm ma bất kiến bán điểm ý tư? Kết quả nhật hữu sở tư dạ hữu sở mộng, cánh thị ác mộng, phượng tỷ, vương phu nhân đẳng lai báo hỉ tha bị tha kế mẫu hứa cấp mỗ cá thân thích tục huyền, giả mẫu hựu tát thủ bất quản, nhi bảo ngọc tắc trừ liễu phát độc thệ đào tâm oa tử tựu bất hội càn biệt đích, nhất thời thống định tư thống, thần hồn câu loạn, đạo trí cấp hỏa công tâm thổ huyết, liên tử liễu đích tâm đô hữu liễu.

Đại ngọc giá nhất bệnh, bả bảo thoa cấp sinh sinh sấn thác xuất lai liễu, dã nhượng giả mẫu môn chuyển biến quan niệm.

Tiên thị giả mẫu thính liễu tham xuân đích báo cáo hậu, tự thị tâm phiền, nhân thuyết đạo: “Thiên thị giá lưỡng cá ‘ ngọc ’ nhi đa bệnh đa tai đích. Lâm nha đầu nhất lai nhị khứ đích đại liễu, tha giá cá thân tử dã yếu khẩn. Ngã khán na hài tử thái thị cá tâm tế.” Ý chỉ đại ngọc đa tâm, vưu kỳ thị cân bảo thoa bỉ khởi lai, tựu hiển xuất kỳ tính cách thượng đích khuyết hãm liễu. Bỉ thời tiết di mụ gia thú đích biến thái đố phụ thành thiên vô sự sinh phi, nháo đắc gia vô ninh nhật, hoàn khuy đắc bảo thoa chủ trì đại cục, tòng trung khuyến giải hòa điều đình. Nhân thử, giả mẫu cân giả chính thương lượng trứ bảo ngọc đích chung thân đại sự thời, tựu bất tri bất giác điều chỉnh liễu trạch tức điều kiện: “Dã biệt luận viễn cận thân thích, thập ma cùng a phú đích, chỉ yếu thâm tri na cô nương tì tính nhi hảo, mô dạng nhi chu chính đích, tựu hảo.”

Phát hiện một hữu? Dĩ tiền giả mẫu cân trương đạo sĩ giảng đích trạch tức điều kiện thị “Chỉ thị mô dạng nhi tính cách nan đắc hảo đích”, na cá thời hầu thị thủ tuyển mô dạng đích, giá hội nhi dĩ bả tính cách bài tại đệ nhất vị liễu. Sở dĩ giả mẫu cân tiết di mỗ nhất khởi nhàn thoại gia thường, thuyết đáo nhi tức phụ đích sự thời, giả mẫu tựu cao độ tán dương liễu bảo thoa: “Ngã khán bảo nha đầu tính cách nhi ôn hậu hòa bình, tuy nhiên niên khinh, bỉ đại nhân hoàn cường kỉ bội. Tiền nhật na tiểu nha đầu tử hồi lai thuyết, ngã môn giá biên, hoàn đô tán thán liễu tha nhất hội tử. Đô tượng bảo nha đầu na dạng tâm hung nhi, tì khí nhi, chân thị bách lí thiêu nhất đích! Bất thị ngã thuyết cú mạo thất thoại, na cấp nhân gia tác liễu tức phụ nhi, chẩm ma khiếu công bà bất đông, gia lí thượng thượng hạ hạ đích bất tân phục ni?”

Tuy nhiên bảo ngọc đầu lí dĩ kinh thính phiền liễu, đãn thị tối thiện sát nhan quan sắc đích vương hi phượng khước thính tiến khứ liễu. Đệ nhị thiên giả mẫu chí phượng tỷ phòng trung, thuyết khởi trương gia đề thân đích sự —— cư nhiên yếu chiêu tế nhập chuế, nhượng bảo ngọc đảo sáp môn, giả mẫu thị nhất vạn cá bất nguyện ý đích. Phượng tỷ tiện tiếu đạo: “Bất thị ngã đương trứ lão tổ tông thái thái môn cân tiền thuyết cú đại đảm đích thoại: Hiện phóng trứ thiên phối đích nhân duyên, hà dụng biệt xử khứ trảo?” Phượng tỷ tiến nhất bộ thiêu minh: “Nhất cá ‘ bảo ngọc ’, nhất cá ‘ kim tỏa ’, lão thái thái chẩm ma vong liễu?” Nhất hạ tựu điểm trung liễu giả mẫu đích huyệt vị, tiếu đạo: “Tạc nhật nhĩ cô mụ tại giá lí, nhĩ vi thập ma bất đề?” Dĩ thị tâm lí nhận định, cấp bất khả đãi liễu.

Đoản đoản lưỡng tam hồi, cao ngạc tựu nhượng kịch tình phản chuyển, lí nhân ngoại lực, bả bảo ngọc đích chung thân đại sự cảo định liễu —— xá đại ngọc thủ bảo thoa. Giả mẫu tối hậu tổng kết đạo: “Lâm nha đầu đích quai tích, tuy dã thị tha đích hảo xử, ngã đích tâm lí bất bả lâm nha đầu phối tha ( bảo ngọc ), dã thị vi giá điểm tử. Huống thả lâm nha đầu giá dạng hư nhược, khủng bất thị hữu thọ đích. Chỉ hữu bảo nha đầu tối thỏa.” Cái quan luận định, dĩ hình thành tối cao quyết sách, thặng hạ đích tựu giao dữ vương hi phượng như hà chấp hành đáo vị liễu.

Tối chung, tại phượng tỷ đích điều bao kế chi hạ, bảo thoa đích đại hỉ chi nhật thành liễu đại ngọc đích tế nhật. Đại ngọc nhân bảo ngọc lánh thú nhi tử khứ, bảo thoa nhân bảo ngọc xuất gia nhi thất khứ, na cá thị bi, na cá thị hỉ? Thập ma thị phúc, thập ma thị họa?