姜汉忠/撰文

有一种情景成年人都很熟悉，那就是小孩生病之后吃药、打针很费劲，可是并不能因为费劲，就不吃药，不打针。于是乎相关医药和医疗单位在药品生产和注射技巧下功夫，以便减少孩子吃药、打针引起的不适乃至痛感。药片最外一层包上糖衣，舌头接触的一刹那没了苦涩感觉；打针时利用语言、表情交流，分散孩子注意力，加上注射动作轻巧，有时候孩子还没产生什么感觉，针就打完了。

其实不光是孩子，成年人当中也有不少人惧怕吃药打针——这种惧怕是不是来自孩提时代，未经个案调查，不得而知。不过我们经常看到，很多成年人服用的药物也包有糖衣，目的很清楚，那就是方便患者服用。我去医院体检，医生给我抽血，一边抽血一边说话，没一会儿，活儿就干完了，什么感觉都没有。抽血与打针，一个往外抽，一个往里推，方向虽不一样，可都需要刺破皮肤，正常情况下都会产生痛感，没有异样感觉，说明操作者水平很高。注射疫苗也是如此。有一年我去某个国家探亲，探亲期间为防患上流感，在探亲地注射流感疫苗，因为停留长达半年多，赶上两个流感季节，就接种了两次疫苗。我的印象中，接种疫苗

《青铜葵花》英国和美国英文版大事记

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现在的孩子知识、技能学得足够多，道理懂得少。道理懂得少，关键时刻就会掉链子，犯糊涂，畏缩不前，甚至蒙受巨大损失。怎么才能使孩子从小懂得更多道理？我以为读听故事是个好方式，好途径。为此，我从古籍中挖掘素材，运用文学手法创作了五十二个故事。这些故事适合小学三年级以上学生阅读、收听，读过或者听过这些故事的同学反响很好。一年有五十二周，正好每周读或者听一个故事，只要稍加用心便可从故事中得到对自己有益的启发。得到启发之后消化在行动上，孩子顿时会长大很多，成熟很多，坚强很多，聪明很多。这本书名叫《讲给小学生的古代故事》，文字已经全部完成，大概有二十万字，既可做成纸本书，也可录制成音频，纸本音频各有市场。现正等待与我抱有相同理念和想法的出版人合作。您如果有兴趣，可以告诉我，我将为您提供相关详细资料，供您审读决策。

撰文/姜汉忠

编辑是一项心智与经验相结合的工作，内中有相当多的东西只可意会不可言传。要想将编辑工作做好，需要很多方面一起发力，其中与书有关的因素一定要得到充分调动。在我看来，与书有关的因素简单地讲就是“五书”，即买书、读书、评书、卖书、写书。

第一是买书。买书，顾名思义就是去书店买书。爱读书的人都愿意逛书店，每次从书店返回，都要买回几本可心的书。据我观察与我自身的体会，喜欢逛书店，尤其是经常买书的人对书怀有特殊感情。可以这样说，每到一地，如果当地有书店，务必要去逛一逛。本人就是这样，不论是在国内出差，还是去国外参加书展或者探亲，当地只要有书店，我一定去看看。如果有心仪或者需要的书，

撰文/姜汉忠

如今，我们经常碰到这样的情况，什么“某某干什么了”“某某怎么那么想不开”“某某为什么那么小心眼儿呀”等等。如果把这样的消息告诉这些人的父母或者近亲，他们十之八九不相信是真的：“不会呀，这孩子是我从小看着长大的，别说干坏事，就是说错话都脸红呀”“不可能，这个人我们了解，不可能做出这等事”“这个人心挺宽的呀”。

为什么会出现与事实完全相反的反馈呢？这个人怎么会跟以前判若两人？难道是这个人变了？要回答这个问题，有必要先弄清一个问题，那就是人的一切表现都是其某种稳定的倾向性导致的，这个稳定的倾向性，我称之为价值观与人生观。价值观与人生观虽然涉及人一生，可是对这个问题的态度却多有不同。

有的家庭或者环境重视孩子的引导与教育，像我们熟悉的一些历史名人，他们的家庭直到孩子长大依然不放松引导与教育，只要发现做得不妥之处，立刻批评。可是也有

撰文/姜汉忠

从古至今，有一个字在中国人心中扎得很深，那就是“命”字。不论是民间流行的俗话，还是学者推崇的理论，都少不了这个字。什么“人的命，天注定”“大财靠命，小财靠挣”。若是说学者，那谈论的就更多了。别人不提，只提孔孟两位圣人。孔子就说：“死生有命”“五十而知天命”“小人不知天命而不畏也”。孟子论“命”似乎要比孔子多，单就《孟子》与《论语》两书而言，前者对“命”的讨论、阐述次数比后者多。

撰文/姜汉忠

撰文/姜汉忠

人一生下来，就开始学习。最初是跟着父母学习，父母对孩子提供的身教是孩子的自然经历，除非孩子生下之后托人代管。待等年龄渐长，懂事渐多，请老师给予系统言教则成为这世界上多数孩子的不二选择。这时有个说法会来到一个人的面前，那就是学问。何谓学问？古人云：“君子学以聚之，问以辩之。”“学”“问”二字都在其中。学，通过积累而进；问，则以辨别是非而成。正因如此，“子入太庙，每事问”，但凡不懂，一定不耻下问，这不仅是一种辨明是非的态

撰文/姜汉忠

撰文/姜汉忠

最近借助工具阅读《孟子》一书，尽管尚未读完，收获早已超过预期，标志之一是就《孟子》中的一些论点撰写了八篇文章。不过，对我而言，到此为止最值回味的莫过于孟子对“性善”的论断，因为由此产生的启发远远超过“性善”本身。