http:// putishuyuan /uploadfile/images/20150228/14250864695503.jpg

2015 năm ngày 25 tháng 2, tháng giêng sơ bảy, Phúc Kiến Tấn Giang Thiên Trúc giảng đường nghênh đón bồ đề thư viện đạo sư —— thượng tế hạ đàn pháp sư, vì đại chúng khai kỳ “Tâm linh sáng tạo hạnh phúc”. Buổi chiều 2 điểm, Thiên Trúc giảng đường không còn chỗ ngồi, liền hội trường phụ, hành lang thậm chí thang lầu đều ngồi đầy người nghe. Đại gia đối Phật pháp khát cầu chi tâm lệnh người cảm động. Toạ đàm trung, tế đàn pháp sư liền dưới 5 điểm làm khai kỳ:

2015 năm ngày 25 tháng 1 buổi chiều ở Hạ Môn đoàn kết cao ốc, tế đàn pháp sư đáp ứng lời mời vì tiến đến tham gia “Từ thiện diễn đàn ký nghĩa quyên nghĩa chụp hoạt động” thị dân nhóm, làm đề vì 《 tài phú cùng nhân sinh 》 toạ đàm, trình bày Phật giáo trí tuệ quan niệm.

Nhân vi cái gì muốn kiếm tiền? Pháp sư chỉ ra, nếu mang theo muốn trở nên nổi bật, cao nhân nhất đẳng tâm thái, chính là ở theo đuổi tự mình quan trọng cảm, cảm giác về sự ưu việt cùng chúa tể dục, chẳng những vất vả, hơn nữa hư ảo. Đã không thể tăng lên tự thân phẩm chất, cũng không thể ích lợi xã hội đại chúng. Chân chính có giá trị, là đem sinh hoạt biến thành tu hành, mang theo lợi hắn tâm làm việc, cũng ở làm việc trong quá trình không ngừng học tập, sử sinh mệnh mỗi ngày đều ở trưởng thành, trí tuệ cùng từ bi mỗi ngày đều ở gia tăng. Ngược lại, tuy rằng địa vị cao, tài phú nhiều, nhưng tâm thái không tốt, phiền não cùng áp lực liền sẽ càng lúc càng lớn.

Ham thích công ích sự nghiệp có thể đạt được cái gì? Đối sự nghiệp có cái gì trợ giúp? Pháp sư nói: Từ cá nhân tới nói, tham dự hoạt động công ích, nhân cách được đến tăng lên, tâm lý càng ngày càng khỏe mạnh, là một loại từ bi tâm tu hành, đương hắn có được từ bi tâm chi Sau, sinh mệnh liền sẽ được đến tăng lên, cũng sẽ càng ngày càng có phúc báo. Từ xã hội hiệu ứng tới nói, đối với dấn thân vào từ thiện người, có thể đạt được xã hội càng nhiều tôn trọng cùng tán thành

2014 năm ngày 14 tháng 12 buổi chiều, tế đàn pháp sư ứng Phục Đán đại học tâm lý nghiên cứu trung tâm chi mời, ở này chủ sự “Tâm lý đại giảng đường”, cùng phương đông truyền hình sáng ý tổng giám Lạc tân, thị phụ liên phó chủ tịch ông văn lỗi cùng Phục Đán đại học xã hội học hệ giảng sư du chí nguyên, liền “Làm tình yêu càng có lực lượng” chủ đề, cộng đồng tham thảo tình yêu nhân sĩ đầu nhập công ích từ thiện phát tâm, công ích từ thiện khởi điểm cùng quy túc, cùng với như thế nào làm công ích từ thiện mới có thể sử tình yêu càng có lực lượng.

Diễn thuyết khách quý từ khoa học cùng tín ngưỡng hai cái phương hướng, phân tích tình yêu nhân sĩ đầu nhập công ích từ thiện nguyên nhân, động cơ, yêu cầu tương đồng cùng bất đồng điểm, tiến tới trình bày đối công ích từ thiện hữu ích hành động lý niệm, trợ giúp đã làm cùng có chí với làm công ích từ thiện giả càng rõ ràng mà xem kỹ chính mình ở công ích trung trả giá cùng thu hoạch.

Tế đàn pháp sư nói tới: “Ở từ thiện trong quá trình có hai vấn đề yêu cầu giải quyết, một là từ thiện bản chất là cái gì? Nhị là từ thiện trung tâm giá trị là cái gì? Bằng không ngược lại sẽ mang đến rất nhiều lệch lạc cùng phiền não.” Tiếp theo, pháp sư quay chung quanh “Từ thiện cùng tâm lý xây dựng”, từ từ thiện bản chất cùng ý nghĩa hai bên mặt làm khai kỳ. Tế đàn pháp

· thể xác và tinh thần khỏe mạnh là nhân sinh đệ nhất tài phú, tu thân dưỡng tính là nhân sinh nhất có giá trị đầu tư.

· có người ở trong nghịch cảnh trưởng thành, có người ở trong nghịch cảnh trầm luân.

· Ngũ phúc lâm môn là một câu phi thường cát tường nói: Trường thọ, phú quý, an khang, hảo đức, chết già. An khang, thân thể khỏe mạnh, nội tâm an bình, đây là hiện đại người phổ biến khuyết thiếu. Hiện đại người lớn nhất đặc điểm là nóng nảy, hỗn loạn, không được an bình, mà an bình là nhân sinh hạnh phúc trọng yếu phi thường một cái tiền đề.

· Hạnh phúc là yêu cầu phúc báo. Chúng ta muốn phúc báo, liền phải nuôi trồng phúc điền. Phật giáo cho rằng có ba loại phúc điền: Bi điền, ân điền, kính điền. Từ bi tâm, cảm ơn tâm, cung kính tâm, là sinh sản phúc báo phát điện trạm.

· từ thiện bản chất, không phải đơn giản hiến cho hành vi, mà là từ bi đại ái. Khi chúng ta nhân từ tâm mà hiến cho, liền sẽ cuồn cuộn không ngừng mà sinh ra phúc báo.

· cảm ơn tâm là một loại chính hướng tâm lý, cũng là một loại có thể mang đến hạnh phúc tâm lý.

· cung kính tâm là một loại khỏe mạnh tâm lý, khi chúng ta tiến vào một cái thần thánh địa phương, cung kính tâm lập tức liền có thể tinh lọc chúng ta nội tâm.

· hạnh phúc có một cái quan trọng tiền đề, chính là không có phiền não. Phật pháp tu hành, chính là muốn giúp chúng ta giải trừ phiền não.

· đối mặt nghịch cảnh không thể tiếp nhận,

Giữa mùa thu thời tiết, Bắc Quốc băng thành Cáp Nhĩ Tân trời cao vân đạm, trời xanh không mây. Một hồi mưa thu, vì này tòa văn hóa danh thành tẩy đi bụi bặm, đưa tới mát lạnh. Ứng Cáp Nhĩ Tân xã khoa liên mời, tế đàn pháp sư với ngày 13 tháng 9 làm khách “Cáp Nhĩ Tân bục giảng”, ở Cáp Nhĩ Tân hữu nghị cung kịch trường vì thị dân làm một hồi 《 trí tuệ nhân sinh cùng văn minh thành thị 》 chuyên đề toạ đàm.

Cáp Nhĩ Tân bục giảng danh gia toạ đàm, là mặt hướng xã hội các giới thị dân, phát huy mạnh Trung Hoa ưu tú truyền thống văn hóa cao cấp toạ đàm. Tế đàn pháp sư lần này chuyên đề toạ đàm, là quay chung quanh Cáp Nhĩ Tân thị sáng tạo cả nước văn minh thành thị mục tiêu, vì thị dân giảng thuật hiện đại văn minh thành thị khắc sâu nội hàm, văn minh thành thị cùng trí tuệ nhân sinh quan hệ, như thế nào lấy trí tuệ văn hóa đào tạo trí tuệ nhân sinh chờ vấn đề quan trọng.

Đối mặt tiến đến nghe hơn tám trăm thị dân chờ mong cùng khát cầu, tế đàn pháp sư đầu tiên nói cho đại gia, theo thành thị hóa tiến trình nhanh hơn, vật chất văn minh phát triển cao độ, thành thị vì mọi người sinh hoạt mang đến cực đại tiện lợi, đã trở thành đa số người dàn xếp thể xác và tinh thần gia viên. Nhưng

9． ở duy thức học trung, nhân minh học là phi thường độc đáo logic tư biện phương thức, ngài cho rằng như vậy logic tư biện phương thức ở Phật giáo trung xuất hiện, đối Phật giáo phát triển sinh ra cái dạng gì ảnh hưởng?

Đáp: Duy thức học lý luận kiến cấu cùng truyền bá đều là dừng chân với nhân minh. Thông qua nhân minh logic tới thành lập lý luận hệ thống, đồng thời cũng thông qua nhân minh tư biện đi mở rộng duy thức học thuyết, dẫn đường càng nhiều người hiểu biết duy thức. 《 nhân minh nhập lẽ phải luận 》 nói: “Có thể lập cùng có thể phá, cập tựa duy ngộ hắn. Hiện lượng cùng ước lượng, cập tựa duy tự ngộ.” Nói cách khác, thông qua nhân minh, có thể đạt tới đạt tới tự ngộ cùng ngộ hắn hiệu quả.

Đương nhiên, này chỉ là tu hành một cái giai đoạn. Chân chính tu hành, muốn ở xác lập chính thấy cơ sở thượng, thông qua thiền đã tu luyện thể chứng. Bởi vì Phật pháp tu chứng còn có siêu việt logic mặt, yêu cầu lấy vô phân biệt trí khế nhập.

10．《 tâm kinh 》 là 《 Tây Du Ký 》 trung duy nhất toàn văn trích dẫn kinh văn, từ 《 Tây Du Ký 》 trung “Tâm viên ý mã” ẩn dụ quan hệ tới xem,

【 pháp bảo giới thiệu 】
《 ở phù thế 》《 vào giờ phút này 》《 ở bên bờ 》《 ở trên đường 》: Đặc quy 24 khai hắc bạch đồ công văn, 80 khắc lịch sự tao nhã giấy nội trang, mỗi bổn 216 trang.

http://item.taobao /item.htm?id=40428903475

1． ngài sinh ra với Phúc Kiến tỉnh phúc an huyện một cái Phật giáo gia đình, gia đình đối ngài quy y Phật giáo sinh ra như thế nào ảnh hưởng? Ở ngài xuất gia lúc sau, ngài cha mẹ cũng lần lượt xuất gia?

Đáp: Phúc an dân phong thuần phác, có thâm hậu Phật giáo tín ngưỡng cơ sở. Tuy rằng ở văn cách trong lúc đã chịu đánh sâu vào, đem chùa chiền biến thành nhà xưởng hoặc đội sản xuất, nhưng ở mọi người nội tâm, còn nhiều ít giữ lại đối Phật giáo hảo cảm. Nhà của chúng ta từ tổ mẫu bắt đầu, đều là thành kính Phật tử, trong nhà thường xuyên có người xuất gia lui tới. Hoàn cảnh như vậy hạ, ta từ quy y đến xuất gia, tựa hồ là nước chảy thành sông, không có gặp được bất luận cái gì đến từ gia đình vi duyên. Ở ta xuất gia sau, cả nhà sáu người đều trước sau xuất gia.

2． như thế nào ở ninh đức chi đề chùa, mân hầu núi tuyết chùa thể nghiệm chùa chiền sinh hoạt?

Đáp: Đi chi đề chùa, là bởi vì mẫu thân phát tâm tới đó hỗ trợ tu bổ tàng kinh, ta liền đi theo cùng đi, cũng lấy hành giả thân phận ở xuống dưới. Đến núi tuyết chùa thời điểm, đã minh xác sắp xuất hiện gia làm tương lai nhân sinh con đường. Tuy rằng lúc ấy đối xuất gia ý nghĩa cũng không phải thập phần hiểu biết, nhưng ta thiên tính