Thỉnh tại thời quang lí đẳng ngã

Du già khóa kết thúc liễu, đại gia đô tẩu liễu, bác nhiên hoán liễu y phục, cấp tự kỷ đảo liễu nhất bôi trà, tọa tại song tiền mạn mạn đẳng kim thiên lão mụ cấp tha giới thiệu đích tương thân đối tượng.

Cố khuynh nhiên, tha đích cao trung đồng học, nhất cá ngận thục tất đích mạch sinh nhân.

Cao trung thời, nhất cá niên cấp đệ nhất nhất cá niên cấp đệ nhị, khước tòng lai một đả quá chiêu hô, tượng lưỡng điều bình hành tuyến, tòng lai một hữu quá giao tập.

Đại học liễu, giáo thụ tổng thị tại tha nhĩ biên nhất biến nhất biến đích thuyết trứ giá vị học thuật kỳ tài hựu thủ đắc liễu chẩm dạng đích thành tích, nhiên hậu gia bội đích áp trá tự kỷ hòa sư huynh môn, tha thị tha na đoạn hôi sắc tuế nguyệt đích ma chú.

Nhi hậu……, nhất trận xao môn thanh đả đoạn liễu tha đích tư tự, bác nhiên hữu điểm khán bất thanh nghịch quang lí đích nam nhân, đãn thị hựu hảo tượng dĩ kinh thục tất liễu ngận cửu đích bằng hữu.

“Dương nữ sĩ, ngã thị cố khuynh nhiên, nhĩ hảo.” Tha tâm tưởng: Quả nhiên thị học bá, liên giới thiệu đô giá ma nhất bản nhất nhãn.

“Nhĩ hảo, ngã thị dương bác nhiên, cửu ngưỡng.” Thân xuất khứ đích thủ một hữu đắc đáo hồi ứng, tha dam giới đích tiếu liễu tiếu vấn đạo “Hát trà ma? Ngã bang nhĩ đảo.” Cố khuynh nhiên mặc mặc đích khán trứ tha hoàn thị bất thuyết thoại.

Dương bác nhiên triệt để dam giới liễu, tác tính bất quản tha, trực tiếp đảo liễu bôi trà phóng tại nhất biên đích trác tử thượng, nhiên hậu tự cố tự đích vãng song biên nhất kháo, hân thưởng song ngoại đích cảnh sắc.

Cố khuynh nhiên khán trứ diện tiền giá cá sấu sấu cao cao đích nữ sinh, dĩ kinh trảo bất đáo ký ức lí đích dạng tử liễu, hữu điểm nhi biến liễu, hựu hảo tượng một hữu biến ba.

Cố khuynh nhiên nã khởi trà, tẩu đáo song biên, thuận trứ tha đích thị tuyến vãng ngoại khán, nhiên hậu hựu khán hướng tha “Ngã môn ứng cai bất toán thị mạch sinh nhân ba? Chỉ thị tòng tiền một hữu cơ hội nhận thức.”

Dương bác nhiên khán trứ thân trắc đích nam nhân “Ngã mụ hiềm ngã niên kỷ thái đại liễu, an bài liễu tương thân, bất tưởng nhượng tha nan quá tựu đáp ứng liễu, một tưởng đáo thị nhĩ.”

“Na ngã môn chân thị hữu duyên, ngã a di hòa nhĩ mụ thị bài hữu.”

Hồi gia lộ thượng, bác nhiên tưởng trứ lưỡng nhân chi gian dã hứa chân đích hữu duyên, dĩ hậu khả dĩ thí trứ tương xử nhất hạ.

Cố khuynh nhiên hồi gia lộ thượng, tưởng trứ kim thiên đích tương thân, chung vu hoàn thị đẳng đáo liễu tha, kỳ thật na hữu na ma đa thấu xảo, chỉ thị biệt hữu tâm ý đích khắc ý nhi dĩ.

Tha hoàn thị na dạng, đối chu vi đích sự tình khuyết phạp nhận tri, đối cảm tình canh thị trì độn đích khả dĩ.

Cao trung thời, tha dã hứa bất tri đạo tưởng yếu thập ma, vu thị tựu chuyên tâm học tập, thành tích nhất trực ngận hảo, tự kỷ yếu hoa đại lượng đích thời gian hòa tinh lực tài năng siêu việt tha.

Tha thị đại đa sổ nhân tâm mục trung đích bạch nguyệt quang, dã thị tha đích nữ thần, đãn nữ thần bổn nhân quan chú đích chỉ hữu học tập, tòng bất tằng nhận vi tự kỷ tựu thị nữ thần.

Tha bất tri đạo cao trung đích thời hầu tha dã tằng tiễu tiễu cân trứ tha hồi gia, cố ý kinh quá tha đích ban cấp, chỉ vi khán tha nhất nhãn, thao tràng thượng soái khí đích thân ảnh chỉ vi năng hấp dẫn tha đích mục quang, đãn thị tha tòng lai một hữu vi tha trú túc quá, tức sử thao tràng thượng sở dĩ nữ sinh vi tha tiêm khiếu, dã bất hội hữu tha đích thân ảnh.

Tưởng yếu hòa tha tại đồng nhất sở đại học, đãn thị tối hậu đích giáo viên lí chỉ hữu tha, nhân vi bất nhẫn hòa ba mụ phân khai na ma cửu, na ma viễn, tối hậu tha phóng khí liễu, tuyển liễu bổn tỉnh tối hảo đích học giáo tối hảo đích chuyên nghiệp, kỳ thật tha khả dĩ tuyển trạch canh hảo đích.

Tha thính đáo lão sư đích oản tích, thính đáo đồng học môn bao biếm bất nhất đích truyện văn, tha tri đạo, tha đối thân nhân thị phi thường trân tích đích, tòng bất tại hồ ngoại giới đích nhãn quang.

Tại đại học lí, tha nỗ lực bất khứ tưởng tha, tưởng nhượng tự kỷ trầm tẩm tại học tập đích phân vi lí, tẫn khoái đích nã đáo tất nghiệp chứng hồi quốc.

Hậu lai, tại mỗ thứ đồng học tụ hội thượng, tha thính thuyết tha luyến ái liễu, đại gia hư hí bất dĩ, cao trung thời hầu đích nữ thần, dã hứa yếu giá nhân liễu.

Tha ký bất khởi đương thời tự kỷ đích tâm tình, na thị tha hữu sinh dĩ lai đệ nhất thứ hát túy, sở hữu đích tự chế lực đô khống chế bất trụ tự kỷ, thập ma dã bất tưởng thuyết, thập ma dã bất tưởng tưởng. Hậu lai tha thuyết phục tự kỷ, dã hứa hoàn hữu cơ hội.

Khứ niên lưu học sinh tụ hội thời, thính đồng giáo đích sư muội đề khởi, tha bị nhân suý liễu, sư muội đích khẩu khí hoàn hữu điểm hạnh tai nhạc họa.

Tha bất tri đạo tự kỷ thính đáo giá cá tiêu tức đích thời hầu thị thập ma cảm giác, dã hứa, thị hạnh phúc! Tha hoàn hữu cơ hội! Vu thị, tha khai thủy trứ thủ tại quốc nội trảo công tác, từ biệt đạo sư đích vãn lưu, tha đạp thượng liễu hồi quốc đích lộ trình, tha tri đạo, giá thứ bất năng tái thác quá liễu, thác quá liễu, kim sinh tựu tái một hữu cơ hội liễu.

Hồi quốc hậu, tha tuyển trạch tại tha đích mẫu giáo đam nhậm lão sư, nhất trực tưởng trứ chẩm ma tiếp cận tha, hựu phạ đột nhiên xuất hiện, quá phân đích nhiệt tình hách đáo tha, vu thị tựu hữu liễu giá thứ đích tương thân.

Đệ nhị chương chuyển thân nhi quá chi hậu

Lưỡng cá tương thân đích nhân bỉ thử đô giác đắc khả dĩ tương xử, đãn thị hựu hảo kỉ thiên một liên hệ, bác nhiên án bộ tựu ban đích du già quán, gia lưỡng điểm nhất tuyến đích sinh hoạt.

Cố khuynh nhiên giác đắc cương kiến diện tựu ước tha, phạ tha hiềm phiền, bất đắc bất thuyết, tại cảm tình lí thùy tiên động tình thùy tựu thâu liễu, bất quá, cổ kế tha dã thị tâm cam tình nguyện.

Hảo bất dung dịch đáo liễu chu mạt, cố khuynh nhiên ước liễu tha.

Tiểu hạng lí đích xan quán bất chẩm ma dẫn nhân chú mục, tiến khứ liễu dã một hữu phú lệ đường hoàng đích trang sức, nhân dã bất thị ngận đa, tha tuyển liễu cá u tĩnh điểm đích địa phương, hữu điểm khẩn trương đích đẳng trứ bác nhiên.

Bác nhiên kim thiên hữu điểm phiền, tha mụ mụ hảo kỉ thiên tiền tựu thôi trứ tha cấp cố khuynh nhiên đả điện thoại, ước trứ nhất khởi liễu giải nhất hạ, tha giác đắc tự kỷ thái chủ động bất đại hảo ý tư.

Đẳng đáo cố khuynh nhiên đả điện thoại lai, tha mụ bỉ tha hoàn cao hưng, nhất trực trương la giá kiện sự, tòng đầu phát đáo y phục dạng dạng đô tham dữ, tha giác đắc lão nhân thật tại thị quan chú đích quá đầu liễu.

Hảo bất dung dịch lai đáo ước định đích địa phương, khán trứ chuyên chú khán tạp chí đích nam nhân, hoàn hữu nhất chủng bất chân thật đích cảm thụ, dĩ tiền hoạt tại đại gia đích thoại đề lí đích biệt nhân gia đích hài tử hiện tại thường thí trứ yếu giao vãng, tâm lí thuyết bất thanh thị thập ma cảm giác.

“Nhĩ hảo, bất hảo ý tư, ngã lai vãn liễu.”

“Một hữu, thị ngã tảo đáo liễu, phạ đổ xa, nhượng nữ sĩ đẳng bất hảo.”

Bác nhiên thính liễu, tâm lí đối tha đích ấn tượng lập mã hảo liễu ngận canh đa.

“Khiếu nâm học trường nâm bất giới ý ba, thính ngã mụ thuyết, nâm bỉ ngã đại.”

Cố khuynh nhiên tiếu liễu tiếu, “Giới ý a, ngã môn minh minh thị nhất cấp đồng học, nhĩ khả dĩ khiếu ngã danh tự, dã khả dĩ xưng hô khuynh nhiên, ngã bằng hữu đô giá ma khiếu, ngã…… Khả dĩ khiếu nhĩ bác nhiên mạ?”

Bác nhiên khán liễu tha nhất nhãn thuyết “Khả dĩ a, khuynh nhiên.” Đối diện đích nam nhân thính liễu giá cá xưng hô hiển nhiên cao hưng liễu khởi lai.

Bác nhiên khán trứ đối diện đích nhân hòa phục vụ nhân viên đê thanh điểm thái, hoàn tế tế đích chúc phù liễu các chủng kỵ khẩu, đô thị tha đích tập quán. Tha mị liễu mị nhãn, tha chẩm ma hội tri đạo ni?

Cố khuynh nhiên sĩ khởi đầu lai, vi tiếu đích tuân vấn tha “Hoàn hữu nhu yếu đích ma? Giá lí đích trà bất thác, lai hồ ô long chẩm ma dạng?”

Bác nhiên điểm điểm đầu, “Nhĩ quyết định tựu hảo.” Bất tri đạo thị bất thị mặc khế, tha cảm giác tha thị liễu giải tự kỷ đích, đãn hựu giác đắc hoang mậu, tự kỷ khả tòng lai một hữu hòa tha hữu quá thập ma giao tập, dĩ tiền liên bằng hữu đô toán bất thượng.

Khán tha tế tâm đích vi tự kỷ chỉnh lý xan cụ, thế trà, đảo trà, chân thị nhất cá hưởng thụ ni.

Quả nhiên, mỹ hảo đích sự vật đô thị thụ đáo hoan nghênh đích, quái bất đắc cao trung đích thời hầu chu vi nữ sinh đô ám luyến giá vị, đại học dã hữu đồng học đề khởi tha, tuy nhiên bất đồng giáo, đãn thị đồng chuyên nghiệp, tha tựu thị biệt nhân nhãn lí đích truyện thuyết, trực đáo hậu lai xuất khứ lưu học hảo tượng dã tòng lai một hữu thính nhân thuyết quá tha hòa thùy tại nhất khởi quá.

Bác nhiên giác đắc tự kỷ tưởng đích hữu điểm đa liễu, dã điểm bát quái liễu, bất tự giác đích tiếu tiếu, tha khả bất thị nhất cá bát quái đích nhân, chỉ quái nam sắc ngộ nhân, đối diện đích nhân bất cận trường đích hảo, hoàn giá ma ưu tú, cổ kế tự kỷ tự kỷ thị tối cận kỉ niên đích hảo vận khí đô dụng hoàn liễu, ngộ đáo giá ma cá tương thân đối tượng.

Giá thị tha tự kỷ đích tưởng pháp, đối diện đích cố khuynh nhiên như quả tri đạo tha thị giá chủng tưởng pháp, dã hứa tựu bất hội giá ma củ kết, tưởng đa kiến tha, hựu phạ tha bất nại phiền.

“Giá gia xan quán thái tố đích hoàn hảo, dĩ tiền lai quá, giác đắc ngận hảo, tại quốc ngoại đích thời hầu ngận tưởng niệm giá cá vị đạo, tựu tưởng lai thường thường.” Cố khuynh nhiên thuyết hoàn liễu hựu giác đắc ngận đột ngột, hảo tượng bỉ thử thị đa niên bằng hữu, thật tế thượng tha tại tự kỷ tâm lí bất chỉ đa niên bằng hữu.

“Tạ tạ, đích xác ngận hảo, nhĩ giá ma đa niên tại quốc ngoại, thính ngã môn đạo sư thuyết nhĩ cân trứ ước hàn giáo thụ tu hoàn liễu bác sĩ hậu tựu lưu tại tha thật nghiệm thất liễu, na khả thị ngã môn chuyên nghiệp đích thái đấu a, chân tiện mộ nhĩ.”

“Nhĩ hoàn thính thuyết quá ngã đích tiêu tức?”

Bác nhiên tâm lí tưởng, giá thị thập ma vấn đề, giá ma diệu nhãn đích nhân, chỉnh thiên bị đạo sư niệm thao, tựu thị bất tưởng tri đạo dã tị miễn bất liễu a.

“Nhĩ thái ưu tú liễu, ngã độc bác đích thời hầu, ngã đạo sư mỗi thiên thuyết tam thập biến nhĩ, tự nhiên tựu ký trụ liễu.”

“Na ngã đắc cảm tạ nhĩ đạo sư, yếu bất nhĩ khả bất tri đạo ngã thị thùy, cao trung ngã môn tại nhất cá học giáo, hữu thứ ngã môn nhất khởi tham gia nhất cá cạnh tái, hữu nhất tiết phụ đạo khóa ngã nhân vi biệt đích sự tình đam các liễu, khứ đích thời hầu đại gia đô hạ khóa tẩu liễu, ngã khứ nhĩ môn ban trảo nhĩ tá nhĩ giảng nghĩa, nhĩ thuyết nhĩ bất nhận thức ngã, một tá cấp ngã.”

Bác nhiên trát trát nhãn, ngận vô nại đích thuyết: “Hữu giá hồi sự?”

“Đối a, nhĩ khán nhĩ đô bất ký đắc liễu.”

“Bất hảo ý tư a, na thời hầu bất chẩm ma quan tâm chu vi đích sự tình, ngã thị nhân vi hậu lai nhĩ tổng thị khảo đệ nhất, ngã tổng thị khảo đệ nhị, tổng thị khảo bất quá nhĩ, tài tri đạo hữu nhĩ giá cá đồng học đích.”

Cố khuynh nhiên thính liễu ngận vô ngữ, na ta niên nhân vi tưởng nhượng tha chú ý tự kỷ nhi tại thao tràng thượng huy hãn như vũ đích đả lam cầu, tích cực tham gia các chủng học giáo lí đích vãn hội, bỉ tái, đô một hữu cấp tha lưu hạ ấn tượng mạ?

Yếu thị chỉ khảo đệ nhất tựu năng nhượng tha ký trụ tự kỷ, tự kỷ hà khổ na ma phí sự tham gia na ta hoạt động, bất quá tha năng tri đạo tự kỷ, tha lưỡng đích danh tự năng tại thành tích bang thượng ai tại nhất khởi đích cảm giác dã bất thác.

Giá đốn phạn cật đích ngận du khoái, lưỡng cá nhân đô tài tri đạo, nguyên lai tha môn đô tại đối phương đích sinh hoạt trung xuất hiện quá, tuy nhiên chỉ tồn tại tại biệt nhân đích thoại đề lí. Giá dã thị nhất chủng liễu giải bất thị mạ?

Cố khuynh nhiên bả bác nhiên tống hồi gia, độc tự hồi đáo học giáo đích túc xá, tưởng trứ kim thiên vãn thượng tha môn thị bất thị toán thị ước hội liễu?

Tha một hữu đàm quá luyến ái, tòng cao trung khởi, chỉ hữu nhất cá nữ sinh xuất hiện tại tha đích sinh hoạt lí, tuy nhiên chỉ thị nhất cá danh tự: Dương bác nhiên, đãn thị năng niệm trứ dã thị tha đích ái tình a, giá ma đa niên đáo hiện tại, tha hoàn thị tha, tha dã hoàn thị tha, duyên phân hoàn thị quyến cố tha đích.

Đệ tam chương đạm như thủy đích thời quang

Cố khuynh nhiên trạm tại bác nhiên công tác thất giáo thất đích môn khẩu, khán trứ bác nhiên vi tiếu đích giáo trứ du già, nhu nhuyễn đích thân thể kỳ phạm trứ hoặc giản đan, hoặc hữu nan độ đích động tác, tưởng trứ, phóng khí liễu tự kỷ đích chuyên nghiệp, tố tự kỷ hỉ hoan đích sự tình, tha thị hạnh phúc đích ba!

Hạ khóa liễu, bất kinh ý gian khán đáo giáo thất môn khẩu trạm trứ đích nhân, tha kim thiên xuyên đích bỉ giác chính thức, bác nhiên tẩu quá khứ vấn đạo: “Đẳng liễu ngận cửu? Tiến lai tọa tọa?”

“Cương lai, khán đáo nhĩ tại thượng khóa, tựu đẳng liễu hội.”

Lưỡng cá nhân liêu trứ một hữu thập ma nội dung đích thoại đề cánh nhiên dã bất giác đắc dam giới, bác nhiên tưởng, tha ứng cai thị đối đích na cá nhân ba, tâm tình bất cấm phi dương liễu khởi lai.

Hậu thiên thị bác nhiên mụ mụ sinh nhật, tha tưởng cấp mụ mụ tuyển cá lễ vật, vu thị tựu thỉnh liễu khuynh nhiên đương tham mưu.

Bất quá nhất lộ cuống hạ lai, bác nhiên phát hiện giá cá nam nhân đối vu nữ nhân hỉ hoan đích đông tây thị thập ma dã bất tri đạo, bác nhiên vấn tha hảo bất hảo, tha tổng thị thuyết hảo, một bạn pháp, bác nhiên tuyển liễu nhất cá hàng trù kỳ bào cấp lão mụ, tưởng trứ giá hòa lão mụ đích phong cách bỉ giác đáp.

Phó tiền đích thời hầu, điếm viên thuyết dĩ kinh phó quá liễu, khuynh nhiên ngận bất hảo ý tư đích thuyết: “Tựu đương ngã tống cấp a di đích lễ vật ba, na thiên ngã năng bất năng khứ, ngã tri đạo ngận mạo muội, đãn thị ngã đối nhĩ thị dĩ kết hôn vi tiền đề đích.”

Điếm viên nhất thính nhạc liễu, bác nhiên dã hữu điểm bất hảo ý tư, giá tài kiến kỉ diện, tựu thuyết giá thoại, hoàn thị tại giá lí, khán trứ tha hữu điểm sỏa khí đích dạng tử, tha hoàn thiên thiên giác đắc tha thuyết đích thị chân đích.

Khuynh nhiên dã ngận bất hảo ý tư, bất tri đạo chẩm ma thoại tựu thuyết xuất lai liễu, bình thời tha khả bất thị giá ma bất ổn trọng đích nhân.

“Hảo a, ngã cấp ngã mụ thuyết thanh, cấp cha tố hảo cật đích.” Khuynh nhiên đích tâm tình đột nhiên gian tựu cảm giác khinh phiêu phiêu đích.

Tha tựu yếu kiến vị lai nhạc phụ nhạc mẫu liễu ba!

Giá thị biệt nhân thuyết đích hạnh phúc đích mạo phao đích cảm giác ba!

Tha thị cấp tự kỷ tẩu tiến tha sinh hoạt đích cơ hội liễu ba!

Nhất hệ liệt đích vấn đề đái trứ khẳng định đích ngữ khí xuất hiện tại tha tâm lí.

Bác nhiên tâm lí dã vi vi hảo tiếu, chẩm ma tựu đáp ứng liễu ni?

Khán khán thân trắc đích nam nhân, mạc danh giác đắc an tâm, như quả năng kế tục, kiến gia trường thị tảo vãn đích sự tình, vu thị tha dã bất na ma củ kết liễu.