Tổng tài đại thúc: Độc sủng khế ước thê

Dương quang tình hảo đích chu mạt, nhất thân hưu nhàn đả phẫn đích lâm mạt mạt hòa hảo hữu la vũ phỉ thủ vãn thủ tại mộ thành nhiệt nháo phồn hoa đích bộ hành nhai nhàn cuống trứ.

Đại lãnh đích đông thiên, thuyết thoại đô đái trứ nhất đoàn đoàn bạch khí, lưỡng cá bất phạ lãnh đích cô nương khước hoàn nã trứ băng kích lâm điềm đồng, cật đắc bất diệc nhạc hồ, điềm mỹ, mãn túc đích tiếu quải tại lưỡng cá bất thức sầu tư vị đích niên khinh nữ hài tử thân thượng, giảo hảo đích diện dung nhạ lai thân bàng tẩu quá đích nhân môn bất thời hồi đầu quan vọng.

Lâm mạt mạt kim niên nhị thập tuế, thị cá cô nhi, gia cảnh khả tưởng nhi tri, bất quá thiên sinh nhạc quan phái đích tha khước tịnh bất dĩ tự kỷ đích vô gia vô thế tự liên tự ngải, tha đích nhân sinh mục tiêu tựu thị hoạt tại đương hạ, tổng hữu nhất thiên hội trám đáo đại tiền, tẫn quản hiện tại hoàn một hữu tưởng đáo như hà trám.

“Mạt mạt, ngã môn đãi hội nhi khứ na lí cuống a?” La vũ phỉ thanh âm nhuyễn nhu địa vấn trứ nhất bàng đích hảo hữu.

Lâm mạt mạt thiểm liễu nhất khẩu lương ti ti đích băng kích lâm, đại nhãn tình tại nhai đạo bàng đích các thương phô loạn hoảng trứ, hiển đắc linh động mỹ lệ, canh hữu giá cá niên linh nữ tử đặc hữu đích triều khí.

Vi liễu hiển kỳ mỹ hảo thân tài, lưỡng cá nữ hài tử đô xuyên trứ thời hạ tối lưu hành đích mê nhĩ đoản quần, liêm giới đích hắc sắc trường đồng bì ngoa sáo đáo tất cái xử, hộ thối mao miệt hộ đáo đại thối trung gian xử, lộ xuất đoản quần dữ mao miệt chi gian nhất tiểu tiệt bạch nộn đích cơ phu, na tiêm tế hòa nhu bạch canh thị nhạ nhân nhãn cầu.

Thính liễu la vũ phỉ đích vấn thoại, lâm mạt mạt tương nhãn tình phiêu hướng thiên kiều lánh nhất đoan đích cao lâu, na lí thị mộ thành tối đại đích bách hóa thương tràng “Thịnh thế bách hóa” đích sở tại.

“Bất như khứ na nhi ba, mãi bất khởi, cha hoàn cuống bất khởi mạ?” Lâm mạt mạt hào khí càn vân địa thuyết đạo.

Trụ tại giá cá thành thị đích nhân đô tri đạo, thịnh thế bách hóa thị thụ mại các chủng thế giới đỉnh cấp danh bài xa xỉ phẩm đích địa phương, năng khứ na lí cấu vật đích nhân phi phú tức quý, căn bổn bất thị tha môn giá chủng đả công đích tiểu giác sắc năng khứ đích.

Bất quá khứ cuống cuống, tưởng lai dã một nhân thuyết thập ma ba.

Chủ ý đả định, lưỡng cá niên khinh nữ hài hỗ tương giao hoán nhất cá hội tâm đích nhãn sắc, chủy giác quải trứ điềm mật đích tiếu.

Lưỡng cá nhân dụng chỉ cân sát sát niêm liễu ta băng kích lâm trấp đích thủ, thuận thủ đâu tiến lộ bàng đích lạp ngập đồng, tiện yếu kế tục thủ vãn thủ triều thiên kiều tẩu khứ.

Giá thời, thân hậu hữu nhân khiếu trụ liễu tha môn: “Lưỡng vị tiểu tỷ, thỉnh sảo đẳng.”

Văn thanh, lưỡng nhân hồi đầu, nhất cá trường đắc du đầu phấn diện, tiếu đắc nhất kiểm siểm mị đích nam tử chính trạm tại tha môn thân hậu, lưỡng nhãn ba ba đích vọng trứ tha lưỡng, phảng phật khán trứ thập ma bảo bối tự đích.

Tha đích thân thể sảo tiền khuynh, phảng phật thị cá tập quán tính động tác nhất bàn.

Na danh nam tử kiến tha môn thượng hạ đả lượng tự kỷ, mang nã xuất lưỡng trương danh phiến cung kính đệ cấp tha lưỡng, nhiên hậu tự ngã giới thiệu đạo:

“Ngã thị thịnh thế ảnh nghiệp chuyên môn tòng sự phát quật tân nhân công tác đích kinh kỷ nhân trợ lý, giá thị ngã đích danh phiến.”

Đệ quá danh phiến hậu, na nhân thối hậu nhất bộ hựu đạo:

“Lưỡng vị tiểu tỷ ngũ quan phiêu lượng, khí chất độc đặc, như quả kinh quá bao trang, nhất định khả dĩ thành vi đại minh tinh, bất tri đạo lưỡng vị yếu bất yếu khảo lự nhất hạ hòa ngã môn công tư thiêm ước?”

Thính liễu tha đích thoại, hựu khán liễu nhất nhãn na trương tiếu đắc hữu ta hư giả đích diện dung, lâm mạt mạt hòa la vũ phỉ nhãn đái nghi hoặc, phân biệt nã quá danh phiến tử tế nghiên cứu khởi lai, năng kim đích hoa thể tự quả nhiên hữu thịnh thế ảnh nghiệp tứ cá tự, hậu diện tắc thị quan vu giá cá nhân đích giới thiệu.

Danh tự cư nhiên khiếu la ngũ, thính khởi lai tượng hóa danh, chẩm ma khán chẩm ma bất kháo phổ, bất hội thị phiến tử ba.

Nhai thượng hành nhân lai lai vãng vãng, dã hữu triều giá biên khán đích, đô đối tam cá nhân đích giá chủng đàm thoại phương thức biểu kỳ tư không kiến quán, bất quá nhưng nhiên hữu nhân chỉ chỉ điểm điểm.