Thanh lan đình

Bạn tùy trứ hung khẩu đích thứ thống tiệm tiệm tiêu thất, chỉ hữu thập cửu tuế đích nữ hài mặc thanh, năng ý thức đáo tự kỷ đích linh hồn phiêu xuất thân thể.

Mặc thanh khán trứ tự kỷ tối ái đích tha ác trứ thứ nhập tự kỷ tâm tạng đích na bả chủy thủ, tức tiện chỉ thị một hữu liễu thân thể đích linh hồn, mặc thanh dã năng cảm giác đáo lai tự linh hồn đích bi thống.

“Ngã tử liễu mạ?”

Mặc thanh bất cam tâm địa tự ngữ, linh hồn bất do tự chủ địa bị nhất cổ ngoại lực lạp xuất phòng gian chi ngoại.

Khiên xả trụ mặc thanh đích thị nhất căn do hắc bạch lưỡng sắc vụ khí liễu nhiễu nhi thành đích ti đái, mặc thanh khán vãng ti đái đích na đầu, không vô nhất vật.

Một hữu truyện thuyết trung đích hắc bạch vô thường, tự hồ thị tự kỷ linh hồn đỗ tề thượng trường xuất đích nhất điều ti đái, bị nhất cổ huyền diệu nhi hựu ôn noãn đích lực lượng lạp xả trứ, vãng nhất cá vị tri đích phương hướng phiêu khứ.

Mặc thanh bất tri đạo quá liễu đa cửu, nhân vi một hữu thân thể, mặc thanh cảm giác bất đáo thời gian đích lưu thệ, dã cảm giác bất đáo tự kỷ bị lạp trứ phiêu liễu đa viễn.

Tùy trứ kháo cận na cổ ôn noãn đích lực lượng việt lai việt cường liệt, mặc thanh khán đáo liễu tự kỷ thục tất đích phong cảnh.

“Giá lí thị thái sơn, khán lai truyện thuyết trung thuyết thái sơn thị thiên giới dữ địa giới đích thông đạo dã bất vi giả, ngã hiện tại ứng cai thị yếu bị phát vãng địa giới liễu ba?”

Mặc thanh bị hắc bạch ti đái lạp xả trứ tiến nhập nhất cá tuyền qua, giá lí hữu hứa đa linh hồn bị lạp xả trứ tiến nhập, nam nam nữ nữ lão lão thiếu thiếu đô hữu, nhi mặc thanh đối giá lí khước hữu trứ nhất ti thục tất đích cảm giác.

Xuyên quá tuyền qua, thị nhất phiến quảng mậu vô tế đích nguyên thủy sâm lâm, mật lâm phúc cái, dị thú hống hống, điểu khiếu trùng minh, các chủng nguyên thủy động thính đích thanh âm, tại thử khắc thính khởi lai khước đái trứ tàn bạo dữ huyết tinh.

Cận dĩ nhục nhãn khả kiến mặc thanh thôi trắc, dữ tha nhất khởi tiến lai đích linh hồn sổ lượng đa đáo dĩ vạn vi đan vị tài năng sổ thanh.

Nhân gian sở hữu đích linh hồn đô yếu thông quá thái sơn tài năng tiến nhập địa giới, sổ lượng chi đa khả dĩ tưởng tượng.

“Hống!”

Dị thú tàn bạo cuồng nộ đích hống khiếu thanh hưởng khởi, sổ thiên đầu thân cao bách trượng đích dị thú vãng giá xử linh hồn tụ tập địa cuồng bôn, nhượng mặc thanh cảm đáo vô bỉ đích tâm quý, giá ta dị thú tha đô nhận thức.

Mặc thanh hoạt trứ đích thời hầu hỉ hoan khán 《 sơn hải kinh 》, hữu tạc xỉ, cùng kỳ, thao thiết, chu yếm, tranh thú, phỉ thú,…….

Dị thú môn đô đình tại linh hồn thông đạo đích tiền phương, hữu thứ tự đích bài liệt trứ, na chủng dị thú trạm tại thập ma vị trí, phảng phật dã thị tại dĩ thật lực cường nhược hoa phân, hoàn hữu kỉ cá dị thú nhân vi vị trí đích tranh thưởng nhi phong cuồng đích hỗ tương tê giảo.

Dị thú môn đô khẩu lưu tiên dịch đích khán trứ giá ta linh hồn, tựu phảng phật cương cương đông miên quá cơ ngạ đích tông hùng tại đẳng hầu phì mỹ đích đại mã cáp ngư.

“Tha môn thị yếu cật ngã môn!”

Diện tương trường đắc gian trá đích phì bàn lão đầu khủng cụ đích tê hống đáo, tha tự hồ dĩ kinh sai đáo liễu yếu phát sinh thập ma, hữu canh đa đích nhân đô cảm giác đáo liễu khủng cụ khước vô năng vi lực.

Linh hồn chi thượng đích hắc bạch ti đái kế tục lạp trứ sở hữu nhân vãng tiền phương phi khứ, một hữu thùy năng cải biến phương hướng tứ xử đào thoán, chỉ năng nhãn tranh tranh địa đẳng đãi sự tình đích phát sinh.

Mặc thanh một hữu cảm giác đáo khủng cụ, tha phát hiện một hữu nhất đầu dị thú tại khán hướng tự kỷ, mặc thanh dã phát hiện liễu nguyên nhân sở tại.

Mặc thanh đích linh hồn thuần tịnh vô hạ, nhi na ta cảm đáo khủng cụ đích nhân, linh hồn thượng đô phụ trứ hữu các chủng ô uế đích vụ khí.

Dị thú môn tự hồ thị đối na chủng vụ khí cảm hưng thú, mặc thanh sưu tầm trứ dữ tự kỷ tương tự đích linh hồn, chỉ hữu kỉ thập cá kỉ tuế đại tựu tảo vong hoặc giả hoàn một hữu hàng sinh nhân gian đích hài tử.

Thao thiết trương khai đại khẩu, nhất khẩu tiện hấp nhập thượng bách cá ô uế đích linh hồn thể, linh hồn nhập khẩu phát xuất nhượng nhân đầu bì phát ma đích cốt cách toái liệt thanh, na ta linh hồn thể canh tiêm duệ thống khổ đích hô cứu trứ.

Bổn dĩ vi giá ta linh hồn thể thị yếu hồn phi phách tán, một tưởng đáo kỉ tức chi hậu thao thiết tiện tương na thượng bách cá linh hồn thể tòng vĩ ba xử giáp tạp trứ hắc sắc dịch thể lạp liễu xuất lai.

Na ta bị lạp xuất lai đích linh hồn thể túc túc tiểu liễu nhất bán, chi hậu thao thiết hựu kế tục thôn hấp, bất đoạn hữu linh hồn thể bị giá ta dị thú dĩ lệnh nhân tác ẩu đích phương thức thôn hấp dữ bài tiết xuất lai.

Sổ vạn linh hồn cánh nhiên chỉ hữu kỉ bách cá một hữu bị hung thú đương thành thực vật thôn thực, kỳ trung đại bộ phân đô thị hài tử.

……

Nhược thủy hà bạn, mặc thanh nhất nhân trạm tại giá lí, linh hồn diên thân xuất lai đích hắc bạch ti đái mạn mạn hồi súc đáo liễu thể nội.

Một hữu liễu ti đái đích lạp xả hòa chỉ dẫn, mặc thanh bất tri đạo yếu khứ vãng hà xử, kí nhiên ti đái tương tự kỷ chỉ dẫn đáo giá lí, hạ nhất bộ tự nhiên thị độ hà.

Truyện thuyết trung nhược thủy tương phàm gian dữ địa giới cách khai, na giá lí tựu thị nhược thủy vô nghi liễu.

“Nhược thủy tam thiên chỉ thủ nhất biều ẩm, hồng mao bất phù bằng điểu bất quá!”

Nhậm hà tiếp xúc nhược thủy đích đông tây đô hội bị nhược thủy hấp nhập yêm một, bao quát tại nhược thủy thượng không đích đông tây dã hội bị phong bạo tuyền qua quyển nhập nhược thủy, tối hậu trầm nhập hà để.

Mặc thanh phóng nhãn vọng khứ, hôi sắc chi thủy dữ lam thiên tại viễn xử dung vi nhất thể, thiên thủy giao tiếp vu nhất tuyến, không vô nhất vật thủy diện bình tĩnh, một hữu nhất ti ba lan.

“Thanh nha đầu, yếu bất yếu tọa thuyền? Chỉ yếu ngũ văn tiền.”

Thương lão đích thanh âm hưởng khởi, nhất tao hôi sắc đích tiểu mộc thuyền đột nhiên xuất hiện tại mặc thanh thân biên đích thủy diện, thuyền thượng tọa trứ nhất vị đái trứ đại thảo mạo hắc sắc trường tu đích lão đầu.

Thuyền đích đột nhiên xuất hiện tương mặc thanh chấn kinh liễu hứa cửu, giá lão giả cư nhiên hữu thuyền năng tại nhược thủy chi thượng bãi độ, tưởng tất bất thị phổ thông đích nhân vật.

“Lão gia gia, ngã quá hà thị bất thị nhất định yếu tọa nhĩ đích thuyền? Khả ngã một hữu tiền a.”

Mặc thanh hữu ta dam giới, giá thuyền năng tại nhược thủy chi thượng phiêu khởi, nhi tự kỷ khước một tiền tọa thuyền.

“Tiểu cô nương, nhĩ hữu tiền, nhĩ mạc mạc nhĩ đích yêu gian, nhĩ phụ mẫu vi nhĩ chuẩn bị hảo liễu mãi lộ tiền.”

Lão đầu thân xuất thủ chỉ chỉ trứ mặc thanh đích yêu gian, mặc thanh thân thủ mạc khứ, quả nhiên hữu nhất xuyến đồng tiền, chân đích chỉ hữu ngũ văn, y chiếu hà bá thuyết đích giá ngũ văn tiền thị phụ mẫu cấp đích.

Nan đạo tại na biên, tự kỷ dĩ kinh nhập thổ vi an liễu? Mặc thanh thủ hạ, đệ cấp lão đầu thuyết: “Na tựu tạ tạ lão gia gia lạp.”

“Thượng lai ba, thanh nha đầu.” Lão đầu tự hồ hòa mặc thanh phi thường thục tất, bất quá mặc thanh khước đối tha một thập ma thục tất đích cảm giác, lão đầu tiếp hạ mặc thanh đích nhất xuyến đồng tiền thu nhập nang trung.

Mặc thanh thượng liễu tiểu thuyền tọa tại thuyền đầu, khán trứ mạn mạn viễn ly đích hà ngạn tuyến, mặc thanh tri đạo tự kỷ hiện tại dĩ kinh dữ tiền thế một hữu nhậm hà qua cát.

Bất quản thị hận dã hảo ái dã hảo, tại nhược thủy chi thượng, thập ma đô thị quá vãng vân yên, thập ma đô thị tạc nhật chi mộng.

Cương tài lão đầu đối mặc thanh đích xưng hô phi thường thục tất, mặc thanh tâm trung tưởng đáo, “Nan đạo giá cá lão gia gia nhận thức ngã? Khả thị ngã khước đối tha một hữu nhất điểm điểm ấn tượng.”

“Di?”

Nguyên bổn không vô nhất vật đích hải ngạn tuyến thượng đột nhiên xuất hiện liễu khủng phố đích nhất mạc, tại tiểu thuyền thân hậu, không trung phiêu phù trứ thượng vạn cá linh hồn thể, đô tại bị nhược thủy quyển nhập kỳ trung.

Linh hồn môn thân thủ hô khiếu cầu cứu trứ, diêu trứ tương đích lão giả toàn nhiên một hữu lý hội, kế tục vãng tiền diêu trứ thuyền.

Mặc thanh hảo kỳ đích vấn: “Lão gia gia, tha môn na ta nhân thị chẩm ma hồi sự? Nhĩ bất khả dĩ đái tha môn thượng thuyền mạ?”

“Thanh nha đầu, nhĩ hoàn ký đắc ngã mạ?” Lão đầu một hữu hồi đáp vấn đề, khước vấn liễu nhất cá kỳ quái đích vấn đề.

Mặc thanh nhất cá phàm nhân, chẩm ma hội nhận thức nhược thủy chi thượng đích bãi độ nhân.

Mặc thanh diêu đầu thuyết: “Lão gia gia, ngã bất nhận thức nhĩ, nhất điểm một hữu ấn tượng.”

“Nga, dã đối, tuy nhiên ngã nhận thức nhĩ, nhĩ vị tất nhận thức ngã.”

Lão đầu tưởng đáo liễu trọng yếu đích sự, mặc thanh mỗi nhất thế đầu thai tiền đô yếu hát hạ mạnh bà thang, quá vãng chi sự toàn bộ đô hội bị di vong.

Hà bá tự ngã giới thiệu thuyết: “Ngã thị giá nhược thủy đích hà bá, tối cận lục thập niên hữu tam thứ bãi độ nhĩ, sở dĩ đối nhĩ hữu điểm ấn tượng, đương nhiên nhân vi nhĩ dĩ tiền hát quá mạnh bà thang, sở dĩ nhĩ thập ma đô vong ký liễu.”

Đối vu giá cá đoản thời gian nội bãi độ tam thứ đô một hữu ác niệm đích tiểu nha đầu, hà bá hữu trứ thâm khắc đích ấn tượng.

“Nga.” Mặc thanh tri đạo hà bá gia gia bất hội khi phiến tha, đa thiếu hội nhân vi hà bá sở thuyết cảm đáo thân thiết.

Hữu nhất cá nhận thức tự kỷ đích bằng hữu nhất đồng độ hà, thông vãng địa giới chi lộ dã nhân thử biến đắc khinh tùng du khoái nhất điểm.

“Ngã môn hiện tại thị tiền vãng âm gian địa giới minh ngục đích mạ?”