Trọng sinh ninh nguyệt

Thái vi vị diện, chính thị bị hạ giới chư đa trung tiểu vị diện xưng chi vi tiên giới đích sở tại. Thái vi do tứ giới tổ thành, vị vu đông phương đích tiên giới, nam phương đích ma giới, tây phương đích phật giới dĩ cập bắc phương đích yêu giới.

Giá tứ giới trung đông phương tiên giới địa quảng nhân dã đa, kỳ trung chủ yếu vi nhân tộc tu sĩ; ma giới chúng sinh cực vi hảo đấu, cố nhân sổ nhất trực thị tiên giới đích bán sổ, đương nhiên chân yếu thuyết võ lực trị, kỳ thật tịnh bất bỉ tiên giới soa đa thiếu, giá nhị giới thời hữu ma sát, bất quá dã chỉ thị tiểu đả tiểu nháo, kỳ thật đỉnh đầu na ta đại lão môn đích quan hệ khả tịnh phi ngoại giới sở sai trắc na bàn bất hợp; phật giới thị tứ giới trung địa vực tối tiểu đích nhất giới, kỳ hạ tổng cộng bất đáo bách lai khỏa tinh cầu, diện thượng nhất phái tường hòa, đãn để hạ đích ám dũng tịnh bất bỉ tiên ma nhị giới thiếu; yêu giới khả dĩ thuyết thị chỉnh cá thái vi đích dị loại, thủ tiên thị địa vực, chỉnh phiến giới vực bị nhất phiến thiên nhiên đích trận pháp sở bảo hộ, bất tượng lánh ngoại tam giới đô thị tự thiết trận pháp bình chướng. Kỳ thứ thị sổ lượng, yêu giới hoàn toàn khả dĩ dĩ nhất giới chi lực bỉ bính tam giới, bất quá chúng yêu đại đa đô đĩnh trạch đích, ngận thiếu xuất tự gia giới diện, mỗi đương xuất động, na khẳng định thị hữu nhân khứ yêu giới thâu liễu ấu thú. Tối hậu tựu thị na ta cá yêu đế, tổng chi cá cá kỳ ba, nhất ngôn nan tẫn.

Thái vi － hiêu lịch 21456 niên, yêu giới tây bắc phương hướng đích thanh hòa thành, kim nhật toàn thành giới nghiêm, canh biệt đề hư không chi thượng na mật mật ma ma đích chí thiếu thị yêu tương dĩ thượng tu vi đích chúng yêu môn, cá cá nghiêm trận dĩ đãi.

Nhĩ đạo vi hà? Thật nãi kim nhật thị yêu giới cửu đế chi nhất, thảo mộc nhất tộc đích đế vương － nguyệt đế, độ thần kiếp đích nhật tử.

Dữ ngoại diện đích nghiêm túc bất đồng đích thị, thử khắc, thanh hòa thành chi hậu đích thanh hòa sơn khước phi thường an tĩnh, trừ khứ sơn cước hạ thảo mộc nhất tộc đích chúng yêu vương hòa yêu tương tương chỉnh tọa sơn đoàn đoàn bao vi ngoại, tái vô nhất yêu tung ảnh.

Bất quá tại sơn đích nội vi nhất trắc khước hữu ngũ nhân bất thời đích thuyết tiếu trứ. Trừ khứ tức tương độ thần kiếp đích nguyệt đế, lánh ngoại tứ vị thị tha đích hảo hữu, phân biệt vi hồ đế hồ tịnh tuyên, huyễn đế nguyên y lan, nguyệt ma minh y nguyệt, dược tôn tây linh âm.

Nguyệt đế sĩ đầu khán liễu nhãn thiên không, thu hồi mục quang đạm tiếu đích đối tại tọa chư vị ngôn đạo: “Kim nhật chi hậu, bất quản nguyệt hữu một hữu thành công, đô phi thường hân hỉ năng dữ nhĩ môn thành vi tri kỷ hảo hữu.”

Thuyết thoại gian tố thủ cử khởi trác thượng tửu bôi, nhất khẩu hát điệu, nhi hậu thân ảnh thiểm động gian, tái thứ xuất hiện dĩ tại thanh hòa sơn đích tối trung tâm vị trí, chỉ lưu nhất không bôi vu trác diện. Lánh ngoại tứ nhân khán trứ nguyên bổn nguyệt đế sở tọa vị trí, thu khởi nguyên bổn tồn tại vu kiểm thượng đích tiếu dung, hỗ khán nhất nhãn hậu, mặc khế đích chuyển thân, thuấn gian xuất hiện vu nội vi thượng không, nhất nhân nhất cá phương vị trạm lập.

Nhi tại viễn xử đích kỉ tọa sơn đầu hoàn lánh hoặc lập hoặc tọa trứ lục vị yêu đế. Mục quang bất thời đích tảo hướng ngoại diện đích hư không, nhượng nhất ta cá tưởng cảo điểm phá phôi đích kỳ tha kỉ giới chi nhân mặc mặc thu hồi liễu tâm tư.

Ninh nguyệt tịnh một lý hội giá ta ám triều, đương tương tự thân điều chỉnh đáo tối giai trạng thái hậu, tranh khai song nhãn, mục trung hàm tiếu đích khán liễu bất viễn xử thượng không tứ nhân nhất nhãn hậu, tùy kí phóng khai liễu áp chế dĩ cửu đích tu vi.

Tùy trứ ninh nguyệt tu vi phóng khai đích đồng thời, tắc thị phụ cận thượng không na tứ đế cực vi mặc khế đích đồng thời vãng ngoại di động liễu nhất đoạn cự ly, chính hảo xử tại liễu lôi kiếp chi ngoại.

Dữ thử đồng thời, thanh hòa sơn đích khí phân khước tiệm tiệm đích biến đắc áp ức liễu khởi lai.

Ninh nguyệt nhãn đô bất trát nhất hạ, nhận chân đích khán trứ tha đích đầu đỉnh thượng phương phi khoái đích tụ khởi nhất đại phiến đích lôi vân, vân gian tử sắc đích thiểm điện bất thời thiểm động trứ. Tùy trứ vân tằng việt tích việt đa, na thiểm điện dĩ biến thành liễu thâm tử sắc. Trực chí tối hậu, tựu tượng thị hậu hậu đích vân tằng tái dã trang hạ hạ thiểm điện, giá tài tương nhất đạo thô đại đích thâm tử sắc lôi điện, trực trực đích hướng trứ ninh nguyệt phách liễu hạ lai.

Ninh nguyệt một động, khinh tùng đích tựu tương giá đạo lôi khinh tùng hấp thu hóa giải. Tuy thuyết bổn thể thị thảo thụ nhất tộc, đãn tha khước hựu hữu ta bất đồng, bổn thể tự ngọc phi ngọc, kỳ kiên ngạnh độ bỉ chi na ta tiên thú đô yếu cường hãn, lánh tựu thị, tha tịnh bất tượng biệt đích thụ mộc nhất dạng hại phạ lôi điện, thậm chí khả dĩ hấp thu luyện hóa vi dĩ dụng.

Bán không trung đích lôi điện tịnh một nhân vi ninh nguyệt khinh tùng đích biểu hiện nhi hữu sở biến hóa, nhưng nhiên bất khẩn bất mạn đích luy tích thành lôi, chỉ bất quá tùy trứ thời gian đích thôi di, nhan sắc hữu liễu bất đồng đích biến hóa.

Tại đệ ngũ thập tứ đạo lôi quá hậu, ninh nguyệt ngoại biểu hữu ta lang bái, thể nội tuy vô thái đa tổn thương, đãn kinh mạch dã trang bất hạ canh đa đích lôi điện chi lực liễu, sấn trứ thượng diện lôi vân tại tích luy đích quá trình, ninh nguyệt gia khoái liễu yêu nguyên lực đích vận chuyển, tẫn khả năng đích đa chuyển hóa thể nội lôi điện chi lực.

Tại tha tài chuyển hóa liễu thiên phân chi nhất thời, bán không trung lôi vân đích nhan sắc nhất hạ tử biến thành liễu toàn hắc sắc.

Viễn xử chúng nhân giai thị nhất kinh, đồng thời trạm trực liễu thân thể, lánh ngoại sơn thượng đích lục vị yêu đế tại giá nhất khắc canh thị hợp lực trực tiếp phong tỏa liễu giá chỉnh phiến khu vực, trực tiếp tương lánh ngoại kỉ giới thâu khuy chi nhân tảo xuất liễu yêu giới.

Ninh nguyệt thức hải thâm xử đích nhất khối tán phát trứ thất thải quang mang đích tiểu thạch đầu nội bộ, nhất vị khán thượng khứ chỉ hữu tam tứ tuế đích tiểu nữ hài, nhất kiểm bất cảm trí tín đích dạng tử, khẩu trung nột nột trứ: “Chẩm ma khả năng? Bất tựu thị độ cá thần kiếp mạ? Chẩm ma hội xuất hiện giá chủng truyện thuyết trung đích lôi điện.”

Chuyển nhi hựu diêu đầu: “Ứng cai chỉ thị tượng nhi dĩ, giá hoàn toàn bất khả năng xuất hiện tại giá nhất giới, ân, khẳng định bất thị……” Thoại tuy như thử, chỉ thị kiểm thượng đích đam ưu khước chẩm ma dã già yểm bất trụ.

Lôi vân đích biến hóa ninh nguyệt tự thị khán tại nhãn trung, tuy bất minh sở dĩ, đãn tha tri đạo bất quản thị thập ma, đô chỉ năng tiền tiến.

Tại cự thái vi vị diện dao viễn đích nhất phiến vọng bất đáo biên tế đích hư không trung nhất giác, hữu nhất phiến hoành vĩ đích kiến trúc quần, nhi tại kỳ chính trung vị trí đích nhất đống kiến trúc nội, tam vị khán bất thanh dạng mạo đích nam tử diện tiền hiển hiện trứ nhất quang mạc, giá chính thị ninh nguyệt thử thời độ kiếp đích dạng tử.

“Đại ca, đô chuẩn bị hảo liễu.” Tả biên na vị đột nhiên xuất thanh thuyết đạo.

Trung gian chi nhân đích mục quang khẩn khẩn đích trành trứ quang mạc trung đích ninh nguyệt, tựu toán thính đáo thử ngôn dã tịnh vị hồi thoại, chỉ thị điểm liễu điểm đầu. Tòng ngoại tại thần thái khán bất xuất thập ma, bất quá tha tâm trung đích kích động khước vô pháp ngôn ngữ, tha đích hài tử, kinh lịch ma nan hậu, chung vu yếu hồi quy bổn thể liễu, tha tương tín tha đích hài tử chung tương tẩu xuất na nhất bộ lai đáo tha chi sở tại.

Lánh nhị nhân ngận thị lý giải trung gian chi nhân đích tâm tình, tha môn hà thường bất thị như thử. Tam nhân tòng nhược tiểu tương hỗ phù trì trực chí kim nhật, như quả bất thị na thứ sự kiện, giá hài tử na dụng đích trứ kinh lịch giá ta, giá khả thị tha môn giá ta nhân tâm đầu đích bảo a.

Tu hành chi nhân tu vi việt cao việt nan hữu hậu đại, đương đắc tri tha môn đích đại tẩu hữu dựng thời, chỉnh cá thế lực vi chi chấn phấn, khả thị…….

Ninh nguyệt tịnh bất tri đạo giá ta, tha hiện tại chỉ giác đắc thống, nan dĩ hình dung đích đông thống. Chỉnh cá thanh hòa sơn đích trung tâm địa đái dĩ thành liễu nhất phiến hắc ám, nhi na như hắc long bàn đích lôi điện, tốc độ cực khoái đích phá phôi liễu tha chi tiền sở hữu đích bố trí, trực trực chàng nhập tha đích kinh mạch chi trung, tứ ý đích phá phôi trứ tha đích thân ` khu, tối chủ yếu đích thị tha hoàn toàn vô pháp tu phục.

Ninh nguyệt giảo khẩn nha quan, bính mệnh đích tưởng điều động yêu nguyên lực, khả tha khước tượng thị ngộ đáo thiên địch tự đích, chỉ quy súc vu đan điền vị trí, động dã bất cảm động. Nhi na hắc sắc đích lôi điện tại phá phôi hoàn toàn bộ kinh mạch hậu, binh phân nhị lộ, nhất lộ hoành trùng trực chàng đích trực nhập đan điền, nhất lộ tắc thị khai thủy công kích tha đích thức hải. Tại trùng phá thức hải ngoại đích bình chướng hậu, nhất đóa hôi trung đái hắc đích hỏa diễm tự cố tự đích toản nhập thức hải thâm xử, tại na khối tiểu thạch đầu đích phụ cận đình liễu hạ lai. Nhi chỉnh cá thức hải tắc hiên khởi liễu trận trận đại lãng, hữu chủng hạ nhất miểu giá cá thức hải tựu hội phá toái đích thác giác. Giá nhất khắc, ninh nguyệt chung thị cảm đáo liễu tuyệt vọng.

Sấn trứ tối hậu đích thời quang, ninh nguyệt nỗ lực tranh khai liễu nhãn tình, tưởng yếu tái khán nhất nhãn tha sinh tồn liễu cận bách vạn niên đích địa phương dĩ cập na tứ vị hảo hữu, khả sở kiến chỉ hữu nhất phiến hắc ám, nhĩ biên chỉ hữu na lôi thanh.

Không trung đích kiếp vân tại tự thân phát sinh biến hóa thời tựu tri bất đối, thiên đạo diệc nhân giá nhất đột như kỳ lai đích biến cố, hiển hiện xuất lai tưởng yếu vi hạ phương tự giới sinh linh đề cung điểm bang trợ, khước chẩm ma đô tố bất đáo, tha bất đổng vi hà hội hữu thử biến hóa, lôi kiếp cánh hội bất tại tha chưởng khống chi trung, chính thường lai thuyết hạ phương độ kiếp chi yêu thử thứ thị khả dĩ thăng nhập thần giới, tịnh vi tha đái lai nhất định hảo xử đích.

Ninh nguyệt tại thất khứ ý thức tiền chỉ kiến đáo nhất đạo mô hồ đích đại thủ, xuyên quá tằng tằng lôi điện, nhất bả tương tha nguyên thần lạp liễu xuất lai tịnh ác tại thủ trung, tùy hậu hãm nhập liễu hôn mê trung thập ma đô bất tri đạo liễu.