Ẩn sĩ tiên tôn

Võ giả thị nhất phân sùng cao đích chức nghiệp, mỗi nhất vị võ giả đô thị cực kỳ cao quý đích tồn tại, phổ thông nhân tựu toán thị thân phân cao quý dã đê vu võ giả, mỗi nhất cá đế quốc đô thị do võ giả đích sổ lượng cân cường giả lai hành lượng cường nhược đích, tông môn diệc thị như thử, đế quốc cương vực vô biên, tông môn bách hoa tề phóng, võ giả thống trị đích thế giới khiếu minh vực, nhi ma giả thống ngự đích cương vực khiếu tố ma vực, truyện văn giá lưỡng vực thị thượng cổ thế giới chi trung tiên ma nhị tộc đích thống trị chi địa, tiên ma đại chiến trì tục liễu ức vạn chi niên, trực chí kỉ cá thế kỷ chi tiền tiên ma đại chiến lạc nhập liễu duy mạc, tối chung tiên ma nhị tộc đô tiêu thất tại liễu tiên ma quý mạt chi trung, tòng thử tiên ma thành liễu thượng cổ thời kỳ đích thần thoại, kỳ gian hoàn xuất hiện liễu kỉ thứ kỳ tha chủng tộc thống trị tinh minh ma vực đích thời kỳ, trực chí thử khắc đích nhân tộc thống trị liễu giá lí, tương chỉnh phiến đại lục hoa phân vi kỉ cá khu vực, kỳ trung tối đại đích tựu thị minh vực cân ma vực, minh vực do kỉ đại đế quốc chưởng khống trứ, nhi ma vực tắc thị do ma môn tông môn chưởng khống, ma môn mỗi cách nhất đoạn thời gian đô hội đối minh vực phát khởi tiến công, bất quá giá đô thị do đế quốc cân ma môn đích đê giai võ giả tương hỗ chinh phạt đích cục diện, nhất bàn một hữu huyền tông sư tham gia đích chiến tranh đô bất hội bị nhân trọng thị, khả thị thiên địa gian đích huyền tông sư hà kỳ hi thiếu khởi hội tham gia đáo giá ta chiến tranh chi trung.

Thiên địa gian võ giả phân vi cửu phẩm, mỗi nhất phẩm chi gian đích soa cự đô thị thiên soa địa biệt, đối vu phổ thông nhân nhi ngôn nhất phẩm võ giả đô thị ngưỡng vọng đích tồn tại, phẩm cấp nãi thị thiên tứ, mỗi nhất vị đích phẩm cấp đô thị chú định đích, dã tựu thị thiên phú, thiên phú dữ sinh câu lai, khả thị ma môn khước hữu nhất chủng cực kỳ tà ác đích thủ đoạn năng cú bác đoạt biệt nhân đích thiên phú vi kỷ dụng, giá dã tựu thị ma môn tà ác chi xử, sở dĩ minh vực chi nhân vô luận thế gia tông tộc, hoàn thị tông môn bang phái đô cực kỳ cừu thị ma môn chi nhân, thùy dã bất tưởng tự kỷ đích gia tộc chi trung thiên tài đích thiên phú bị biệt nhân bác đoạt, lục phẩm thiên phú tựu thị nan đắc đích thiên tài liễu, thất phẩm tựu thị bách lí thiêu nhất, bát phẩm canh thị thế gian thiếu hữu, nhi cửu phẩm tựu thị tuyệt thế thiên tài liễu, hoàn hữu nhất chủng thị yêu nghiệt thiên tài khiếu thiên phẩm, bất quá dĩ kinh ngận cửu một hữu xuất hiện giá chủng yêu nghiệt liễu, đương kim chi trung chỉ hữu nhất nhân tự hồ tiếp cận thiên phẩm, tha tựu thị bán bộ thiên phẩm đích nhân vật, ma vực đệ nhất cao thủ dã thị chỉnh cá thiên hạ công nhận đích đệ nhất ma phù đồ, chỉ thị ma phù đồ dĩ kinh bế quan đa niên bất vấn thế sự liễu, truyện văn giá vị ma môn thiên tài sinh hạ lai tựu thị cực phẩm thiên phú bất tằng lược đoạt biệt nhân đích thiên phú, nhi tha canh thị tự kỷ tương thật lực tu luyện đáo liễu đại tông sư đích địa bộ, bị nhân công nhận vi cử thế đệ nhất niên khinh đích đại tông sư.

Giá cá thế giới thiên phú bất cận cận thị nhất thiết, tu luyện tư nguyên dã thị phi thường trọng yếu đích nhất hoàn, thiên phú cao đích nhân tư chất bất cao dã bất kiến đắc tu luyện thành vi cao thủ, năng cú tu luyện chí tứ nhập cảnh đích nhân tài năng xưng vi cao thủ, tứ nhập cảnh phân vi nhập huyền cảnh, nhập vân cảnh, nhập hóa cảnh cân nhập tông kính, chi hậu tựu thị bán bộ tông sư, bán bộ tông sư tựu thị thế gian nan đắc đích đỉnh tiêm cao thủ liễu, tông sư cảnh tựu toán thị tại siêu cấp tông môn chi trung dã thị trường lão cấp đích nhân vật, giá chủng nhân đáo na lí đô thị phong vân nhân vật, huyền tông sư na đô thị tông môn môn chủ tồn tại, nhi đại tông sư đô thị bất thế xuất đích tuyệt thế cường giả, liên đế quốc đô cực kỳ kỵ đạn đích tồn tại, tông môn chi trung tựu thị lão tổ cấp biệt đích nhân vật, nhi bát đại tông môn chi trung tựu tọa ủng trứ bát vị đại tông sư, kỳ trung tông môn chủ sự chi nhân đô thị huyền tông sư đích cường giả, giá dã thị vi thập ma thế gian tông phái chi trung chỉ hữu bát đại tông môn năng cú ngật lập bất đảo đích nguyên nhân, vô song thành thị tông môn chi trung tối cường đại đích tông môn, nhân vi vô song thành hữu lưỡng vị đại tông sư tọa trấn, vô song thành đích thành chủ dã thị nhất vị đại tông sư, tác vi lam quốc tối cường đại đích tông môn vô song thành ủng hữu chí cao vô thượng đích địa vị tôn sùng, khả thị dã thị phi thường cường đại đích bi ai, nhân vi vô song thành đích mệnh vận dữ lam quốc tức tức tương quan, lam quốc đích mệnh vận tựu thị vô song thành đích mệnh vận, tuy nhiên kỳ tha tông môn dã cân đế quốc hữu ta quan hệ, đãn thị nhất bàn tông môn hội cao vu đế quốc chi thượng, khả thị vô song thành bất đồng, nhân vi lam quốc tựu thị lánh ngoại nhất vị đại tông sư chấp chưởng đích, sở dĩ vô song thành sự sự dĩ lam quốc đích lợi ích vi tiên, sở dĩ cân kỳ tha tông môn đích quan hệ bất thái dung hiệp.

Đạo tông thanh vân, hựu khiếu thanh vân tông, thanh vân tông bất chúc vu nhậm hà đích đế quốc, dã bất tọa lạc tại nhậm hà đế quốc đích lĩnh thổ, thanh vân tông xưng vi thanh vân tông thị nhân vi tông môn tọa lạc tại miên diên vô tẫn đích thanh vân sơn mạch chi trung, thanh vân sơn mạch thị nguyên thủy sâm lâm mật bố đích sơn mạch, lí diện canh thị mãnh thú cực đa, liên võ giả tiến khứ đô bất kiến đắc hoạt trứ xuất lai, liên thanh vân tông giá chủng tông môn đô chỉ kiến lập tại sơn mạch ngoại vi chi trung, thâm xử canh thị nhân tích hãn chí, liên huyền tông sư đô bất nguyện nhất tham cứu cánh, khả thị kim niên đích thanh vân sơn khước bất thái tầm thường, thanh vân sơn mạch đích thâm xử chi trung ô vân mật bố, điện thiểm lôi minh, giá dĩ kinh trì tục giá chủng hiện tượng đích đệ cửu thập thiên liễu, cự đại đích lôi đình tòng thiên không chi trung trực trùng nhi hạ, lôi thanh cổn cổn trùng lai nhượng nhân tâm trung đô vi chi chiến đẩu, tọa lạc tại thanh vân tông đích nhân canh thị tâm quý bất dĩ, dao vọng thanh vân sơn đích thâm xử, tự hồ thượng thiên yếu tương chỉnh tọa thanh vân sơn tiêu diệt nhất bàn.

“Giá thanh vân sơn đích thâm xử thị hữu thập ma đông tây mạ? Vi hà giá lôi đình bất đoạn.” Thanh vân tử, thanh vân tông chủ, nhất vị bát phẩm huyền tông sư, bát phẩm huyền tông sư bất cận cận thị bát phẩm tựu năng cú khinh dịch đáo đạt đích, như nhược nhượng tha đạp nhập đại tông sư chi trung, na ma thế gian khả tựu đa liễu nhất vị điên phong cường giả, yếu tri đạo nhất vị nhất phẩm đại tông sư dã thị cực kỳ nan đắc đích cao thủ, liên tha đô cảm giác đáo tâm trung hữu ta quý động, khả tưởng nhi tri thanh vân sơn thâm xử đích khủng phố.

“Quan chủ, na lí thị na vị tại độ kiếp ba.” Nhất tọa thiên viễn đích đạo quan chi trung, nhất vị đạo đồng chỉ trứ dao viễn đích thanh vân sơn thuyết đạo, tha đích diện tiền trạm trứ nhất vị thân trứ hắc sắc đạo bào đích lão giả, lão giả hôi phát hắc y hữu ta lịch tẫn thương tang chi cảm, tha đích mục quang ngưng vọng trứ viễn xử đích lôi đình, ô vân tiệm tiệm tán khứ, lôi đình dã việt lai việt tiểu.

“Thị đích cai kết thúc liễu, na thị cửu thiên lôi kiếp, cổ tịch trung ký tái chỉ hữu đạt đáo tiên tôn cảnh tài hữu tư cách thừa thụ giá tam nguyệt lôi kiếp đích tẩy lễ, tưởng bất đáo tha hoàn cánh nhiên nhất thứ tính tiếp thụ tam nguyệt tẩy lễ.”

“Quan chủ, tưởng bất đáo ngã môn chân tiên quan chung vu hữu nhất nhân năng cú độ kiếp thành tiên liễu, quan chủ nâm thị đối đích.”

“Một thác, bất quá một hữu tất tử đích tâm khởi năng trọng sinh, tha tự tòng lai liễu giá lí tựu tuyển trạch liễu giá điều tất tử chi lộ, tưởng bất đáo hoàn thị nhượng tha tẩu xuất sinh lộ.”

Tha đích não hải chi trung phù hiện xuất liễu na cá nhân tiền lai chân tiên quan đích tình cảnh, tha tứ tuế tiện bị cản lai liễu giá lí, tha tứ tuế tiện bạch liễu đầu phát, giá cá thế giới chỉ hữu tại tử nhân chi thời tài năng xuyên bạch y, bạch sắc thị cực kỳ bất tường đích chinh triệu, khả thị tứ tuế đích tha khước mãn đầu bạch phát, bất cận như thử đương thời tha hoàn xuyên liễu nhất thân bạch y, bạch y chỉ hữu tại tử nhân thời hầu tài hội xuyên, hoạt trứ chi nhân vĩnh viễn bất hội thân trứ bạch y, khả thị tha khước xuyên trứ bạch y, tha vấn liễu tha nhất cú vi hà yếu thân xuyên bạch y, tha tiếu liễu, tha đích tiếu dung hữu ta khổ sáp, hữu ta thiên chân, canh thị hữu ta từ tường, từ tường bất cai xuất hiện tại nhất cá tứ tuế hài tử đích kiểm thượng, khả thị đương thời đích tha cư nhiên tại nhất cá tứ tuế tiểu hài thân thượng cảm thụ đáo liễu từ tường chi cảm, dã hứa thị tha hữu tiên duyên, đương tha bão trứ na ta tiên tộc cổ tịch cấp tha đích thời hầu tha kiểm thượng xuất hiện liễu mãn túc, bất thị một hữu nhân nghiên cứu quá giá ta cổ tịch, khả thị giá chủng cổ tịch bất thị phàm nhân năng cú tu luyện đích, truyện thuyết chỉ hữu tiên tộc huyết mạch tài năng tu luyện, phàm nhân yếu thị tu luyện tựu hội phản phệ nhi tử, sở dĩ thượng cổ tiên tịch đô bị tiêu hủy đãi tẫn, tha thuyết quá thành tiên chi lộ tất tử vô nghi, khả thị tha tiếp thụ liễu, mỗi thiên đô thừa thụ trứ vô tẫn đích thống khổ, thừa thụ trứ tiên lực cấp thân thể đái lai đích phản phệ, na chủng toàn thân cốt cách toái liệt chi thống bất thị sở hữu nhân đô ngao quá đích, khả thị tha khước một hữu hàng quá nhất thanh, tha thống đắc tử khứ hoạt lai, thân thể lãnh hãn trực lưu mãn thân trừu súc, khả thị tha khước ngạnh sinh sinh đích đĩnh liễu quá lai, tha thương tang đích song nhãn duyệt nhân vô sổ, khả thị tha khước khán bất thấu giá cá nhân, tha dưỡng liễu tha nhị thập niên, nhị thập niên chỉ vi khấu khai tiên môn nhi hoạt trứ, na chủng chấp trứ bất thị phàm nhân năng cú thể hội, tha tựu thị nhất cá phàm nhân, tha tằng kinh dã tưởng phao khí nhất thiết khấu khai tiên môn, khả thị tha bị na chủng thống sở hách thối liễu, tha tri đạo vi hà na ta tông môn thế lực đế quốc vi hà hội bả na ta cổ tịch toàn bộ tiêu hủy, nhân vi na ta điển tịch chỉ hội hại tử canh đa đích thiên tài, võ giả thị bị tiên hiền mạn mạn mạc tác xuất lai đích, tiên hiền dã thường thí quá tái tạo xuất tiên nhân lai, khả thị tiên khởi thị nhân lực năng cú tạo tựu đích, tiên nhân chỉ hữu thiên địa năng cú tạo tựu, dữ thiên địa tranh huy phàm nhân tại kỳ nhãn trung chỉ thị thương hải nhất lật, tiên thị vô bỉ cường đại đích tồn tại, tiên thị vĩnh sinh đích đại biểu, tiên thị siêu thoát, siêu thoát phàm nhân đích thúc phược, bất thụ thiên địa quy tắc, bất thụ sinh lão bệnh tử đích chiết ma.

Thiên chung vu phóng tình liễu, tam nguyệt đích ô vân tiệm tiệm thốn khứ, thanh thiên bạch vân dương quang thiểm diệu, áp tại thanh vân tông môn đích na chủng đam tâm dã tùy chi yên tiêu vân tán, chỉnh cá tông môn tùy chi hoan khánh, nhi vân tằng chi thượng nhất vị bạch y trường bào tùy phong phiêu dương đích bạch y trung niên nam tử ngự kiếm nhi hành, tại vô nhân năng kiến đích cao không chi trung, tha cước đạp tiên kiếm bạch phát phiêu dương, bạch bào dĩ thị tiên y sở hóa thủy hỏa bất xâm, một hữu nhân tri đạo tha thị kiếm tiên, cước hạ tựu thị tha đích bổn mệnh phi kiếm, dĩ hậu tha tựu thị kiếm tiên liễu, nhi thả hoàn thị tiên tôn, tòng thử tha tựu hưởng thụ vô tẫn đích cô độc, tiên kiếm đình lưu tại liễu chân tiên quan đích môn đình chi thượng, tha hoãn bộ tòng tiên kiếm lạc hạ, chân tiên quan đích quan chủ mại trứ chiến đẩu đích cước bộ hoãn hoãn tẩu cận, nhãn trung lưu xuất liễu kích động đích lệ thủy, thử thời tha chung vu tri đạo liễu thập ma tựu thị tiên phong đạo cốt, khán trứ tha thân biên thanh phong từ lai bàn đích tiên khí, khán trứ tha thử thời đích khí độ dữ di mạn đích tiên khí, thân ảnh đĩnh lập tại tự kỷ đích đình viện chi nội, khả thị tự hồ thị na ma đích dao bất khả cập.

“Ngã tiên hồi phòng liễu.” Hoãn bộ đạp nhập liễu nhất gian các phòng chi trung, tiệm tiệm địa tiên khí dã mạn mạn đích tiêu thất liễu, tha phảng phật thành vi liễu nhất cá cực kỳ phổ thông đích nhân, đạp nhập phòng gian chi hậu tiên khí triệt để đích tiêu thất liễu, một hữu nhân tri đạo giá lí hội trụ trứ nhất vị tiên tôn.

“Chân tiên quan a, chân tiên quan, chung vu trụ liễu nhất vị chân tiên, nhi thả thị nhất vị tiên tôn cảnh đích tuyệt thế tiên nhân, ngã đích chung thân túc nguyện chung vu như nguyện dĩ thường liễu.” Tha chiến chiến nguy nguy đích tẩu tiến liễu tự kỷ đích phòng gian chi trung, tha đích bối ảnh thị na ma đích thương tang bàng đà, cước bộ hư phù, đương lê minh lai lâm chi thời tha ly khai liễu nhân thế, tha nhất sinh đô thủ hộ tại chân tiên quan chi trung, tối chung tha kiến chứng liễu thiên địa gian tối đại đích kỳ tích, dã tại giá tối hân nhiên đích thời khắc kết thúc liễu tự kỷ đích niên hoa, thiên địa gian thử khắc tự hồ tại liễu âm bi minh, thiên địa hàng hạ liễu thự quang, thải vân liễu nhiễu cửu cửu bất tán.

Chân tiên quan tọa lạc tại nhất tọa bất cao đích sơn phong chi thượng, giá lí nhân yên hi thiếu dữ thế cách tuyệt, tựu nhân vi giá lí dữ thế cách tuyệt tài hội tương tha tống lai giá lí, thanh thần đích dương quang chiếu diệu tại tha cư trụ đích đình viện chi trung, tha hoãn hoãn đả khai phòng môn tẩu xuất kỳ trung, quan lí vi liễu bạn tang sự sở hữu đô quải mãn liễu bạch lăng, nhi tha nhất trần bất nhiễm đích bạch y phi thường thích hợp thử thời đích khí phân, chí thiếu thử khắc bất hội hữu nhân dụng dị dạng đích nhãn quang khán đãi tha, tuy nhiên tại quan lí tha thân trứ bạch y dĩ kinh bị nhân đương tác liễu tập quán, khả thị ngoại diện đích nhân vĩnh viễn bất hội xuyên bạch y, thậm chí ngận thiếu năng cú tại y trứ chi thượng khán đáo bạch sắc, bạch sắc đích trường phát phi kiên nhi tán, tu trường đích thân tư lược hiển đan bạc, nhàn tán đích bộ phạt hiển đắc hữu ta tuấn tú, tha đích khí chất hoàn toàn biến thành liễu lánh ngoại nhất chủng, dĩ tiền đích tha thị nhất tọa thiên niên băng sơn, nhân môn kháo cận tha đích chu vi đô năng cảm giác đáo na chủng hàn lãnh, hiện tại đích tha khước nhượng nhân hữu chủng hòa thiện chi cảm, giá tựu thị tiên nhân đích khí chất ba.

“Tiêu nhi, dĩ hậu nhĩ yếu hảo hảo sinh hoạt, tại biệt nhân đích gia lí nhất định yếu bất tranh bất thưởng, nhi thả yếu thính thoại.”

Nhất tọa phồn hoa đích các lâu chi thượng, nhất cá thân trứ diễm trang thải y đích trung niên nữ tử khẩn khẩn bão trứ tam tuế đích tiểu hài vi tiếu trứ thuyết đạo, giá lí thị chiến quốc phi thường hữu danh đích nhất tọa thanh lâu, danh hoán yên vũ các, tha thị yên vũ các đích hoa khôi khinh ngữ, một hữu biệt nhân tri đạo tha đích chân thật danh tự, chỉ hữu giá cá tam tuế đích hài đồng tri đạo, tha đích danh tự khiếu lạc phỉ, tằng kinh thị nhất cá đại gia tộc đích thiên kim tiểu tỷ, chỉ thị đắc tội liễu vương công quý tộc sở dĩ bị nhân sao gia, nam đích luân vi nô lệ nữ đích mại nhập thanh lâu, giá chủng thân thế tại giá chủng địa phương cực kỳ thường kiến, nhân môn dã hội kiến quái bất quái, chỉ thị tha tòng lai đô thị mại nghệ bất mại thân đích, chỉ thị hữu nhất thứ xuất hiện liễu nhất cá nhân phu hoạch liễu tha đích phương tâm, tha thậm chí vi giá cá nhân sinh hạ liễu nhi tử, nhãn tiền đích tiểu hài tiện thị thử nhân đích nhi tử.

“Nương, ngã tưởng cân nâm nhất khởi bất tưởng tẩu.”

Trĩ nộn đích thanh âm hữu ta hàm hồ bất thanh, khả thị năng cú thính xuất ngôn ngữ, chỉ thị kiểm bàng chi thượng một hữu nhậm hà đích bi thương chi sắc, thậm chí hữu liễu nhất ti kiên cường chi dung.

“Bất hành, tái chẩm ma thuyết na cá nhân thị nhĩ đích phụ thân, tuy nhiên bất hội hữu thập ma phong quang đích nhật tử khả dĩ quá, đãn thị bất hội hữu thập ma khổ nhật tử quá, tiêu nhi nhĩ nhất định yếu ký trụ nhĩ đích tính.”

“Nương thuyết quá ngã tính lạc, nhất bối tử chỉ năng tính lạc.”

“Tiêu nhi chân quai, nhĩ tri đạo mạ tại ma vực đích thâm uyên chi trung hữu nhất điều một hữu nguyên đầu đích hà, nhân vi nhân môn bất tri đạo nguyên đầu tại hà xử sở dĩ nhận vi thử hà thị tòng thiên thượng lưu hạ lai đích, sở dĩ thủ danh vi thông thiên hà, nhi thông thiên hà trung đích thủy tựu khiếu lạc thủy, truyện thuyết lạc thủy vũ mao bất phù thuyền chỉ bất độ, bị ma vực chi nhân tôn vi cao quý chi thủy, lạc thủy canh thị năng đoán tạo thiên hạ tối phong lợi đích binh khí, sở dĩ canh gia đích nan đắc, giá tựu thị ngã môn giá cá tính đích do lai, nhi nhĩ đích ngoại công tựu khiếu lạc thiên hà.”

Nữ tử kiểm thượng quải mãn liễu đạm đạm đích ưu thương, hiển nhiên hồi ức đáo liễu nhất ta bất nguyện tưởng khởi đích vãng sự, chỉ thị y ôi tại bão tại hoài trung đích tự kỷ hài tử đích thân thượng hữu liễu mạc danh đích y kháo.

“Na hài nhi khiếu lạc vân tiêu, nương thân thị bất thị giác đắc đích hài nhi thị cửu thiên đích vân tiêu chi thượng đích nhân lạc nhập giá phàm trần chi trung ni?”

Hài tử đích kiểm thượng xuất hiện liễu nhất ti tiếu bì chi sắc, nhãn mâu chi trung đa liễu nhất ti kiên nghị.

“Cửu thiên vân tiêu lạc phàm trần, tưởng bất đáo tiêu nhi tiểu tiểu niên kỷ tựu năng lý giải giá ma đa nhĩ tương lai nhất định hội đại hữu xuất tức.”

Tiệm tiệm địa hài tử tại tha hoài trung thụy khứ, tha phi thường bất xá đích bão trứ kiều tiểu đích thân khu tẩu hướng liễu đình tại môn khẩu đích nhất lượng hôi sắc đích mã xa chi thượng, giao cấp liễu nhất cá thân trứ hắc bào đích ám vệ, mã xa tiệm tiệm tiêu thất tại liễu huyên nháo đích nhai đạo chi thượng, vọng trứ nhai đạo chi thượng tiêu thất đích xa ảnh khinh ngữ đích kiểm thượng chung vu lưu hạ liễu nhãn lệ, băng hội đích thân thể chiến đẩu đích tẩu hướng liễu tự kỷ đích phòng gian chi trung, nhi phòng gian chi trung tảo dĩ tĩnh tĩnh đích trạm trứ nhất cá nhân, trác thượng phóng trứ nhất cá thanh sắc đích từ phẩm, lí diện trang đích thị kịch độc.

“Tha đô bất khẳng thân tự lai kiến ngã nhất diện mạ?”

“Tha như kim thân phân dĩ kinh bất bỉ tòng tiền, bất năng tùy ý lai giá lí liễu, giá nhĩ cai tri đạo đích.” Giá cá nhân nhất thân hắc sắc đích trường sam, yêu gian huyền quải minh lượng đích trường đao, khí thế như hồng do như nhất đầu mãnh thú, đấu bồng già trụ liễu tha đích bán trương kiểm bàng vô bỉ thần bí, tòng tha đích khí thế tựu năng tri đạo giá cá nhân tuyệt đối thị cá cao thủ, nhi thả thị lục phẩm nhập huyền đích cao thủ, giá chủng nhân vật dĩ kinh bất thị nhất tọa thanh lâu năng cú chiêu nhạ đích tồn tại, lạc phỉ đích nhãn tiền phù hiện xuất na chủng lãnh khốc đích kiểm, tối chung tha đả khai trác thượng đích từ bình tương độc dược hát liễu hạ khứ, một hữu nhất điểm đích trì nghi, kiểm sắc dã một hữu ti hào đích biến hóa, tự hồ tử vong tại tha nhãn trung chỉ thị ngận bình thường đích nhất kiện sự tình, liên hắc sam đao khách đô hữu liễu nhất ti động dung, tha kiến quá đích tử nhân ngận đa, dã kiến quá ngận đa nhân diện lâm tử vong đích tuyển trạch, đối vu tha lai thuyết giá chủng nhân phi thường đích thường kiến, hữu ta nhân tối chung hoàn nhu yếu tự kỷ bạt đao tương trợ, khả thị tòng lai một hữu nhân năng cú tượng tha giá dạng tương tử vong khán đích như thử khinh miêu đạm tả.