
Thần tiên dã yếu tu luyện
Tối tân chương tiết
- 【 chính bản vô quảng 】 đệ 340 chương
- Đệ 339 chương
- Đệ 338 chương
- Đệ 337 chương
- Đệ 336 chương
- Đệ 335 chương
Đệ 1 chương
“Giá đăng tiên môn dĩ kinh khai liễu, cha môn khoái điểm khứ khán khán nhiệt nháo ba.”
“Hanh hanh, nhĩ dã tựu thấu nhiệt nháo nhi dĩ, nhĩ hoàn dĩ vi nhĩ năng tố thập ma mạ?”
“Ai, nhĩ giá cá nhân…”
Trạm tại thụ thượng đích đường úc khán trứ dĩ kinh tẩu viễn đích kỉ cá nhân, hữu điểm bất tri đạo giá kỉ cá nhân tại thuyết thập ma.
“Đăng tiên môn? Thị thăng tiên mạ? Khứ khán khán, thuyết bất định ngận hữu thú.”
Đường úc do dự liễu nhất hạ, tựu cân tại liễu na kỉ cá nhân đích thân hậu, tưởng yếu khứ khán nhất khán giá đăng tiên môn đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự.
Đẳng đáo liễu địa phương chi hậu, phát hiện giá cá đăng tiên môn tựu thị nhất cá sơn môn, sơn môn hậu tựu trạm trứ nhất quần nhân, thân trứ đích y phục dạng thức, nhan sắc các hữu bất đồng, ứng cai bất hội thị nhất cá địa phương đích nhân. Chỉ kiến, tha môn chính nhất cá cá đích trắc thí chính tại bài đội đích nhân, khán khởi lai ứng cai thị môn phái chiêu nạp tân nhân ba.
“Hoàn dĩ vi thị thập ma hữu thú đích sự tình ni, nguyên lai tựu thị giá cá.”
Yếu thuyết tu luyện thập ma đích, đường úc chân đích thị nhất điểm đô bất cảm hưng thú. Tha hoàn thị giác đắc tự do tự tại hội bỉ giác hảo, chí vu tu luyện thập ma đích, phản chính tự kỷ hữu tu luyện đích khẩu quyết, tựu toán thị bất nhập môn phái dã một hữu thập ma quan hệ đích. Chính chuẩn bị ly khai đích thời hầu, tựu phát hiện liễu nhất cá thục tất đích y sam.
“Đại ca, ngã tưởng vấn nhất hạ, na ta cương lai đích thị thập ma nhân a? Vi thập ma tha môn nhất lai hảo đa đích nhân đô cấp tha môn nhượng lộ? Hoàn cấp tha môn nhượng địa phương ni?”
Đường úc trảo trứ tự kỷ thân biên đích nhất cá nhân thuyết đạo.
“Nhĩ chẩm ma liên giá cá đô bất tri đạo a.” Đường úc thân biên đích nhân thính liễu tha đích vấn đề, chân đích nhi thị hoài nghi giá cá nhân thị tòng sơn lí xuất lai đích. “Na khả thị tu tiên đại môn phái —— vũ lê cung đích nhân. Nhĩ khán trứ na xuyên trứ thiên thanh sắc y phục đích nhân, na tựu thị nội môn đệ tử.”
“Ngã cương tài hoàn khán đáo liễu nhất cá nhân đích y phục thượng diện hữu vũ mao đích văn sức, thị bất thị ngận lệ hại a?”
Đường úc đối giá văn sức hữu nhất ta ấn tượng, khước vong ký tại thập ma địa phương khán đáo quá liễu, bất do đắc truy vấn.
“Nhĩ thuyết xá, nhĩ khán đáo liễu vũ mao đích văn sức?” Na nhân thính liễu đường úc đích thoại đại kinh. “Na chứng minh lai đích nhân, thị vũ lê cung nội môn đệ tử trung đích thủ tịch, nhĩ hoàn khả dĩ khán đáo tha phối sức thanh sắc ngọc trụy.”
Đường úc thính hoàn điểm điểm đầu, biểu kỳ tự kỷ minh bạch liễu, dã tựu thị địa vị đẳng cấp canh cao nhất điểm bái. Tùy hậu, tượng thị tưởng đáo liễu thập ma nhất dạng, khán trứ tự kỷ thân biên đích giá cá nhân thuyết đạo.
“Đại ca nhĩ tri đạo đích ngận đa ma, nhĩ thị chuẩn bị yếu tiến vũ lê cung mạ?”
Đối đường úc giải thích liễu bán thiên vũ lê cung đích nhân, khán trứ đường úc na sùng bái đích nhãn thần, thuyết thật thoại thị hữu nhất ta đắc ý đích. Khả tưởng đáo liễu sự tình đích chân tương, hựu bất do đích thán tức.
“Giá vũ lê cung tồn thế dĩ kinh kỉ bách niên liễu, tựu giá dạng giản đan đích tiêu tức, chỉ yếu thị tu tiên đích nhân đô tri đạo. Nhĩ thị tòng sơn lí lai đích ba, tiêu tức giá ma bế tắc.” Na nhân thuyết thoại hữu nhất ta trực tiếp, hậu lai tưởng tưởng đối trứ nhất cá tiểu cô nương giá dạng thuyết, thật tại thị bất hảo. “Bất quá, nhĩ hữu hưng thú khả dĩ thí thí, thuyết bất định tựu năng tiến khứ liễu. Giá phổ thông nhân tiến khứ, tuy nhiên thị ngoại môn đệ tử. Đãn thị nhĩ yếu thị hữu năng lực đích thoại, thuyết bất định thị khả dĩ tiến nhập nội môn đích.”
Đường úc thính liễu chi hậu, điểm điểm đầu biểu kỳ tự kỷ tri đạo liễu.
“Hảo, ngã tri đạo liễu, tạ tạ đại ca.”
Nguyên bổn đường úc thị tưởng yếu ly khai đích, đãn thị khán đáo liễu thục tất đích văn sức, hoàn thị tưởng yếu lộng minh bạch thị chẩm ma nhất hồi sự, tưởng trứ phản chính tự kỷ đích thời gian hữu ngận đa, lãng phí nhất điểm dã một hữu thập ma quan hệ đích.
“Thỉnh tương thủ phóng tại giá linh cầu chi thượng, tựu khả dĩ liễu.”
Vũ lê cung đích nhất cá đệ tử khán đáo liễu đường úc nhất kiểm bất minh bạch đích dạng tử, khai khẩu giải thích đạo.
“Hảo đích.”
Chung vu luân đáo liễu đường úc liễu, đường úc án chiếu yếu cầu tương thủ phóng tại linh cầu thượng, tùy hậu bế thượng nhãn tình tập trung tinh thần, đãn thị đẳng đáo tranh khai nhãn tình đích thời hầu, khước khán đáo giá linh cầu nhất điểm biến hóa đô một hữu. Đường úc đối thử ngận thị bất lý giải, đáo để thị vi thập ma.
Tha khán trứ tự kỷ đích song thủ, linh lực thập ma đích, tự kỷ dã thị hữu đích nha, vi thập ma một hữu phản ứng ni?
Vũ lê cung đích đệ tử khán trứ đường úc đích biểu tình hảo tượng bất minh bạch vi thập ma hội giá dạng, khán khởi lai ứng cai tựu thị nhất cá phổ thông nhân. Kí nhiên thị phổ thông nhân, hoàn thị bất yếu lãng phí sinh mệnh tại tu tiên thượng liễu. Giá thế đạo tịnh bất thị tưởng yếu tu tiên tựu khả dĩ tu đích, chí thiếu dã thị nhu yếu khai khiếu tài hành a.
“Khán lai nhĩ tịnh bất thị thích hợp tu tiên đích nhân, hoàn thị thỉnh hồi ba, bất yếu lãng phí thời gian tại giá cá thượng diện liễu.”
Đường úc thính liễu đối phương đích thoại, sĩ đầu khán liễu khán thiên không, hựu phục khán liễu tự kỷ đích song thủ, thật tại thị bất minh bạch vi thập ma tự kỷ hội một hữu linh lực ni?
“Cô nương?” Vũ lê cung đích đệ tử khán trứ đường úc na khoái yếu khóc khấp? Đích biểu tình, bất cấm khai khẩu đạo. “Bất quá tựu thị bất năng tu tiên, kỳ thật hoàn hữu ngận đa đích sự tình khả dĩ tố ni.”
“Nhĩ chẩm ma tựu tri đạo ngã bất năng tu tiên ni? Thuyết bất định tựu thị nhĩ đích đông tây phôi liễu.”
Đường úc hiện tại hoàn một hữu tưởng minh bạch tự kỷ đáo để thị thập ma tình huống, đãn thị tuyệt đối bất hội thị na chủng bất năng tu tiên đích nhân.
“Tinh thuật, nhĩ cân giá dạng đích phổ thông nhân kế giác thập ma? Tha kí nhiên thị một hữu bạn pháp tu tiên đích, na ma tựu bất yếu trạm tại giá lí liễu, cản khẩn đích ly khai ba.”
Trạm tại na cân đường úc thuyết thoại đích nội môn đệ tử thân biên đích nhất cá nhân bất khách khí đích thuyết đạo.
Đường úc chú ý đáo liễu giá lưỡng cá nhân đích thân thượng đô thị hữu vũ mao đích văn sức đích, khán lai thị cương tài na vị đại ca sở thuyết đích, nội môn thủ tịch đệ tử, bất quá giá cá nhân đích tì khí thị chân đích bất chẩm ma dạng? Tưởng đáo liễu giá lí, đường úc hoàn phiết phiết chủy diêu diêu đầu đích.
“Nhĩ giá thập ma biểu tình, thập ma ý tư?”
Na vị thổ tào đường úc đích nhân khán đáo liễu đường úc đích biểu tình, bất cao hưng đích thuyết đạo.
“Kế văn nhĩ bất yếu kích động, tha tựu thị nhất cá tiểu nha đầu, nhĩ cân tha kế giác thập ma?”
Chi tiền bị xưng hô vi tinh thuật đích nhân lạp trụ liễu tự kỷ đích đồng môn.
“Cô nương, nhĩ một hữu nhập tuyển đích tư cách, hoàn thị ly khai ba.”
“Nan đạo nhất điểm bạn pháp đô một hữu mạ? Ngã tựu thị tưởng yếu khứ vũ lê cung.”
Đường úc khán trứ lương tinh thuật, giác đắc giá cá nhân khẳng định thị hữu bạn pháp đái trứ tự kỷ khứ vũ lê cung đích, tịnh một hữu thập ma y cư, tựu thị giác đắc giá cá nhân khẳng định năng cú tưởng bạn pháp đái trứ tự kỷ đích.
“Giá…”
Lương tinh thuật hữu nhất ta do dự.
Bạn pháp, tịnh bất thị một hữu đích. Như quả thuyết thị chân đích một hữu thập ma tiên duyên đích, kỳ thật dã thị khả dĩ đái hồi vũ lê cung thành vi tạp dịch đích. Khả thị, thành vi tạp dịch đích kết quả tịnh bất thị na ma đích mỹ hảo đích. Dã hứa, thành vi tu tiên môn phái đích tạp dịch hữu ngận đa đích cơ hội, thuyết bất định tựu hữu thập ma kỳ ngộ khả dĩ tu tiên, khả thị canh đa đích đô thị tử vu phi mệnh hoặc giả lão tử tại vũ lê cung, nhất bối tử dã tựu chỉ thị nhất cá tạp dịch.
“Vô luận thị thập ma kết quả ngã đô khả dĩ tiếp thụ đích, chỉ yếu ngã khả dĩ tiến khứ tựu hảo liễu.”
Đường úc nhất khán đối phương đích kiểm sắc, tựu tri đạo khẳng định thị hữu cơ hội đích, liên mang trảo trứ đối phương đích thủ thuyết đạo.
“Cô nương, nam nữ thụ thụ bất thân, nhĩ giá dạng bất tha.” Lương tinh thuật tránh thoát khai liễu đường úc đích thủ. “Hữu nhất cá bạn pháp, bất quá na tịnh bất thị hảo đích bạn pháp, ngã khán cô nương nhĩ hoàn thị phóng khí ba.”
“Nhĩ giá cá nhân chẩm ma giá dạng a, nhĩ thuyết đô một hữu thuyết ni, nhĩ chẩm ma tri đạo nhĩ khẩu trung đích ‘ bất thị hảo bạn pháp ’ đối vu ngã lai thuyết, tựu chân đích bất thị hảo đích xuất lộ ni?”
Đường úc tưởng, giá cá nhân khán khởi lai hoàn chân đích thị nhất cá lão hảo nhân, la lí la sách đích hoàn chân đích đĩnh tượng gia lí đích trường bối đích. Bất quá, khán khởi lai dã một hữu đa đại a? Tùy hậu, đường úc tưởng minh bạch liễu, giá tu tiên đích nhân a, hoàn thị bất năng khán kiểm đích, dung dịch thượng đương thụ phiến, giá cá nhân chỉ bất định thị đa đại liễu ni.
“Tựu cô nương nhĩ hiện tại đích năng lực, tựu chỉ năng thành vi ngã môn vũ lê cung đích tạp dịch, khả thị giá tạp dịch đối vu cô nương lai thuyết, khả năng hội bỉ giác đích trầm trọng.”
Đường úc thính liễu đối phương đích thoại chi hậu, giác đắc giá cá sự tình khả năng cân tự kỷ tưởng đích hữu xuất nhập. Bất quá, tạp dịch giá cá sự tình, tự kỷ dã bất thị tố bất lai đích, đẳng đáo trảo đáo tự kỷ vi thập ma sử bất xuất linh lực chi hậu, tựu khả dĩ thành vi vũ lê cung đích đệ tử liễu. Nhi thả, đường úc dã tưởng yếu tri đạo vi thập ma hội thục tất na cá y phục đích văn sức.
“Bất quản thị thập ma ngã đô bất hội đảm khiếp đích, nhĩ đái thượng ngã ba.”
“Như thử, ngã dã một hữu thập ma thuyết đích liễu.”
Đường úc như nguyện dĩ thường đích cân tại liễu lương tinh thuật đích thân biên.
Tùy hậu, dã thị nhận thức liễu giá ta nội môn đệ tử, bất quá giá ta nội môn đệ tử đô thị tự thị thậm cao đích, giác đắc tự kỷ dĩ kinh biến thành nhất cá tạp dịch liễu, hoàn toàn một hữu thập ma giao lưu đích tất yếu, nhi thả tân nhập môn đích đệ tử dã thị giá dạng tưởng đích, đường úc khán trứ na cá chủy kiểm, chân đích thị tưởng yếu tấu nhân.
“Toán liễu, tha môn dã thị niên ấu vô tri, ngã chẩm ma năng cú cân hài tử kế giác ni?”
Đường úc thâm hô hấp chi hậu, tại tâm trung bất đoạn đích an úy tự kỷ. Nhiên hậu tựu khán liễu tự kỷ thủ biên đích tiểu thảo, giá ta tiểu thảo tại đường úc đích diện tiền đô hiển đắc ngốc ngốc sỏa sỏa đích, hoàn toàn bất năng câu thông.
“Ai, chân vô liêu.”
Đường úc thị chân đích ngận vô liêu, khả thị hoàn bất đẳng đường úc tự kỷ tương giá nhất phân vô liêu cấp tiêu hóa điệu, tựu bị na cá kế văn cấp khiếu tẩu liễu.
“Hữu thập ma sự tình mạ?”
Đường úc đê mi thuận mục đạo.
Bất quá tâm lí khước tưởng trứ, giá cá nhân nhất khán tựu thị bất hảo tương xử đích, dã bất tri đạo giá cá nhân giá cá thời hầu khiếu tự kỷ hữu thập ma sự tình ni?
“Nhĩ giác đắc thị thập ma sự tình ni?”
Kế văn kỳ thật tịnh bất lý giải vi thập ma lương tinh thuật hội cáo tri giá cá nhân, hoàn hữu tạp dịch giá nhất vị trí. Tại tự kỷ khán lai, giá cá nhân tựu thị một hữu tất yếu lưu hạ đích. Một hữu thiên phú năng lực đích nhân, yếu chẩm ma tại tu tiên giá dạng tàn khốc đích thế giới sinh hoạt ni?
“Ngã tịnh bất thị ngận minh bạch vi thập ma nhĩ hội giác đắc giá thị nhĩ đích nhất cá cơ hội. Minh thiên tảo phạn chi hậu tài hội phản hồi vũ lê cung, yếu thị nhĩ phản hối liễu, hoàn hữu thời gian đích.”
“Ngã bất hội phản hồi đích, ngã nhất định yếu khứ vũ lê cung. Ngã tri đạo ngã hiện tại khả năng thị cá thập ma đô bất hội đích nhân, đãn thị ngã đồng dạng đích tương tín, ngã nhất định bất hội chỉ thị nhất cá tạp dịch đích.”
Đường úc thuyết giá cá thoại đích thời hầu phi thường đích tự tín đích.
Tha bất tri đạo tự kỷ vi thập ma bất năng sử dụng linh lực liễu, đãn thị đẳng đáo liễu vũ lê cung đích thời hầu, tự kỷ nhất định hội trảo đáo đáp án đích.
“Nhĩ tưởng hảo liễu tựu hảo.”
Kế văn khán trứ đường úc giá nhất phó ngã ngận bả ác đích dạng tử, dã một hữu thập ma kỳ tha đích bạn pháp liễu, chỉ năng thính chi nhậm chi liễu. Chỉ thị hi vọng đáo thời hầu đường úc bất yếu hậu hối tựu thị liễu.
Tất cánh, vũ lê cung dã bất thị thiện đường. Chỉ yếu tiến nhập liễu vũ lê cung, một hữu đặc thù đích lý do xuất hiện, thị bất khả năng tái ly khai đích liễu. Giá dã thị chi tiền, lương tinh thuật vi thập ma thuyết đường úc khả năng bất thích hợp. Kết quả, hiện tại nhân gia chân đích thị đối giá cá sự tình bản thượng đinh đinh đích kiên trì ni.
“Nhĩ khứ trảo tha liễu?”
Lương tinh thuật khán trứ sát vũ nhi quy kế văn, tựu tri đạo kế văn thị khứ tố thập ma sự tình liễu.
“Nhĩ thuyết nhĩ, vi thập ma nhất định yếu cáo tri tha hữu tạp dịch giá cá chức vị, giá dạng tha tựu bất dụng cân cha môn nhất khởi hồi khứ vũ lê cung liễu.” Kế văn bất cao hưng đích khán trứ lương tinh thuật. “Nhĩ giá tâm lí đáo để thị chẩm ma tưởng đích?”
“Ngã chỉ thị giác đắc, giá cá cô nương ngận kỳ quái. Tự hồ thị hữu nhất ta chấp ảo đích, đãn thị ngã hựu giác đắc giá cá sự tình khả năng hội biến đắc ngận hữu thú, sở dĩ ngã tựu nhượng tha lưu hạ lai liễu.” Lương tinh thuật giải thích đạo. “Nhi thả, đáo thời hầu nhĩ tương nhân yếu tẩu bất tựu hảo liễu, giá dạng dã hội tỉnh hạ bất thiếu đích ma phiền ni.”
“Toán liễu, kí nhiên thị tha tự kỷ yếu cầu đích, na ma sự tình dữ ngã môn hựu hữu thập ma càn hệ ni?”
Kế văn đối vu lương tinh thuật đích thoại, tịnh bất dư dĩ hồi phục.
Lương tinh thuật khán trứ ly khai đích kế văn, chủy giác lộ xuất liễu nhất cá ý vị thâm trường đích tiếu dung.
Đường úc khả thị bất tri đạo giá lưỡng cá nhân tại thảo luận tự kỷ, tha khán trứ nhãn tiền đích xuất hiện đích giá kỉ cá nhân, chân thị bất tri đạo giá kỉ cá nhân đáo để thị tưởng yếu tố thập ma. Yếu thuyết thị nội môn đệ tử ba, khả năng tự kỷ hoàn bất hội thuyết thập ma, bất quá đô thị tân đệ tử, hữu thập ma khả đắc ý đích.
“Nhĩ môn trảo ngã hữu sự?”
“Minh thiên tựu yếu hồi vũ lê cung liễu, sở dĩ nhĩ khứ cấp ngã môn mãi điểm đông tây hồi lai. Giá cá thị thanh đan.”
Khán khởi lai thị vi thủ đích nhất cá nữ hài tử nhưng quá lai nhất trương chỉ, hảo bất đắc ý đích dạng tử.
“Ngã hiện tại hoàn bất thị tạp dịch ni. Nhĩ môn tưởng yếu thập ma tự kỷ động thủ khứ mãi tựu hảo liễu, phân phù ngã thị giác đắc ngã hảo khi phụ mạ? Đương tâm giá ta sự tình bị na lưỡng vị thủ tịch tri đạo liễu, nhĩ môn đô biệt tưởng cân trứ hồi khứ vũ lê cung liễu.”
Đường úc biệt đích đảo thị bất khẳng định, đãn thị khán trứ chi tiền na vị kế văn đích tố phái, hoàn hữu chi tiền khán đáo đích lương tinh thuật đích hành sự tác phong, ứng cai bất hội thị na chủng khi nhuyễn phạ ngạnh, khi thiện phạ ác đích, sở dĩ đường úc nhất điểm đô bất đam tâm giá ta nhân khứ cáo trạng, tựu toán thị tự kỷ thị tạp dịch, dã bất thị cấp giá ta nhân bào thối đích.
Bất đắc bất thuyết, đường úc giá dạng nhất thuyết, tổng toán thị tương giá ta nhân cấp cản tẩu liễu.
“Ai nha, nhất điểm chiến đấu lực đô một hữu, giá dạng đích nhân quả nhiên hoàn thị tân đệ tử. Bất quá, đối vu ngã lai thuyết, ngã dã tựu chỉ năng đối phó đối phó giá dạng đích tiểu giác sắc liễu.”
Đường úc hồi đáo liễu tự kỷ đích phòng gian đích thời hầu, tựu nhất trực tập trung tinh thần, tưởng yếu tương linh lực hối tập vu chỉ tiêm, khả thị tối hậu đích kết quả hoàn chỉ thị thất bại.
“Vi thập ma ngã đích linh lực đô một hữu liễu ni?”
Đường úc tự tòng khai thủy lưu lãng chi hậu, kỳ thật hoàn một hữu thập ma cơ hội dụng linh lực, sở dĩ dã một hữu sát giác tự kỷ thị bất thị hữu linh lực, khả thị giá thứ tại đăng tiên môn trắc thí đích thời hầu, chung vu phát hiện liễu tự kỷ một hữu linh lực đích sự tình.
“Ngã bất hội yếu nhất trực tại vũ lê cung đương tạp dịch ba.”
Đường úc nhất tưởng đáo tự kỷ nhân vi trùng động khả năng hội tương tự kỷ khanh liễu, tựu giác đắc thị nhất chủng bôi cụ. Khả tựu toán thị giá dạng, đường úc dã tưởng yếu tri đạo, vi thập ma tự kỷ hội giác đắc na vũ lê cung đích văn sức na dạng đích thục tất, hảo tượng phủ mạc quá nhất dạng đích cảm giác.
“Vi xá ngã nhất điểm ký ức đô một hữu ni? Nan đạo thuyết thị nhân vi ngã niên kỷ đại liễu? Hảo tượng dã bất đối a, ngã hảo tượng thị một hữu đa đại a.” Đường úc tưởng đáo liễu giá lí, đột nhiên phát hiện tự kỷ đích ký ức chân đích hỗn loạn liễu. “Vi thập ma ngã hội hữu giá dạng đích tưởng pháp? Đáo để chẩm ma nhất hồi sự a!”