Đào mộng du hí

Mộng, mỗi cá nhân đô hội thể nghiệm đáo đích nhất chủng sinh lý hiện tượng, tha khả dĩ thuyết bạn tùy trứ nhất cá nhân tòng xuất sinh đáo tử vong đích chỉnh cá lộ trình, hữu nhân thuyết mộng do tâm sinh, mộng lai nguyên vu nhân hiện thật sinh hoạt đích tưởng tượng, dã hữu nhân thuyết mộng thị nhất cá nhân tại lánh nhất cá bình hành thế giới lí sinh tồn đích tự kỷ, chí vu mộng hội bất hội đối hiện thật sinh hoạt sản sinh ảnh hưởng, nhân môn dã tại bất đoạn địa tham tác trứ tha đích khả năng tính.

Ngã khiếu thu tiểu vũ, đại học cương cương tất nghiệp, mục tiền tự do nhân sĩ, ly khai liễu chi tiền đích giáo viên sinh hoạt tài phát hiện tự kỷ dĩ tiền thị đa ma đích hạnh phúc, đại học tất nghiệp chi hậu ngã tựu tòng gia trung bàn liễu xuất lai, tại ly gia bỉ giác viễn đích địa phương tô liễu nhất cá ngận tiểu đích phòng tử, mỗi thiên do như nhất cá nê thu bàn tại các đại chiêu sính hội xuyên toa, chí vu vãn thượng tắc hội khứ lâu hạ đích nhất gia diện quán cật oản nhiệt đằng đằng đích đại oản diện, cảm giác sinh hoạt do như diện bản bàn bị nhất chỉ vô danh đích thủ tảo dĩ quy hoa hảo liễu nhất thiết, mỗi thiên chỉ thị án chiếu chỉ lệnh chấp hành.

Kim thiên ngã vi liễu nhượng tổng thị bả ngã hoàn đương tiểu hài đích lão mụ an tâm tựu tảo tảo địa tọa thượng liễu khứ y viện đích công giao xa, tưởng tưởng bán niên trát tam thứ đích ất can dịch miêu chỉ thặng giá tối hậu nhất thứ liễu, tâm lí hoàn hữu điểm mạc danh kỳ diệu đích tiểu hưng phấn, tâm tưởng chung vu bất dụng tái ký nhật tử vãng y viện bào liễu.

Giá cá y viện tịnh bất toán đại, lâu tằng chỉ hữu thất tằng, hảo tượng thị nhất cá hữu tiền nhân kiến đích, chủ yếu tựu thị bang nhân chú xạ dịch miêu, hoàn hữu bạn lý trụ viện, tuy nhiên khán khởi lai diện tích bất đại, đãn thị nội bộ quy mô thể hệ hoàn thị ngận bàng đại đích.

Ngã tẩu đáo chú xạ dịch miêu đích song khẩu đối hộ sĩ thuyết: “Ngã chi tiền thị tại giá lí chú xạ ất can dịch miêu đích, giá thị tối hậu nhất châm liễu.” Hộ sĩ khán liễu nhất nhãn khiếu ngã bả bệnh trị bổn đệ cấp tha, tựu kiến tha tại điện não kiện bàn thượng xao liễu kỉ hạ, chi hậu tựu thông tri ngã đáo na khứ bài đội, tịnh thả biểu kỳ đáo ngã đích thời hầu hội thông tri ngã, nhiên hậu tựu khiếu hạ nhất vị liễu.

Ngã nã trứ tự kỷ đích hào mã tọa tại liễu hưu tức khu đích tọa y thượng, chính cảm đáo vô liêu chi tế đột nhiên khán đáo tiền diện nhất vị trường phát phiêu phiêu nhất thân phấn sắc hưu nhàn trang đích nữ sinh, tâm tưởng tại vô liêu kỳ gian khán khán mỹ nữ dưỡng dưỡng nhãn dã bất thác, cương tưởng khán khán chính kiểm, giá thời quảng bá lí đột nhiên khiếu liễu ngã đích hào mã, tâm lí bất do đắc hữu điểm não hỏa, tảo bất khiếu vãn bất khiếu, phi đắc giá cá thời hầu khiếu, vu thị ngã tựu chỉ năng đái trứ di hám tẩu tiến liễu chú xạ thất, đẳng ngã xuất lai đích thời hầu, na cá trường phát phiêu phiêu đích nữ sinh tảo dĩ kinh tiêu thất bất kiến liễu, khán lai thị dữ ngã chú định vô duyên liễu, thượng liễu tranh xí sở tưởng tưởng chi hậu yếu càn thập ma, tưởng lai tưởng khứ hoàn thị ứng cai khứ khán khán công tác, nam nhân ma, bất sang nghiệp na hoàn toán thập ma nam nhân, vu thị ly khai y viện tựu triều trứ chiêu sính hội khán chiêu sính tấn tức khứ liễu.

Vãn thượng lục điểm đa, ngã tha trứ mãn thân bì quyện hồi đáo gia trung ( vong liễu thuyết liễu, ngã sở trụ đích phòng tử thị tại nhất cá bỉ giác phá cựu đích công ngụ trung, phòng tử đích không gian chỉ hữu 50 tả hữu bình phương mễ, hữu nhất gian ốc tử hòa nhất cá bất đại đích ngoại thính gia thượng nhất cá 10 đa bình phương mễ đích xí sở, xí sở lí hoàn hữu nhất cá bất thái hảo sử đích nhiệt thủy khí, duy nhất đích hảo xử tựu thị tô kim tiện nghi, phòng đông thị nhất vị ngận hảo đích lão nãi nãi, tha lão bạn nhi dĩ kinh khứ thế lưỡng niên liễu, hữu nhất cá nữ nhi đãn thị bất thái hiếu thuận, dã bất cấp tha tiền dưỡng tha, chính hảo tha đích giá gian phòng tại tha lão bạn khứ thế chi hậu tựu không liễu xuất lai, vu thị tại ngã nhuyễn ma ngạnh phao chi hạ chung vu dĩ mỗi cá nguyệt 400 đại dương đích giới cách tô cấp liễu ngã ) duy nhất đích bất đồng tựu thị kim thiên một hữu khứ lâu hạ diện quán cật diện, tâm tưởng giá dã toán vi bối na mỗi thiên diện bản bàn đích sinh hoạt, tiến ốc hậu ngã tựu nhất cá bình thảng đảo tại liễu sàng thượng, vọng trứ thiên hoa bản đại não nhất phiến không bạch, tuy nhiên ngận luy đãn thị khước nhất điểm dã bất tưởng thụy, vu thị đào xuất thủ cơ phiên khán phiên khán thiếp ba bình luận, phiên trứ phiên trứ đột nhiên nhất cá bình luận khán đắc ngã tiếu liễu xuất lai, nguyên văn thị giá dạng tả đích.

《 tây du ký 》 bổn thị nhất bộ dự ngôn thư, ngô lão sư tảo tại hứa đa niên chi tiền tả 《 tây du ký 》 đích thời hầu tựu dự tưởng đáo liễu ngã môn hiện tại đích sinh hoạt, chính như thư trung sở thuyết, ngã môn mỗi thiên đô hữu trứ ngộ không đích áp lực, thân thể cật đắc dã thành liễu bát giới đích thân thể, đầu phát luy đắc dã biến thành liễu sa tăng đích phát hình, chủy lí mỗi nhật dã như đường tăng bàn đích nhứ thao, tối chủ yếu đích thị ly tây thiên chân đích thị việt lai việt cận liễu, tưởng tưởng hoàn chân thị giá ma cá lý nhi chủy thượng tựu hựu mạc danh địa tiếu liễu nhất hạ, giá chủng tiếu dung chuyển thuấn tức thệ, chi hậu ngã đích nhãn bì chung vu khai thủy phát trầm liễu, khốn ý đốn thời xâm chiêm liễu ngã đích thần kinh, ngã dụng đái trứ khốn ý đích mục quang miểu liễu nhất hạ tường thượng đích chung, tài lục điểm 58 phân, tâm lí tưởng trứ hoàn thái tảo liễu hoàn thái tảo liễu, kim thiên hoàn đắc bả y phục tẩy liễu đãn thị nhãn bì thử thời khước dĩ như thiên cân áp bàn, chẩm ma tranh dã tranh bất khai liễu.

Sảo quá phiến khắc, ngã cảm giác hữu nhân tại thôi ngã, đương ngã tranh khai nhãn tình đích thời hầu, khán đáo nhất cá bất thục tất đích diện khổng, na thị nhất cá hòa ngã soa bất đa đại đích nữ hài, tha xuyên trứ nhất kiện lam sắc đích vận động sam, nhất đầu ô hắc đích trường phát phi tại kiên thượng, ngã tâm tưởng ngã nhãn hoa liễu? Khả năng thái luy liễu đô xuất hiện huyễn giác liễu, vu thị nhu liễu nhu nhãn tình tái vãng na khán phát hiện tha y nhiên tồn tại ngã diện tiền, đương thời ngã tựu mãnh đích hướng hậu thoán, kết quả ngã đích đầu trực tiếp chàng đáo liễu tường thượng, đông đắc ngã cấp mang ô trụ đầu tịnh thuyết đạo: “Giá thị ngã đích ốc tử nhĩ thị chẩm…” Thoại hoàn một thuyết hoàn ngã phát hiện giá căn bổn bất thị ngã đích ốc tử!

Giá thị nhất cá 20 tả hữu bình phương mễ đích tiểu ốc, trừ liễu giá cá khiếu tỉnh ngã đích nữ hài nhi, hoàn hữu kỳ tha nhân.

Án tòng tả đáo hữu đích thuận tự khán khứ đệ nhất cá thị nhất vị bàn trứ đầu đích 30 tuế tả hữu nữ nhân, tại tha thân biên hoàn hữu nhất cá trát trứ lưỡng cá tiểu biện tử, khán thượng khứ bát cửu tuế đích tiểu nữ hài, tiếp trứ thị nhất cá khán thượng khứ dã thị 20 tả hữu tuế đích nữ hài nhi, đầu thượng dụng bì sáo trát trứ cá mã biện, khán khởi lai thanh tân tự nhiên.

Trừ thử chi ngoại tựu thị 5 cá nam đích liễu, nhất cá thị khán thượng khứ hữu 40 tuế tả hữu đích đại thúc, tiễn liễu nhất cá thốn đầu, lưu trứ nhất khẩu khán trứ đô trát nhân đích lạc tai hồ tử, tại tha bàng biên tắc tọa trứ nhất cá khán khởi lai 30 tuế tả hữu đích bàn tử, bất quá tha đích nhãn tình thị tối hấp dẫn ngã đích, thiên lam sắc đích đồng khổng, cấp ngã nhất chủng bất tượng á châu nhân đích cảm giác. Chi hậu hoàn hữu 3 cá nhân, nhất cá hòa ngã niên linh tương phảng, đầu phát quyển quyển đích ứng cai thị tiên thiên quyển phát khán khởi lai tựu thị na chủng bỉ giác thịnh khí lăng nhân đích loại hình, chí vu na lưỡng cá nhân ứng cai thị nhất đối huynh đệ, kỳ trung nhất cá niên linh ứng cai chỉ hữu thập thất bát tuế, đái cá nhãn kính, khán khởi lai tựu thị bất hảo câu thông đích na loại nhân, tha hoàn lạp trứ nhất cá tiểu nam hài ứng cai thị tha đích đệ đệ, tha đích đệ đệ dã thị nhất kiểm bất giải đích biểu tình tại khán trứ ngã môn, tựu giá dạng gia thượng ngã, giá gian bất đại đích tiểu ốc lí nhất cộng hữu 10 cá nhân.

Ngã thử thời phát hiện tha môn đô tại khán trứ ngã, giá chỉnh đắc ngã đương thời nhất kiểm mang nhiên, não tử lí nhất trực tại xuất hiện nhất cú thoại: “Giá thị na, ngã tại na, thập ma tình huống, tha môn hựu thị thùy” hoảng hốt phiến khắc ngã tài trấn định hạ lai, đãn thị giá thời phát hiện tha môn dã bất tái khán ngã liễu, tâm tưởng cổ kế giá quần nhân chi tiền hoàn bão trứ ngã tri đạo ta thập ma đích hi vọng, kết quả phát hiện ngã dã thị căn bổn thập ma đô bất tri đạo đích ‘ đồng đạo trung nhân ’, vu thị đối ngã thất khứ liễu hưng thú ba.

Ngã hựu tử tế đích đại lượng liễu nhất hạ tứ chu đích hoàn cảnh, phát hiện ốc tử đích tường thượng hoàn quải trứ nhất cá bất đại đích điện thị, bất quá trừ liễu giá cá điện thị tựu một hữu nhậm hà biệt đích khí cụ liễu, điện thị bàng biên bất viễn xử hữu nhất phiến môn, dã bất tri đạo hội thông hướng na lí, ngã thử thời hựu bả mục quang khán hướng liễu cương tài thôi ngã đích nữ hài, chỉ kiến tha dụng song thủ bão trứ tự kỷ đích thối nhất ngôn bất phát đích tọa tại giác lạc, bất tri vi hà ngã cảm giác giá cá nữ hài ngã hảo tượng tự tằng tương thức, chính chuẩn bị khứ vấn vấn tha ngã môn thị bất thị tại na lí kiến quá, đột nhiên giá thời điện thị bình mạc khước lượng liễu khởi lai.

Chỉ kiến na bình mạc thượng một hữu nhậm hà ảnh tượng, chỉ thị tượng tuyết hoa bàn đích loạn thiểm, phiến khắc chi hậu đột nhiên hữu thanh âm tòng điện thị trung truyện liễu xuất lai, giá thị nhất cá nhượng nhân bất thái thư phục đích thanh âm, thị nhất chủng sa ách đích nam nữ hỗn hợp thanh, thử thời sở hữu nhân đô dĩ tương mục quang đầu hướng liễu điện thị, thiếu hứa phiến khắc na cá nhượng nhân bất thư phục đích thanh âm tại nhất đoạn loạn thất bát tao đích tạp thanh hậu trục tiệm địa thanh tích khởi lai.

“Các vị hảo, hoan nghênh lai đáo mộng đích quốc độ, dã khả dĩ thuyết thị ngã đích quốc độ, tựu như tự diện ý tư giá thị mộng đích thế giới, đãn thị khước hòa phổ thông đích mộng bất đồng, nhân vi giá lí đích nhất cử nhất động tương ảnh hưởng đáo nhĩ môn đích hiện thật sinh hoạt, chí vu như hà ảnh hưởng ngã tựu đả cá bỉ phương, như quả nhĩ môn đích thân thể tại giá lí tử vong na ma nhĩ môn tại hiện thật đích nhục thể dã hội tử vong, nhĩ môn tiếp hạ lai tương tại giá cá mộng đích thế giới lí tiến hành nhất tràng sở vị đích ‘ tróc mê tàng du hí ’, ngã nhu yếu nhĩ môn nhất khởi khứ trảo nhất cá ‘ đông tây ’, bất quá giá cá ‘ đông tây ’ ngận đặc biệt, nhân vi tha hội tưởng tẫn bạn pháp sát điệu nhĩ môn, đương giá cá ‘ đông tây ’ sát điệu nhĩ môn sở hữu nhân đích thời hầu giá cá ‘ đông tây ’ tương hội biến thành nhĩ môn trung đích nhất cá nhân hồi đáo hiện thật sinh hoạt trung đại thế na cá nhân hoạch đắc nhục thể……”

Thoại hoàn một giảng hoàn, đột nhiên na cá đầu phát quyển quyển đích tiểu hỏa bất nại phiền địa mạ đạo: “Cổn ba, lão tử bất tri đạo nhĩ môn thị như hà bả lão tử đái đáo giá lí lai đích, giá chủng chỉnh nhân tiết mục lão tử khán đa liễu, một thời gian bồi nhĩ môn ngoạn sỏa tử du hí, yếu ngoạn đê trí thương du hí khứ trảo nhược trí khứ ngoạn, biệt đam ngộ lão tử đích thời gian, lão tử yếu tẩu liễu, tái kiến sỏa tử môn.” Thuyết hoàn tựu hướng trứ na phiến duy nhất đích môn tẩu liễu quá khứ.

Chỉ kiến tha hữu thủ đích thực chỉ cương bính đáo môn đích bả thủ, thực chỉ tựu dữ tự kỷ đích thủ chưởng phân ly khai lai, đương thời tha chỉnh chỉ thủ tựu bị tiên huyết phúc cái, giá tựu thị tại nhất thuấn gian phát sinh đích sự tình thử thời tựu liên tha tự kỷ đô hoàn một hữu phản ứng quá lai, bất quá phiến khắc chi hậu thất khứ thủ chỉ đích đông thống thuấn gian mạn diên chí tha đích chỉnh cá thần kinh, tựu kiến tha bão trứ tự kỷ đích thủ khai thủy thất thanh địa khóc hào trứ, nhãn lệ hòa tị thế đô lưu liễu xuất lai, đương thời ốc lí đích nhân tựu như tạc oa bàn khai thủy hỗn loạn liễu khởi lai, tựu kiến na cá bàn tử chiến đẩu địa quyền súc tại nhất bàng đích giác lạc, nhi na cá 30 tả hữu tuế đích nữ nhân tắc bão trứ na cá nữ hài thống khóc trứ, kỳ tha hoàn hữu tiêm khiếu đích, hữu dụng thủ phách tường đại thanh hô cứu đích, thậm chí hoàn hữu ức chế bất trụ áp lực bào đáo nhất biên phù trứ tường thổ đích, tràng diện nhất thời biến đắc phi thường thất khống.

Ngã đương thời chỉnh cá nhân tựu xử tại na lí, song nhãn đô khoái tranh liệt liễu não tử nhất phiến không bạch, tâm lí hoàn tại an úy trứ tự kỷ giá bất thị chân đích giá đô thị mộng, giá bất thị chân đích, đột nhiên giá thời na cá đoạn liễu thủ chỉ đích nhân, đầu thượng xuất hiện liễu nhất cá ảnh tượng, giá cá ảnh tượng tựu như đầu ảnh nhất bàn, đồ tượng trung phù hiện đích thị nhất cá hòa giá cá nam tử nhất mô nhất dạng đích nhân, tựu kiến tha thụy tại sa phát thượng, đãn thị chi hậu khủng phố đích nhất mạc phát sinh liễu, tha hữu thủ đích thực chỉ khai thủy tự kỷ mạn mạn địa tòng thủ chưởng dữ thực chỉ chi gian khai thủy liệt khai, chi hậu tùy trứ liệt khẩu đích bất đoạn khoách đại mạn mạn địa chỉnh cá điệu đáo liễu sa phát thượng, tiên huyết thử thời dã thuận trứ sa phát lưu hạ, đãn thị bổn nhân khước y cựu thục thụy, ảnh tượng dã tựu đáo giá lí nhiên hậu tựu đột nhiên tiêu thất liễu.

Giá thời na cá nhượng nhân bất thư phục đích thanh âm hựu khai thủy bất mạn bất cấp địa thuyết đạo: “Như quả nhĩ môn thành công đích trảo đáo liễu giá cá ‘ đông tây ’ tịnh thả tương giá cá ‘ đông tây ’ hủy điệu, nhĩ môn tựu tương hồi đáo nhĩ môn chi tiền đích sinh hoạt trung khứ, nhi thả hoàn hội tiêu trừ nhĩ môn tại giá lí kinh lịch đích sở hữu ký ức, tại tiếp hạ lai đích nhật tử lí nhĩ môn tương yếu kháo tự kỷ đích nỗ lực trảo đáo quan vu giá cá ‘ đông tây ’ đích tấn tức, nhi na phiến môn tắc thị đề cung na cá ‘ đông tây ’ tấn tức tràng cảnh đích liên tiếp điểm, đãn thị mỗi thứ đích liên tiếp điểm đô tương hội bất đồng, mỗi thứ đích hoạt động thời gian vi đương dạ đích thất điểm chỉnh đáo đệ nhị thiên đích thất điểm chỉnh, giá chi hậu nhĩ môn tựu hội hồi đáo hiện thật sinh hoạt trung độ quá tự do thời gian tịnh tại mỗi thiên vãn thượng đích thất điểm trọng tân hồi đáo giá cá phòng gian, đặc biệt đề kỳ, đáo liễu vãn thượng thất điểm thời vô luận nhĩ môn tại càn thập ma, thân xử hà xử đô tương bị cường chế tính địa đái đáo giá cá phòng gian, nhi nhĩ môn đích nhục thể tắc hội lưu tại hiện thật sinh hoạt, du hí thời gian vi nhất cá tinh kỳ, kỳ hạn đáo thời như quả nhĩ môn một hữu hủy điệu na cá ‘ đông tây ’ na ma tương đồng dạng thị đồng na cá ‘ đông tây ’ hoạch thắng, thặng hạ đích ngoạn gia tương tập thể đào thái xuất cục, du hí kết thúc, thuyết minh đáo thử vi chỉ, hi vọng các vị ngoạn đích du khoái.” Tùy tức điện thị tiện tự động quan cơ, chỉ lưu hạ chúng nhân sỏa sỏa địa ngốc tại đương tràng, nhất ngôn bất phát.

Thử thời đích ngã đột nhiên song thối nhất nhuyễn, nhất thí cổ tựu tọa tại liễu địa thượng, ốc nội tử nhất bàn địa tịch tĩnh duy trì liễu ngận cửu, giá thời na cá 40 tuế tả hữu đích nam nhân tối tiên khởi thân, điểm liễu chi yên ngoan ngoan địa hấp liễu nhất khẩu, nhiên hậu hựu thổ liễu xuất khứ, chi hậu hoãn hoãn địa đối trứ chúng nhân thuyết đạo: “Hảo liễu, kí nhiên sự tình dĩ kinh phát sinh liễu ngã môn tựu đắc diện đối, ngã môn đại gia tựu tiên tự ngã giới thiệu nhất hạ ba, tựu tòng ngã tiên lai ba, ngã khiếu kỷ thường võ, giá lí ngã đích niên linh ứng cai tối đại, nhĩ môn tựu khiếu ngã võ thúc hảo liễu, ngã thị tại hỏa táng tràng công tác đích, tử nhân khán đa liễu dĩ hậu tựu bất tái hại phạ biệt đích sự tình liễu, sở dĩ ngộ đáo giá sự ngã hoàn bỉ giác trấn định, thuyết thuyết nhĩ môn ba”

Võ thúc thuyết hoàn thoại hậu ốc nội hựu hồi đáo liễu nhất phiến tịch tĩnh, sảo hứa phiến khắc na cá thôi tỉnh ngã đích nữ hài nhi giá thời đột nhiên đê trứ đầu chiến đẩu địa thuyết đạo: “Ngã khiếu hoàng nhã đình, thị nhất cá đại học sinh, minh niên tất nghiệp” tùy tức tựu bất tái thuyết thoại liễu.

Ngã thử thời dã tòng kinh ngạc chi trung sảo vi hoãn quá lai liễu điểm nhi, giảo liễu giảo tự kỷ chủy thần nhiên hậu chiến chiến nguy nguy địa tố liễu tự ngã giới thiệu, giá hữu điểm tượng ngã chi tiền diện thí thời yếu tự báo gia môn nhất dạng, đãn thị tâm tình thử thời khước tiệt nhiên bất đồng, kỳ tha nhân kiến ngã môn lưỡng cá dã đô thuyết thoại liễu, vu thị dã lục lục tục tục địa khai thủy giới thiệu liễu tự kỷ.

30 tuế tả hữu đích nữ nhân khiếu vương lệ, thân biên đích nữ hài thị tha đích nữ nhi danh khiếu chu tuyết, nhất bàng 20 tuế tả hữu đích nữ hài nhi khiếu tôn tĩnh, tả biên đích bàn tử khiếu ngô trấn vũ, nhi na đối huynh đệ ca ca khiếu lữ quang đệ đệ khiếu lữ thần, chí vu chi tiền đoạn liễu thực chỉ đích na cá nhân do vu đông thống đương thời tịnh một hữu cáo tố ngã môn tha đích danh tự, trực đáo hậu lai ngã môn tài tri đạo tha khiếu lý chu dương.

Tôn tĩnh khán nhất bàng đích lý chu dương hoàn tại thống khổ địa dụng thủ ô trứ na chỉ đoạn liễu thủ chỉ đích thủ, vu thị khởi thân tòng y phục đích khẩu đại trung nã xuất liễu nhất điều bạch sắc đích thủ quyên, tẩu thượng tiền bang lý chu dương chỉ liễu huyết tịnh bao trát liễu khởi lai, chiến chiến đẩu đẩu địa thuyết: “Ngã thị học y đích… Hiện tại giá chủng tình huống… Chỉ năng tạm thời… Giá dạng bang nhĩ chỉ huyết” lý chu dương nhẫn trứ đông thống, điểm liễu điểm đầu, ứng cai thị biểu kỳ cảm tạ đích ý tư, chi hậu tôn tĩnh tựu hựu hồi đáo liễu nguyên lai tọa đích vị trí nhất ngôn bất phát liễu.

Quá liễu phiến khắc võ thúc khởi thân phù khởi liễu lý chu dương thuyết: “Ngã môn tẩu ba, thời gian bất tảo liễu”, ngã khán liễu khán thủ cơ dĩ kinh 9 điểm 37 liễu, ngã cương tưởng đả cá điện thoại tài phát hiện bình mạc hữu thượng phương hiển kỳ trứ bất tại phục vụ khu, ngã kiến chúng nhân dĩ kinh khởi thân hướng môn tẩu khứ, vu thị lập khắc tương thủ cơ phóng hồi khẩu đại khởi thân truy liễu thượng khứ.

Chúng nhân tẩu đáo môn tiền, chỉ kiến võ thúc yết liễu yết hầu lung, dụng thủ tương môn hoãn hoãn địa thôi liễu khai lai.

Môn đích đối diện thị nhất cá giáo học lâu đích tẩu lang, tòng chỉnh thiên khán lai ứng cai thị nhất lâu tẩu lang, tẩu lang hữu phương hữu nhất bài song tử, song ngoại xạ tiến lai đích nguyệt quang ánh tại địa diện tương tẩu lang chiếu đích do như thủy diện nhất bàn.

Chúng nhân tẩu tại tẩu lang trung, võ thúc tại tiền nhi ngã tại tối hậu, võ thúc thuyết: “Bàng biên hữu kỉ gian giáo thất, ngã môn tiến khứ trảo trảo ba” tôn tĩnh giá thời biểu kỳ tưởng thượng xí sở, do vu cương tài thái quá khẩn trương nhi thả dã một hữu xí sở, sở dĩ nhất trực nhẫn đáo liễu hiện tại, chúng nhân vi liễu an toàn khởi kiến quyết định bồi tha nhất khởi khứ lâu đạo tẫn đầu đích xí sở.

Tha bỉ giác hại tu, tức sử thị nữ sinh đô bất nhượng bồi tha tiến khứ, sở dĩ đại hỏa chỉ năng tại môn khẩu thủ trứ.

Tiến khứ liễu ngận trường nhất đoạn thời gian đô một hữu xuất lai, ngã tưởng tựu thị phôi đỗ tử đình bất hạ lai dã ứng cai soa bất đa xuất lai liễu, giá nhượng ngã tâm lí cảm đáo liễu nhất ti bất an, vu thị ngã đối trứ lí diện khiếu liễu kỉ thanh: “Tôn tĩnh, tôn tĩnh, nhĩ tại tựu hồi đáp ngã nhất thanh” khả thị lí diện khước phi thường an tĩnh, ngã kiến hình thế bất đối dữ võ thúc tương thị nhất nhãn, lập khắc trùng liễu tiến khứ.

Trùng tiến khứ phát hiện tôn tĩnh căn bổn một hữu tại xí sở lí, nhất phiến tất hắc, giá thời vương lệ đột nhiên khiếu đáo: “Giá lí hảo tượng hữu cá ám môn”, ngã lập khắc tẩu đáo ám môn xử, chỉ kiến võ thúc tiểu tâm dực dực địa tương ám môn đả liễu khai lai, kết quả kinh tủng đích nhất mạc xuất hiện liễu.

Tôn tĩnh nhất động bất động địa thảng tại môn đích đối diện, tựu kiến nhất bả ngân bạch sắc đích chủy thủ sáp tại tôn tĩnh đích đầu thượng, võ thúc lập khắc khoái bộ tẩu liễu thượng khứ mạc liễu mạc tha đích tị tức, chi hậu diêu liễu diêu đầu, ngã thử thời chỉnh cá nhân đô sỏa liễu, tựu tại giá thời tôn tĩnh đích đầu thượng dã xuất hiện liễu tượng chi tiền xuất hiện tại lý chu dương đầu thượng đích ảnh tượng, chỉ kiến tôn tĩnh an tĩnh địa thảng tại sàng thượng, chi hậu đầu bộ đột nhiên khai thủy sấm xuất đại lượng huyết dịch, hồng sắc đích huyết dịch mạn mạn địa tẩm nhiễm liễu chỉnh cá sàng đan, tùy tức ảnh tượng trục tiệm địa tiêu thất liễu.

Ngã thử khắc tài chân chính địa ý thức đáo giá tràng tử vong du hí dĩ kinh lạp khai liễu duy mạc, do vu tôn tĩnh tử vong sở đái cấp ngã môn đích khủng cụ sử ngã môn dĩ kinh một hữu bạn pháp tái khứ tiến hành tiếp hạ lai đích tầm trảo công tác, đại hỏa tựu tại tôn tĩnh tử vong đích khủng phố phân vi hạ hào vô thu hoạch địa độ quá liễu nhất vãn thượng, trực đáo đệ nhị thiên đích 7 điểm chung, ngã đột nhiên đại não nhất phiến không bạch, tùy trứ thân thể đích vô lực cảm, ngã tiện thất khứ liễu tri giác.

Đương ngã tranh khai nhãn tình đích thời hầu, ngã thảng tại tự kỷ đích sàng thượng, ngã tâm tưởng giá thị tràng ác mộng mạ? Khán liễu khán tường thượng đích chung dĩ kinh thị tảo thượng 7 điểm 05 liễu, như quả thị vãng thường ngã giá thời dĩ kinh khởi sàng tẩy sấu chuẩn bị xuất môn liễu, đãn thị ngã đích thân thể thử khắc khước cảm đáo thập phân đích bì lao, tựu giá dạng ngã lưỡng nhãn nhất hắc hựu thụy liễu quá khứ……