Hải tặc vương chi liệp nhân thời đại

Lâm khắc tranh khai liễu song nhãn, chỉ cảm giác hồn thân đô bất đối kính, tưởng thuyết thoại khước chỉ năng phát xuất a a đích thanh âm.

“Ngã chẩm ma hảo tượng biến tiểu liễu, minh minh một thập ma lực khí, khước hữu cổ lực lượng bất đoạn tòng thân thượng dũng xuất, tổng cảm giác giá dạng hạ khứ bất hành a, ngã đáo để chẩm ma liễu?” Lâm khắc tưởng yếu tố ta thập ma, khước chỉ năng đồ lao đích huy trứ tiểu thủ,

“Ngã hảo tượng biến thành liễu anh nhi?”

“Một thác nga! Một tưởng đạo lão phu cánh nhiên hoàn năng hoạt hạ lai, hoắc hoắc hoắc, tuy nhiên giá chủng trạng thái dã bất năng xưng chi vi hoạt trứ.” Nhất cá thanh âm đột nhiên tòng tha đích não hải lí truyện xuất.

“Thập ma tình huống, nhĩ thị thùy? Vi thập ma…” Lâm khắc tưởng yếu vấn ta thập ma khước bị não hải lí đích thanh âm đả đoạn,

“Ngã tri đạo nhĩ hữu hứa đa sự tình tưởng vấn, bất quá na ta sự tình tiên phóng nhất biên, nhĩ đích sinh mệnh lực tái giá dạng lưu thệ hạ khứ khả thị hội tử đích nga!”

“Đáo để chẩm ma hồi sự nhi? Phát sinh liễu thập ma? Ngã cai chẩm ma tố?” Lâm khắc đại thanh tại não hải lí vấn đạo.

“Tiên biệt cấp, nhĩ tiên bả nhĩ na lưu thệ đích sinh mệnh năng lượng khống chế trụ, nhiên hậu quan bế nhĩ na chính tại thích phóng sinh mệnh lực đích tinh khổng.” Não hải lí đích thanh âm thuyết đạo.

“Hảo đích, ngã cai chẩm ma tố? Hữu thập ma công pháp mạ?” Lâm khắc vấn đạo.

“Công pháp? Na hữu na chủng đông tây, dụng nhĩ đích ý chí lực khứ chưởng khống tha, ký trụ nhất định yếu khoái, nhĩ hiện tại hoàn thị anh nhi, sinh mệnh lực khả kinh bất khởi huy hoắc, sấn hiện tại ngã tiên giới thiệu nhất hạ ngã…… Ân? Cánh nhiên khống chế trụ liễu? Giá ma khoái!” Não hải lí thanh âm kinh nhạ đích thuyết đạo.

“Na ma ngã hiện tại cai chẩm ma tố?” Lâm khắc vấn đạo. “Bả nhĩ đích sinh mệnh năng lượng tống hồi tinh khổng, nhiên hậu quan bế tha.” Não hải lí đích thanh âm thuyết đạo.

“Hảo, na ma nhĩ đáo để thị thùy? Ngã tại na? Đáo để phát sinh liễu thập ma?” Lâm khắc tuy nhiên tri đạo tự kỷ khả năng thị xuyên việt liễu, đãn thị tự kỷ biến thành liễu anh nhi, nhi tự kỷ mạo tự bị trang tại nhất cá mộc dũng lí, dã một pháp đối chu biên đích tình huống tố xuất phán đoạn, sở dĩ dã chỉ năng vấn giá thần bí thanh âm thị đô tri đạo ta thập ma.

“Lão phu ni đặc la, nhĩ thân thượng phát sinh liễu thập ma ngã dã bất thái thanh sở, ngã hoàn đĩnh hảo kỳ nhất cá anh nhi chẩm ma hội hữu như thử thanh tích đích cá nhân ý thức ni?” Ni đặc la thuyết đạo. “Ni đặc la? Na chủng thực nhân đích quái vật mạ?” Lâm khắc đệ nhất cá tưởng đáo đích tựu thị mỹ thực đích phu lỗ lí đích ni đặc la.

“Bất yếu hạt thuyết, ngã hựu bất thị na quần mã nghĩ, chẩm ma hội cật nhân? Ngã thị liệp nhân hiệp hội đích hội trường, nhĩ một thính thuyết quá mạ?” Ni đặc la vấn đạo.

“Liệp nhân hiệp hội? Mã nghĩ? Ngã thị cá anh nhi ngã chẩm ma hội thính thuyết quá nhĩ?” Nguyên lai ngã xuyên việt đáo toàn chức liệp nhân đích thế giới liễu mạ? Hoàn bị ni đặc la hội trường đích quỷ hồn phụ thể, giá toán thập ma, kim thủ chỉ? Lão gia gia? Oan hồn đoạt xá? Lâm khắc mặc mặc tưởng đáo.

“Anh nhi mạ? A a.” Ni đặc la ám tự tưởng đáo, bất hội hựu thị lai tự hắc ám đại lục đích quỷ đông tây ba.

Tựu tại giá thời hầu, nhất trận hoảng động đả đoạn liễu tha môn các tự đích tâm tư, hữu nhân lao khởi liễu giá cá mộc dũng tịnh đả khai liễu tha. Nhất trương nam nhân đích kiểm đáng trụ liễu thấu quá lai đích quang tuyến, “Nga? Giá lí diện cánh nhiên hữu cá tiểu anh nhi, thị ngộ thượng hải tặc hoặc thị hải nan tài phiêu đáo giá lí đích mạ?”

Nam nhân thân thủ bão khởi liễu lâm khắc, phát hiện lâm khắc bột tử thượng quải trứ cá ngọc bài, đỉnh thượng khắc trứ cá “Lâm” tự. Giá thị… Hoa chi quốc đích tự thể ba, ngọc bài dã thị hoa chi quốc đích dạng thức, nan đạo thuyết thị hoa chi quốc đích quý tộc mạ? Nam nhân trứu liễu trứu mi đầu, tưởng liễu tưởng tương ngọc bài trích liễu hạ lai tịnh thu liễu khởi lai, nhất cá tiểu hài tử đái trứ giá chủng hữu ta giới trị đích ngọc bài khủng phạ hữu ta nguy hiểm.

Nam nhân điều chuyển thuyền đầu phản hồi liễu tự kỷ cư trụ đích trấn tử, tuy nhiên kim thiên tịnh một hữu bộ đáo tự kỷ tưởng yếu đích ngư, đãn quả nhiên hoàn thị tiên tương hài tử tống khứ khán y sinh canh trọng yếu. Nhất khán đáo giá cá hài tử tựu tưởng khởi tự kỷ cương cương xuất sinh lưỡng cá nguyệt đích nữ nhi, như quả giá cá hài tử nhân vi tự kỷ đích đam ngộ xuất liễu thập ma sự, tự kỷ nhất định hội lương tâm bất an ba.

“A! Lạc khắc nhĩ hồi lai liễu!”

“Lạc khắc đại thúc hoan nghênh hồi lai!”

“Lạc khắc a, bội cát nhĩ thân thể chẩm ma dạng a, la vi nhi hoàn thổ nãi bất? Đại nương ngã vãn thượng tố ấu ngư thang đáo thời hầu cấp… Ai! Lạc khắc nhĩ bão trứ đích thị la vi nhi mạ? Nhĩ chẩm ma năng đái hài tử xuất hải ni!”

Nhiệt nháo đích mã đầu thượng trấn dân môn phân phân hướng quy lai đích nam nhân dã tựu thị lạc khắc đả trứ chiêu hô, tiểu hài tử môn dã hảo kỳ đích vi quá lai khán trứ lạc khắc thủ lí đích hài tử. Tác vi lạc khắc lân cư đích san nhung đại mụ kinh nghi đích vấn trứ lạc khắc hài tử đích sự tình.

Lạc khắc giản đan đích giải thích liễu hạ tựu đái trứ hài tử khoái bộ bào hướng trấn tử lí đích y quán, y sinh kiểm tra hoàn đối hài tử ứng cai kỉ thiên một cật đông tây liễu khước hựu xử vu tương đương kiện khang đích trạng thái hiển đắc cực vi kinh kỳ, cáo tố lạc khắc chỉ yếu giá hài tử chỉ yếu hảo hảo đích cật ta nãi thủy tựu hảo liễu. Lạc khắc cảm tạ quá hậu tựu đái trứ hài tử hồi đáo gia lí.

“Bội cát nhĩ, ngã hồi lai liễu!” Lạc khắc cao hưng đích tẩu tiến gia môn khiếu trứ thê tử đích danh tự, tuy nhiên chỉ thị tảo thượng xuất đích môn, đối thê nữ đích tư niệm khước sung xích trứ lạc khắc đích tâm trung.

Bội cát nhĩ tẩu hạ lâu thê hồi ứng đạo: “Lão công, nhĩ hồi lai liễu, nhĩ ngạ bất ngạ, ngã……Σ(°Д°;!” Khán đáo lạc khắc thủ lí đích anh nhi hữu ta sản hậu ức úc đích bội cát nhĩ tâm trung lập khắc thiểm quá ngoại ngộ, tiểu tam, tư sinh tử, than bài, ly hôn đích niệm đầu nhiên hậu tiện yếu hoa lệ lệ đích vựng quá khứ.

Hạnh hảo lạc khắc cập thời giải thích đạo “Bội cát nhĩ, ngã kim thiên tại hải thượng cứu hạ giá cá anh nhi, dã hứa thị ngộ đáo hải nan hoặc giả hải tặc bị phụ mẫu phóng tại mộc dũng lí đích, bất tri vi thập ma, ngã khán đáo tha ngã tựu tưởng khởi liễu ngã môn cương xuất sinh đích nữ nhi,” thuyết đáo giá lạc khắc nhãn trung thiểm quá nhất ti ôn nhu, “Bội cát nhĩ ngã môn thu dưỡng tha ba.” Bội cát nhĩ tẩu quá khứ tiếp quá anh nhi khán trứ tha khả ái đích tiểu kiểm, thuấn gian mẫu ái phiếm lạm, “Tại hải thượng phiêu đáo giá lí tha nhất định ngận cửu một cật đông tây liễu ba.”

“Thị a, y sinh thuyết tha kỉ thiên một hữu cật quá đông tây liễu, thuyết khởi lai dã kỳ quái, tha minh minh thị cá anh nhi khả thị tại lộ thượng nhất trực một hữu khóc nháo, nhược bất thị y sinh thuyết tha thân thể kiện khang, ngã chân phạ tha thị tại hải thượng biệt xuất bệnh liễu.” Lạc khắc khán thê tử chuẩn bị uy hài tử tiện thượng lâu chuẩn bị khán khán nữ nhi, nhi ngã môn đích chủ giác lâm khắc thính đáo giá thoại nhất biên hữu ta úc muộn tự kỷ cánh nhiên vong liễu hảo hảo ngụy trang nhất hạ anh nhi đích tập tính, lánh nhất biên thân thể tự nhiên nhi nhiên đích cật khởi nãi lai, tất cánh dĩ kinh kỉ thiên một cật phạn liễu, nhi thả kích hoạt liễu niệm đích thân thể chính nhu yếu đại lượng doanh dưỡng, chí vu tiết thao thần mã đích, nhất cá anh nhi yếu thập ma tiết thao.

Quá liễu nhất hội nhi, lạc khắc bão trứ nữ nhi tẩu hạ lâu thê, trạm tại lâu thê biên khán trứ chính tại uy thực đích thê tử, bội cát nhĩ hữu ta hại tu đích thuyết đạo: “Khán thập ma a!” Lạc khắc tiếu trứ cương tưởng thuyết thoại, tha đích nữ nhi nhân vi khán đáo hữu cá mạch sinh đích tiểu hài thưởng tự kỷ đích phạn cật, thuấn gian khóc nháo khởi lai. Lâm khắc khán đáo giá tưởng liễu tưởng, tiện cân trứ khóc liễu khởi lai, khóc nhất hạ, hựu toát liễu khẩu nãi, ngạch, hảo ngạ.

“Bội cát nhĩ, giá cá hài tử, ngã môn khiếu tha lâm khắc ba, phất ân •D• lâm khắc!”