Yêu đế thệ sủng: Kinh thế tiểu cuồng phi

Vân hoang đại lục dĩ bắc, thị nhất phiến chí kim đô vô nhân năng hoàn toàn tham tầm thanh sở đích quảng mậu tuyết nguyên, truyện văn thử địa uẩn tàng trứ vô sổ thiên tài địa bảo, đại lục thượng chúng đa tu chân giả đô tưởng tòng trung đắc đáo nhất lưỡng kiện côi bảo, đãn tuyết nguyên trung thâm tàng đích vô sổ hung thú nhượng nhân vọng nhi khước bộ.

Dĩ kiếm đạo văn danh tu chân giới đích ngự kiếm tông tằng phái đệ tử tiền vãng thử địa tham tầm, kết quả liên nguyên anh lão tổ đô chiết tại kỳ trung, thử hậu tiên hữu nhân chí.

Tại giá phiến tuyết nguyên tối nam đích biên giới thượng, hữu nhất xử liên miên đích tuyết sơn danh liên vân, thụ tuyết nguyên ảnh hưởng, sơn thượng thường niên bạo phong tuyết bất đoạn, dữ chi tương bạn đích thường niên bất hóa đích băng tuyết hòa phi trứ bạch y đích tuyết sam.

Ly tuyết nguyên tối cận đích thành trì bất dạ thành tựu kiến tại liên vân sơn hạ, thử thành nhất niên chi trung thập chi bát cửu đích nhật tử đô toán đông quý.

Vi liễu sinh tồn hạ khứ, tựu liên lộ biên đích than phiến đô hội tu tập cơ bổn đích ngự hàn chi thuật —— huyền băng quyết.

Như quả tại bất dạ thành khán đáo hữu nhân xuyên trứ khinh bạc đích y sam hành tẩu, na giá nhân đích tu vi nhất định đáo liễu ngận cao đích cảnh giới, khinh dịch bất năng chiêu nhạ.

Thiên không âm trầm trầm đích, bạo phong tuyết nhãn khán tựu yếu lai liễu, lộ thượng đích than phiến đô thu thập đông tây chuẩn bị hồi gia, thử khắc khước hữu lưỡng danh xuyên trứ quý khí đích thiếu nữ trạm tại liễu liên vân sơn cước hạ.

Khán trứ nhãn tiền âm sâm sâm đích sơn lâm, khỏa trứ phấn sắc điêu cừu đích thiếu nữ lâm tiêu cửu do nghi đạo: “Khanh khanh, ngã môn chân đích yếu hiện tại tiến khứ mạ?”

Lập tại tha thân bàng đích thiếu nữ chỉ trứ nhất kiện thanh sắc đoạn y, thính đáo thử thoại, bổn lai băng lãnh đích mi mục đột nhiên triển hiện nhất mạt ôn nhu, tiếu trứ đạo: “Tỷ tỷ bất thị tưởng cấp diệp công tử tống nhất phân trân quý đích lễ vật mạ, tại cha môn bất dạ thành, hoàn hữu thập ma bỉ tuyết lang bì canh trân quý đích ni?”

Thuyết hoàn lâm khanh khanh đối trứ lâm tiêu cửu dương liễu dương thủ lí đích liệt dương tiên, khuyến đạo: “Tỷ tỷ khoái tẩu ba, giá chủng thiên khí tuyết lang dã một thập ma chiến đấu lực, tái thuyết, nhất thiết hữu ngã ni, ngã cấp nhĩ điện hậu.”

Thính đáo thử thoại, lâm tiêu cửu tái bất trì nghi, đề trứ quần bãi đê đầu tẩu tiến liễu sơn mạch.

Lâm khanh khanh cân trứ tẩu liễu kỉ bộ kiến lâm tiêu cửu một hữu hồi đầu, hào bất do dự đích tòng hoài lí đào xuất nhất cá đê cấp khôi lỗi nhân kế tục cân thượng lâm tiêu cửu đích bộ phạt, tự kỷ khước vãng lai thời đích phương hướng tiễu tiễu thối khứ.

Lâm tử ngoại, lâm khanh khanh tử tử đích trành trứ lâm tiêu cửu tiệm tiệm viễn khứ đích bối ảnh, kiểm thượng đích tiếu dung hoàn toàn thu khởi.

Tha ác độc đích tưởng đạo: “Giá liên vân sơn trung mạn sơn biến dã đô thị tam giai dĩ thượng đích yêu thú, quần cư đích tuyết lang chiến lực canh đạt đáo ngũ giai.”

“Liên dĩ chí kim đan cảnh đích thành chủ đô bất hội tại giá cá quý tiết đan độc thượng sơn, lâm tiêu cửu giá cá liên huyền băng quyết đô vô pháp tu luyện đích phế vật, cổ kế liên thi cốt đô bất hội thặng liễu ba.”

Tưởng đáo giá, lâm khanh khanh kiều diễm đích kiểm thượng lộ xuất nhất mạt mãn túc đích tiếu, nhượng nhân bất hàn nhi lật.

Tòng minh thiên khai thủy, lâm tiêu cửu giá cá nhân tựu bất hội tái xuất hiện tại giá cá thế giới thượng, lâm gia sở hữu đích gia sản dĩ hậu đô hội do tha lâm khanh khanh kế thừa, hoàn hữu tử phàm ca ca……

Đái trứ du duyệt đích tâm tình, lâm khanh khanh tế xuất pháp bảo khoái tốc hồi đáo thành nội, tha dĩ kinh bách bất cập đãi tưởng cân phụ thân phân hưởng giá cá hảo tiêu tức.

Việt vãng lí tẩu, tuyết sơn việt tĩnh.

Lâm tiêu cửu nhất trương tiểu kiểm nhân vi cấp xúc đích vận động phiếm xuất đạm đạm đích hồng vựng, tha việt tẩu việt hại phạ, chung vu nhẫn bất trụ đình hạ lai, suyễn trứ khí vấn đạo: “Khanh khanh, cha môn đáo liễu mạ? Khả bất khả dĩ, nhượng ngã hiết nhất hội?”

Nhượng lâm tiêu cửu canh hại phạ đích thị, thân hậu một hữu nhậm hà thanh âm, chỉ hữu nhất cá thải tuyết thanh hoàn tại kế tục “Lạc chi, lạc chi”

Tha mãnh nhiên nhất hồi đầu, thân hậu na lí hoàn hữu lâm khanh khanh đích thân ảnh, chỉ hữu nhất cá khôi lỗi nhân trừng trứ nhất song một hữu thần thải đích mộc châu tử hoàn tại ba tháp ba tháp đích tiền tiến.

Lâm tiêu cửu bị hách đắc phát xuất nhất thanh thảm khiếu, kế nhi khai thủy khủng hoảng khởi lai, tha điệt điệt chàng chàng đích loạn tẩu trứ, chủy lí hồ loạn khiếu trứ lâm khanh khanh đích danh tự.

Tịch tĩnh đích tuyết lâm lí, chỉ hữu lâm tiêu cửu đích thanh âm tại không khí trung hồi hưởng.

Bổn tựu cơ tràng lộc lộc đích yêu thú môn đô tại giá thanh tiêm khiếu trung xuẩn xuẩn dục động, triều trứ thanh âm đích phương hướng cản lai. Nhi lâm tiêu cửu hoàn tại kỳ phán lâm khanh khanh hội lai trảo tha, đối nguy hiểm nhất vô sở tri.

Tuyết sơn lí hữu thập ma đông tây tòng mật lâm lí xuyên toa nhi quá, đái lai nhất trận hoa lí ba lạp đích thụ mộc đoạn liệt đích thanh âm, không khí trung nhất cổ cự đại đích tinh khí tại phong trung phát tán khai lai, nguy hiểm đích khí tức nhượng hứa đa chuẩn bị lược thực đích yêu thú hựu súc hồi liễu động huyệt.

Lâm tiêu cửu đích thể chất luy nhược, hoảng loạn đích tật bào gia thượng cự đại đích tinh thần áp lực, dĩ kinh nhượng tha luy đích điệt tọa tại địa thượng.

Đột nhiên, nhất chỉ tông hùng nữu trứ bổn trọng đích thân thể tòng tha nhãn tiền thoán quá, cước bộ lương thương dã bất kiến đình lưu, trát nhãn tựu tiêu thất, phảng phật hậu diện hữu thập ma khủng phố đích đông tây tại truy tung.

Lâm tiêu cửu hậu tri hậu giác đích cảm đáo hại phạ, tha quyết định bất đẳng lâm khanh khanh liễu, tự kỷ trảo lộ hồi gia.

Nhiên nhi, tha chung cứu thị một hữu cơ hội liễu……

Bạn tùy trứ nhất trận tồi khô lạp hủ đích thanh âm, lâm tiêu cửu thân hậu đích thụ mộc nhất bài bài đảo hạ, lâm tiêu cửu hoảng trương đích hồi đầu, tựu kiến nhất chỉ thông thể tuyết bạch đích cự lang tòng thiên nhi hàng, hung ngoan đích nhãn thần trành trứ tha, cân khán tử vật nhất dạng.

Bất đẳng lâm tiêu cửu hữu sở phản ứng, cự lang dĩ kinh thân xuất tiền chưởng, đối trứ lâm tiêu cửu phách liễu hạ khứ, sở hữu đáng tại tha lộ thượng đích đông tây đô yếu tử, vô luận thị na ta đê giai hung thú hoàn thị nhãn tiền đích lưỡng cước quái.

Tại cự lang đích chưởng phong hạ, lâm tiêu cửu tựu tượng nhất cá phá bố oa oa nhất dạng, vô lực đích tại không trung phiên cổn, tối hậu “Phanh” đích nhất thanh, tạp tại liễu tuyết địa thượng.

Tiên huyết tòng chủy giác bất đoạn dật xuất, mạn mạn nhiễm hồng liễu tha thân hạ đích bạch tuyết, thượng nhất khắc hoàn tiên hoạt đích tượng hoa cốt đóa nhất dạng đích sinh mệnh, thử khắc dĩ kinh một liễu sinh tức.

Cự lang bất đái cảm tình đích nhãn thần lược quá lâm tiêu cửu đích thân thể, khán hướng thiên không, phát xuất nhất thanh trường khiếu, tự hồ tại tuyên kỳ chủ quyền, tuyết bạch đích bì mao tại hôi ám đích thiên sắc lí, y cựu phiếm trứ quang mang.

Như quả bất dạ thành trung đích kỳ tha nhân tại giá, tựu hội phát hiện, giá khả bất thị phổ thông đích tuyết lang, nhi thị chỉ tại tuyết nguyên xuất hiện quá, thủy chung hoạt tại truyện thuyết lí đích lục giai yêu thú tuyết lang vương.

“Tê”

“Hảo thống!”

Thân thể khinh khinh đích tránh trát trứ, tự hồ tại cân thập ma kháng tranh, hốt địa, địa thượng đích nhân tranh khai liễu nhãn tình, nhất song duệ lợi đích mâu tử tại tứ xử trương vọng hậu, khán hướng liễu tự kỷ đích thân thể, tinh minh đích nhãn thần tiệm tiệm nhiễm thượng nhất tằng mê hoặc.

Giá đáo để chẩm ma hồi sự?

Tha lâm tiêu cửu tác vi đặc chủng bộ đội “Long tiêu” đích lĩnh đầu nhân, thế gian dĩ kinh một kỉ cá nhân năng cận tha thân liễu, tha chẩm ma thụ thương liễu?

Tha chủy liễu chủy não đại, nhất cá cá họa diện tiệm tiệm hồi đáo lâm tiêu cửu đích não tử lí, thị liễu, tha khứ xuất nhậm vụ, quy lai đích đồ trung, tâm tật phát tác liễu.

Chân thị nhân toán bất như thiên toán.

Thùy năng tưởng đáo, thế giới thượng võ lực trị bài danh sổ nhất sổ nhị đích long tiêu giáo luyện, cư nhiên hội hữu tâm tật.

Chỉ thị, hiện tại đích tình huống hảo tượng bất đối, tha đích phi cơ tòng cao không trụy hạ, chẩm ma dã bất khả năng hoàn hoàn hoàn chỉnh chỉnh đích!

Tha sĩ khởi thủ, nghi hoặc đích khán trứ giá song trừ liễu nhất ta sát thương, minh hiển dưỡng tôn xử ưu đích thủ, dữ tha na song chung nhật dữ đao thương vi bạn đích lão thô thủ minh hiển bất đồng.

Sĩ sĩ thủ tựu giác đắc toàn thân thống đích bất hành, tùy trứ nhất trận trận đông thống nhi lai đích, thị nhất đoạn đoạn bất chúc vu vu tha đích ký ức.

Bất dạ thành võ học thế gia lâm gia duy nhất đích kế thừa nhân lâm tiêu cửu, xuất sinh một đa cửu tựu thất khứ mẫu thân, tự thân hào vô tu hành thiên phú, phụ thân tại tha ngũ tuế thời dã bế liễu tử quan.

Phụ thân phạ tự kỷ vô pháp tí hộ tha, tại tha niên ấu thời vi tha định hạ hôn ước, thị thành chủ trường tử diệp tử phàm, na thị nhất cá thiên phú trác tuyệt đích nam tử, sinh đích vĩ ngạn phi thường, giá thứ thượng sơn dã thị nhân vi diệp tử phàm đích sinh thần khoái đáo liễu, tưởng thảo tha nhất cá hoan tâm……

Lâm tiêu cửu ngận khoái tương tín tức tiêu hóa hoàn tất, na phạ tự kỷ dĩ kinh kế thừa liễu nguyên chủ đích thân thể, dã nhẫn bất trụ tưởng mạ nhất thanh “Trí chướng”.

Tự thân hào vô năng lực, thủ trứ cự đại đích tài phú, cư nhiên hoàn giá ma đan thuần, giá ma giản đan đích phiến cục dã hội thượng đương.

Lâm khanh khanh nhất gia minh hiển tảo tựu tưởng trừ điệu nguyên chủ, nguyên chủ hoàn sỏa sỏa đích tương tha môn đương tác thân nhân!

Tự kỷ kí nhiên kế thừa liễu nguyên chủ đích thân thể, na ma chúc vu nguyên chủ đích cừu hận tha tự nhiên thị yếu khứ báo đích, tha lâm tiêu cửu hướng lai thị hữu cừu tất báo đích nhân!

Bất quá, nhãn hạ hiển nhiên bất thị củ kết giá ta đích thời hầu, na đầu cự lang khả hoàn một hữu ly khai……

Lâm tiêu cửu tranh khai duệ lợi đích mâu tử, đả lượng trứ tuyết lang vương, tư khảo ứng cai chẩm ma hạ thủ.