Mộc diệp chi ba phong gia đích quật khởi

Tích đáp, tích đáp.

Thị thủy tích lạc tại thủy diện đích thanh âm.

Ba phong sơ sinh tranh khai liễu song nhãn, chước mục đích dương quang tòng song hộ trung xuyên thấu quá lai, nhượng tha nhẫn bất trụ mị liễu mị nhãn tình.

Cương tưởng yếu hoạt động thân thể, tiện cảm giác đáo nhất trận toản tâm đích đông thống.

Đê hạ đầu, tha phát hiện tự kỷ chu thân đô triền mãn liễu tế mật đích banh đái.

Khán liễu khán tứ chu, sơ sinh phát hiện, tự kỷ thân xử đích cư nhiên thị nhất gian giản lậu đích bệnh phòng.

Nhi tích đáp tích đáp đích thủy lạc thanh, tắc thị thâu dịch khí lí phát xuất đích.

“Giản lậu?”

Sơ sinh bị tự kỷ não hải trung cương cương bính xuất lai đích giá cá hình dung từ hách liễu nhất khiêu.

Tự kỷ chỉ thị nhất cá tiểu thôn tử đào nan lai đích bình dân, vi thập ma hội đối giá ma tiên tiến đích bệnh phòng dụng xuất giá dạng thô bỉ đích hình dung từ?

Nhiên nhi hạ nhất miểu chung, sơ sinh khước hựu tại tâm trung thăng khởi nhất chủng lý sở ứng đương đích cảm giác.

Phảng phật tại tự kỷ đích ký ức thâm xử, kiến quá bỉ giá tiên tiến đắc đa đích bệnh phòng, dĩ cập ma huyễn nhất bàn đích y liệu thiết bị.

Đãn đương sơ sinh nỗ lực hồi ức giá nhất thiết đích thời hầu, hốt nhiên cự đại đích tín tức lượng nhượng tha nhãn tiền nhất hắc, tái thứ hôn thụy quá khứ.

……

Bất tri đạo hựu thị đa cửu, sơ sinh ẩn ẩn ước ước thính đáo liễu kỉ cá nhân đích đàm thoại thanh.

“…… Giá cá bệnh nhân dĩ kinh hôn mê nhất cá nguyệt liễu, như quả kế tục trị liệu đích thoại, dã thị lãng phí thôn tử lí bảo quý đích tư nguyên, canh hà huống tha căn bổn bất thị mộc diệp đích cư dân.”

“Cao mộc y sinh, hỏa ảnh đại nhân dĩ kinh đồng ý tương giá thứ quân sự hành động tạo thành đích nan dân nạp nhập thôn tử liễu, sở dĩ thỉnh bất yếu thuyết giá chủng biểu thuật thác ngộ đích thoại ngữ.

Bất quá……

Khủng phạ tiền tuyến đệ nhất phê thương viên tựu yếu vận tống hồi lai, giá dạng chiêm cư bệnh phòng đích tình huống, xác thật dã vô pháp kế tục hạ khứ liễu……”

……

Cước bộ thanh hữu tứ chí ngũ nhân, thuyết thoại đích chỉ hữu lưỡng nhân.

Thông quá đối thoại đích nội dung lai khán, tự kỷ hảo tượng yếu bị phóng khí liễu?

Dĩ kinh khôi phục liễu nhất bộ phân ký ức đích sơ sinh, dụng tẫn toàn lực khu tán liễu nhãn tiền đích hắc ám.

Tối tiên ấn nhập nhãn liêm đích thị nhất cá kim phát đích nữ y giả, tha tuy nhiên xuyên trứ càn luyện, đãn thị diện dung trĩ nộn.

Tiếp trứ thị tứ cá đồng dạng thân xuyên bạch đại quái, sảo sảo niên trường đích y sinh.

Tổng đích lai thuyết, ngũ cá nhân đô niên khinh đích bất tượng thoại, giá nhượng sơ sinh hữu ta bối tích phát lương.

Kiến tha môn vong ngã đích khai thủy thảo luận khởi thu trị thương viên đích an bài, sơ sinh dụng hầu lung phát xuất liễu tê ách đích nột hảm:

“Y sinh, ngã giác đắc tự kỷ hoàn khả dĩ thưởng cứu nhất hạ!”

……

Sơ sinh đích tê hảm vi tha doanh đắc liễu nhất tuyến sinh cơ.

Tẫn quản bị phán đoạn vi lô não nghiêm trọng thụ tổn, tạo thành bất khả dự tri đích não bộ cải biến, sơ sinh y nhiên đắc đáo liễu thỏa thiện đích trị liệu.

Căn cư tha đích chủ trị y sư cao mộc y sinh thuyết, giá thị nhân vi chi tiền na cá nữ nhân hạ đạt đích mệnh lệnh.

Sơ sinh bất thanh sở, vi thập ma giá cá hữu điểm phiêu lượng đích nữ nhân hội giá ma chiếu cố tự kỷ.

Tưởng lai thị đồng dạng hoàng sắc đích đầu phát doanh đắc liễu hảo cảm?

Như quả tha bất dụng na ta kỳ quái đích điện cực trắc thí tự kỷ đích não đại, na tựu canh hảo liễu.

Đãn bất quản chẩm ma thuyết, kí lai chi, tắc an chi.

Tuy nhiên chi hậu thu trị nhập viện đích thương viên việt lai việt đa, đãn sơ sinh thủy chung bị bảo lưu liễu nhất trương bệnh sàng, bất chí vu yếu khứ tẩu lang lí đả địa phô.

Dã chính thị nhân vi hữu liễu giá dạng lương hảo đích dưỡng thương hoàn cảnh, sơ sinh toàn thân đoạn liệt đích cốt đầu chung vu tại lịch kinh tam cá nguyệt đích trị liệu hậu, kỳ tích bàn đích khôi phục liễu.

Tức tiện thị cao mộc y sinh dã bất do đích cảm khái, giá cá ngoại hương lai đích bình dân hữu trứ nhẫn giả bàn cường hãn đích thể chất.

Bất quá mỗi thứ thính đáo giá chủng thoại, ba phong sơ sinh bổn nhân tắc tổng thị yếu tại tâm trung phi thượng nhất khẩu.

Luận thể chất cường hãn, bỉ khởi cách bích đích hải tặc môn, nhĩ môn nhẫn giả hòa ngã nãi nãi tố đích bát ti đản cao một hữu thập ma khu biệt, đô thị na ma nhập khẩu tức hóa.

Thị đích, ba phong sơ sinh bất thị nhất cá phổ phổ thông thông đích nhẫn giới bình dân.

Ủng hữu cực cao đích tư thế thủy bình.

Tại kỉ cá nguyệt dĩ tiền, tha đích não hải trung đa xuất liễu nhất cá danh vi “Ngoạn gia công hán” đích hệ thống.

Giá cá hệ thống đích dụng xử bỉ giác phục tạp, bất quá như kim thảng tại sàng thượng dưỡng bệnh đích ba phong sơ sinh duy nhất năng cú sử dụng đích chỉ hữu nhất cá thượng võng công năng.

Thông quá giá cá thần kỳ đích hệ thống, ba phong sơ sinh khả dĩ dữ lánh ngoại nhất cá thế giới đích võng lạc liên tiếp.

Kinh quá liễu nhất đoạn thời gian đích mạc tác hậu, tha tại na lí phát hiện liễu nhất bổn danh vi 《 hỏa ảnh nhẫn giả 》, hoặc giả thuyết 《 nã loát đa 》 đích mạn họa.

Dụng liễu túc túc nhất cá nguyệt, tương giá bổn mạn họa khán hoàn.

Ba phong sơ sinh kỉ hồ yếu tòng tự kỷ đích khang phục luân y thượng khiêu liễu khởi lai.

“Cha ba phong gia, vong lạp!”

Xác thật, tại mạn họa đích thế giới trung, nhẫn giới thụ đáo liễu nhất thứ hựu nhất thứ đích uy hiếp, đãn chung quy hội hữu cứu thế chủ trạm xuất lai, chửng cứu chỉnh cá thế giới.

Đãn lão ba gia ni?

Cứu thế chủ bổn nhân tựu bối bạn liễu cha lão ba gia a!

Tuy nhiên ba phong gia truyện đáo tự kỷ giá nhất đại, chỉ hữu đại ca hòa tự kỷ lưỡng cá nhân liễu.

Thậm chí đại ca dữ đại tẩu tại chi tiền đích tai hại trung hoàn thất khứ liễu sinh mệnh, đãn hữu tự kỷ hòa đại ca di tử lưỡng cá nam đinh tại, ba phong gia chẩm ma hội hỗn đáo giá cá điền địa ni?

Tức tiện thị na cá dĩ tử tự hi thiếu trứ xưng đích kỳ mộc gia, chí thiếu tại cố sự hoàn kết đích thời hầu hoàn hữu nhất căn độc miêu.

Đãn thủy môn na tiểu tử đích nhi tử nã loát đa, xác xác thật thật thị cải tính liễu, ba phong gia tiêu thất tại liễu lịch sử đích trường hà trung.

Sơ sinh phẫn nộ đích diêu động trứ tự kỷ đích luân y tại y viện lí bạo tẩu, trực đáo tái thứ ngộ kiến na cá kim phát nữ nhẫn, bị tha tùy thủ đâu hồi liễu bệnh phòng.

Bất tri đạo thị bất thị thác giác, sơ sinh tại bán không trung hoa xuất hồ tuyến đích thời hầu, tự hồ cảm giác tha cư nhiên bỉ nhất cá đa nguyệt tiền đại liễu nhất ta?

Thanh xuân kỳ đích thiếu nữ sinh trường tốc độ đô thị giá ma kinh nhân đích mạ?

Sơ sinh bất cảm xác định.

Tha duy nhất năng cú xác định đích thị, giá cá nữ nhân đích lực khí chân đích ngận đại……

Hốt nhiên gian linh quang nhất thiểm.

Sơ sinh tưởng đáo liễu thư lí mỗ cá mệnh vận khảm khả đích nữ nhân, tha dĩ đổ kỹ dữ ** văn danh nhẫn giới, đồng thời tha hoàn thị cá liễu bất khởi đích y liệu nhẫn giả.

Lưỡng giả đích ấn tượng mãnh nhiên kết hợp tại liễu nhất khởi.

Đảo tài tại bệnh sàng thượng, trừ liễu đối vu bạo lực y sinh đích khống tố, sơ sinh nhẫn bất trụ tại tâm trung nam nam:

“Nguyên lai tha tựu thị mộc diệp đích công chủ mạ…… Sách sách, hiện tại khán khởi lai hoàn chân thị càn kính mãn mãn ni……”

Ba phong thủy môn, cương thủ cơ, lưỡng cá thư trung phi thường trọng yếu đích nhân vật đô tại tự kỷ thân biên xuất hiện liễu.

Na ma đối vu 《 hỏa ảnh nhẫn giả 》 giá bổn mạn họa thư nội dung đích chân thật tính tựu vô dung trí nghi liễu.

Giá chân thị nhất cá lệnh nhân tự tang đích tiêu tức a!

Bất quá ngận khoái, ba phong sơ sinh tựu tưởng minh bạch liễu lánh ngoại nhất kiện sự tình.

Na tựu thị giả sử 《 hỏa ảnh nhẫn giả 》 giá bổn thư thị chân chính đích vị lai đích thoại, tự kỷ giá cá thủy môn đích thúc thúc khước liên nhất hiệt sáp họa đô một hữu xuất hiện quá, ủy thật một hữu bài diện.

Bất quá chỉ yếu tế tưởng, tựu tri đạo giá thuyết minh nguyên bổn đích tự kỷ, đa bán dĩ kinh tử tại liễu thượng nhất thứ đích tai hại chi trung.

Hoán nhi ngôn chi, do vu “Ngoạn gia công hán” đích xuất hiện, nhẫn giới đích lịch sử dĩ kinh tiễu nhiên phát sinh liễu cải biến!

Lịch sử khả cải, giá nhượng ba phong sơ sinh tái thứ nhiên khởi liễu hi vọng.

“Tiểu thủy môn nhĩ đẳng trứ, thúc thúc nhất định cấp nhĩ tránh hạ nhất phân đại đại đích cơ nghiệp, nhượng nhĩ tái dã bất dụng độ quá na bi thảm đích nhất sinh liễu, ân, vưu kỳ thị bất dụng nhập chuế……”

Đương nhiên sơ sinh dã tri đạo, tự kỷ na cá sỏa chất tử hòa tiểu phiên gia thị chân ái.

Như quả chân đích một hữu bạn pháp cải biến tha môn đích hôn giá quan, na ma dã chỉ năng tự kỷ thân tự xuất mã, vi ba phong gia tộc đích phục hưng đại nghiệp nhi nỗ lực canh vân liễu.

Tổng chi, tại trị liệu liễu tổng kế tứ cá nguyệt hậu, bì phu biến đắc dị thường thương bạch đích ba phong sơ sinh, nghênh trứ sơ thăng đích triều dương, đạp xuất liễu mộc diệp y viện đại môn, nghênh hướng tự kỷ tiệm tân đích nhân sinh.

…………

…………