Chư thiên tối cường đạo trường

Quan đạo thượng, độc tự hành tẩu đích tào thao, kiểm thượng biểu tình hữu ta ngưng trọng.

Tha thị nhất cá năng tố đại sự đích nhân, hữu đảm hữu thức hữu phách lực, nhân thử quyết định liễu yếu trừ quốc tặc, bính thượng thân gia tính mệnh khứ thứ sát đổng trác.

Đãn đối vu thử hành, tha khước một hữu thập túc đích bả ác, tâm lí dã bất miễn hữu ta thảm thắc.

Tựu tại giá thời, nhất đạo yêu hát truyện nhập liễu tha nhĩ trung: “Trắc tự, khán tương, toán cát hung, chiêm bặc, vấn quái, chỉ mê tân.”

Yêu hát giả thị nhất danh du phương đạo sĩ.

Thân xuyên thanh sắc đạo bào, thủ trì bạch mao phất trần, bối thượng bối trứ nhất bả thanh cương bảo kiếm, yêu gian hoàn quải trứ nhất cá bảo hồ lô. Tiên phong đạo cốt, phiêu miểu xuất trần, nhất khán tựu bất thị phổ thông nhân. Duy nhất mỹ trung bất túc đích, tựu thị thái niên khinh liễu, liên hồ tử đô một hữu, cân na thân hành trang ngận bất đáp.

“Phi anh hùng vật nhiễu, phi hào kiệt mạc vấn!” Đạo sĩ hựu yêu hát đạo.

Giá nhượng tào thao bất do đắc lai liễu hưng thú, tẩu đáo niên khinh đạo sĩ diện tiền, vấn đáo: “Na ngã vấn nhĩ, tào thao tào mạnh đức, toán bất toán thị anh hùng hào kiệt?”

“Tương quân tuy nhiên toán bất thượng anh hùng, khước dã thị nhất thế kiêu hùng, đương vi hào kiệt!” Niên khinh đạo sĩ thuyết.

Tha khiếu lý hạc, thị nhất cá xuyên việt quá lai đích, nhị thập nhất thế kỷ hoa quốc đạo sĩ.

Nhân vi mạt pháp thời đại bất năng tu hành, tại sư phụ khứ thế chi hậu, tiện bái biệt tam thanh thần tượng, tưởng yếu hoàn tục khứ trần thế sấm đãng, kết quả khước kích phát liễu nhất cá “Đạo sĩ hệ thống”, bị đái trứ xuyên việt đáo liễu tam quốc.

Chuẩn xác đích thuyết, thị “Tam quốc thế giới”, nhi tịnh phi lịch sử thượng đích tam quốc thời kỳ.

Nhân vi dĩ kinh phát sinh đích sự tình, tẩu hướng đô cân diễn nghĩa tương đồng, cân chân thật lịch sử tịnh bất nhất dạng.

“Na dã tựu thị thuyết, ngã năng trảo nhĩ vấn quái?” Tào thao thuyết.

Lý hạc điểm đầu: “Đương nhiên.”

Tha thử thứ tiền lai, vi đích tựu thị điếu nhất chỉ đại ngư, tá kỳ vận đạo tu hành, chẩm ma khả năng cự tuyệt tào thao vấn quái? Túng quan chỉnh cá tam quốc thế giới, chân chính năng xưng đắc thượng thị “Đại ngư” đích, dã bất quá tào thao, lưu bị, tôn quyền, tư mã ý đẳng, liêu liêu sổ nhân nhi dĩ!

Tào thao thị tha đích thủ tuyển mục tiêu.

“Na cương hảo, ngã tựu hữu nhất kiện sự tình, nhu yếu đạo trường nhĩ cấp toán toán.” Tào thao thuyết: “Đãn giá kiện sự tình ngã bất năng cáo tố nhĩ, chỉ năng thuyết tha quan hệ trứ tào mỗ nhân đích tiền trình, dĩ cập thân gia tính mệnh. Bất tri đạo đạo trường năng bất năng toán xuất cá họa phúc cát hung?”

Văn ngôn, lý hạc tiếu tiếu, nã xuất chỉ bút thuyết: “Khả dĩ, thỉnh tương quân tả nhất cá tự ba!”

“Hảo!” Tào thao thuyết trứ, tại chỉ thượng tả liễu nhất cá “Hán” tự.

Giá thị phồn thể tự “Hán”, đại hán triều đích quốc hào.

Lý hạc khán liễu nhất nhãn, khai khẩu thuyết: “Tả biên tam điểm thủy, hữu biên ‘ nhập ’ tự đầu, nhất ‘ phu ’ xuyên ‘ khẩu ’, khước bất xuất khẩu đầu, thuyết minh đại trượng phu tức tương triển lộ đầu giác, khước hựu vô pháp chân chính xuất đầu —— tương quân thử hành hữu kinh vô hiểm, đãn vị tất năng thành công a!”

Văn ngôn, tào thao đích kiểm sắc, lập khắc biến liễu.

Trắc tự đích kỳ diệu, tại vu tự tựu phóng tại na lí, chỉ yếu giảng xuất đạo lý, khả tín độ tựu cao.

Na “Phu” tự xuyên khẩu, khởi bất tựu thị dự kỳ trứ, tha yếu khứ thứ sát đổng trác, dụng lợi nhận thứ kỳ hung khẩu? Nhi bất xuất đầu, hiển nhiên tựu thị thứ bất xuyên, biểu minh thử sự nan dĩ thành công. Chí vu triển lộ đầu giác hựu vô pháp chân chính xuất đầu, giá bất chính thị chỉ tự kỷ hội nhân thử nhi danh thanh đại táo, đãn hựu vô pháp tá thử bình bộ thanh vân mạ?

Tất cánh, thứ sát thất bại chi hậu, tự kỷ năng bất tử tựu bất thác liễu, bất khả năng tái tại vương đô hỗn hạ khứ.

“Na tam điểm thủy, hựu thị hà ý?” Tào thao vấn.

“Thủy tại bàng biên, giá thuyết minh tương quân thử hành nhược bất thành công, tiện nhân ‘ thủy ’ nhi bại.” Lý hạc tiếu tiếu, thuyết: “Hán phi giang hà chi danh, thủy tự nhiên dã phi ngũ hành chi thủy, chỉ thị kỳ hình như thủy. Cứu cánh thị thập ma, đẳng tương quân ngộ đáo chi hậu, tự hội minh liễu!”

Giá phiên thoại, tào thao ám tự ký hạ, tiếp trứ tái vấn: “Na ‘ nhập ’ hựu chỉ thập ma?”

Lý hạc diêu liễu diêu đầu.

“Ngã chỉ thị nhất giới tu đạo chi sĩ, hựu phi thần tiên, na nhi năng tẫn tri thiên sổ? Nhất tự thập tứ họa, năng giải kỳ thập, dĩ kinh thù vi bất dịch liễu!” Thuyết hoàn chi hậu, tha chuyển thân tựu tẩu, phiến khắc đô một hữu đình lưu.

Kiến trạng, tào thao mang vấn: “Quái tiền kỉ hà?”

“Bất quá lao hạp kỉ cú, vô công, bất thụ lộc.” Lý hạc đầu dã bất hồi địa thuyết: “Tương quân dữ bần đạo hữu duyên, tha nhật nhu yếu bần đạo tương trợ chi thời, hoàn hội tái kiến. Thảng nhược bần đạo năng trợ tương quân nhất triển hung trung bão phụ, kiến công lập nghiệp chi hậu, tái đàm quái tiền dã bất trì.”

Thoại tất, tha trực tiếp nhất cá thiểm thân, tiêu thất bất kiến.

Lý hạc bất nhu yếu tào thao cấp quái tiền, chí thiếu hiện tại đích tào thao, cấp bất liễu tha nhu yếu đích đông tây.

Tha chân chính nhu yếu đích thị thập ma ni?

Tương lai đại ngụy đích quốc vận!

Tu hành thị nhất kiện ngận gian nan đích sự tình, viễn phi biệt nhân tưởng tượng đích, hấp nhất khẩu linh khí, nhiên hậu tu vi tạch tạch tạch bạo trướng, tựu hoàn sự nhi liễu —— chân chính đích tu hành bất quang yếu tu luyện, hoàn đắc tu tâm, tu đức, tu nhất chỉnh cá nhân sinh, vô sở bất bao.

Trừ liễu linh khí chi ngoại, dã nhu yếu công đức khí vận, lưỡng giả kiêm bị, tài hữu hi vọng tu thành chính quả.

“Cai tố đích đô tố liễu, hậu diện tựu khán năng bất năng đắc đáo tào thao đích tín nhậm, tọa thượng tương lai đại ngụy đích quốc sư chi vị liễu!” Lý hạc tại tâm lí đạo.

Tu hành, nhất cộng hữu luyện tinh hóa khí, luyện khí hoàn thần, luyện thần phản hư, luyện hư hợp đạo tứ cá đại cảnh giới.

Kỳ trung đệ nhất cá cảnh giới, phân vi vấn tâm, nhập đạo, trúc cơ tam cá giai đoạn.

Tam cá giai đoạn lí, vấn tâm thị đạo tâm đích tu hành, tha tuyển trạch xuyên việt chư thiên vạn giới, nghênh trứ gian nan hiểm trở độc tự tiền hành, dĩ kinh đạo tâm ổn cố, quá liễu giá cá giai đoạn. Lai đáo giá cá thế giới hậu cần phấn tu hành, dã dĩ luyện tinh hóa khí, tu luyện xuất “Chân khí pháp lực”, nhập đạo giai đoạn cơ bổn hoàn thành.

Đãn thị trúc cơ, tha khước hoàn soa liễu ngận viễn.

Thậm chí án chiếu hiện tại đích tiến độ, na phạ bất miên bất hưu tu luyện đáo lão tử, dã vô pháp hoàn thành trúc cơ: Tam quốc thế giới tuy nhiên hữu linh khí, đãn bất túc dĩ chi xanh lý hạc trúc thành đạo cơ, tu hành chủ yếu tu đích dã bất thị linh khí.

Chân chính đích tu hành giả, tu đích thị khí vận.

Đương sơ đạo môn đại hưng đích thời hầu, bái nhập đạo môn tựu năng đột phi mãnh tiến, nhân vi hữu đạo môn khí vận gia trì. Hậu lai phật môn đại hưng đích thời hầu, quy y phật môn dã năng đột phi mãnh tiến, nhân vi hữu phật môn đích khí vận gia trì.

Nhân giáo đại hưng, sở hữu nhân giáo tử đệ đô năng khinh dịch thành tiên, ngận đa nhân kỉ thập niên tựu tu thành liễu biệt nhân vạn niên đô một hữu đích tu vi.

Nhất giáo chi chủ thậm chí năng cú bằng tá công đức khí vận, đột phá tự thân cực trí, thành vi hỗn nguyên thánh nhân.

Đãn thị, đương các giáo khí sổ háo tẫn, khí vận tại phàm nhân nhi bất tại tu hành giả đích thời hầu, tu hành khước thành vi liễu nhất chủng xa vọng, na phạ thị lý hạc giá chủng hữu hoàn chỉnh truyện thừa đích chính thống đạo môn đệ tử, dã tu bất xuất nhất ti pháp lực.

Gia thượng linh khí khô kiệt, tiện tạo tựu liễu địa cầu thượng thiên địa mạt pháp, thần phật bất tồn.

Tổng nhi ngôn chi, hữu khí vận thập ma đô hảo, càn xá xá thuận lợi, tu hành nhất nhật thiên lí, một khí vận tựu chỉ năng khổ ngao thời gian, tu hành tốc độ cân oa ngưu ba nhất dạng hoãn mạn —— lý hạc tựu thị hậu giả, đạo môn dĩ kinh một hữu khí vận cấp tha dụng, sở dĩ “Bách nhật trúc cơ”, tha na phạ khổ tu nhất bách niên dã hoàn bất thành.

Duy nhất đích hi vọng, tựu thị trảo cá quốc vận xương thịnh đích quốc gia, đương quốc sư, tá trợ quốc vận tu hành.

Giá tại tam quốc thế giới, tối hảo đích tuyển trạch vô nghi tựu thị tương lai đích ngụy quốc.

……

Lánh nhất biên, tào thao tiền khứ thứ sát đổng trác, nhãn khán trứ tựu yếu thành công, khước bị nhất diện kính tử cấp phá phôi liễu.

Tiếp trứ giả trang hiến đao, thông thông đào tẩu, xuất thành tại nhất xử tiểu khê bàng ẩm thủy thời, tha khán đáo thủy trung đảo ánh đích họa diện, đột nhiên lộ xuất liễu hoảng nhiên đích thần sắc, phách trứ não môn thuyết: “Kỳ hình tự thủy, nguyên lai thuyết đích căn bổn bất thị hình trạng, nhi thị cân thủy diện tương tự đích kính tử, ngã chẩm ma bất tảo điểm tưởng đáo ni!”

Giá nhất khắc, tha thập phân đích áo não.

Yếu thị tự kỷ tảo nhất điểm tham thấu, chú ý na diện đồng kính, khởi bất thị tảo dĩ sát liễu đổng trác?

“Na vị đạo trường chân nãi thần nhân dã, tựu bất tri, hiện thân tại hà xử? Ngã tào mạnh đức nhu yếu nhĩ tương trợ a!” Tào thao khán trứ thủy diện thượng, na bồng đầu cấu diện lang bái chí cực đích tự kỷ, hô hảm đạo.