Nam chỉ bắc chích

Bát nguyệt thập nhị nhật đích miếu hội hoàn thị nhất như kí vãng đích nhiệt nháo.

Thùy đô bất hội cảm đáo sá dị, minh minh thị lưỡng quốc giao giới xử đích hoài hà, tịnh một hữu nhân yên hi thiếu. Dã bất thị thập ma quân sự trọng địa.

Như quả tử tế quan sát hội phát hiện hữu nhất cá tuấn tiếu đích nam tử đái trứ nhất cá cổ ước thất bát tuế đích nam hài tại miếu hội trung nhàn cuống.

“Yếu thị nương tri đạo liễu hội bất hội đả ngã môn nha?”

Nam hài đích tính cách khán thượng khứ tựu thị na chủng đổng sự quai xảo đích, tại vấn cương tài na cú thoại đích thời hầu nan đắc lộ xuất lai nhất điểm điều bì.

Khiên trứ tha đích thủ đích nam nhân hảo tượng đặc biệt hỉ hoan nhi tử kiểm thượng nhất ti ti thiểm hiện nhi quá đích điều bì.

Lánh nhất chỉ không dư đích thủ phóng tại liễu nam hài đích não môn thượng diện, nhu thanh địa cân nhi tử thuyết trứ, “Nhĩ nương bất hội quái nhĩ đích!”

Na ta kiểm thượng đích điều bì nhất hạ tử hựu biến đắc đặc biệt tham lam, “Hảo tưởng nương dĩ hậu cân ngã môn nhất khởi a!”

Chỉ thị giá dạng đích tham lam đối vu nam nhân lai thuyết thị hoàn toàn xa vọng đích, sở dĩ cương tài đích ôn nhu nhất hạ tử biến thành liễu kiểm thượng đích âm trầm.

Tha ứng cai bất hội giá dạng tưởng ba……

Bát nguyệt đích hoài hà, nhất bán thấp nhuận, nhất bán tình lãng.

Giá thị nam quốc tối hậu nhất điều yêu nhiêu đích hà lưu, dữ nam quốc cảnh nội đích na ta hà lưu vô dị. Khước thị bắc quốc đệ nhất điều, dĩ cập duy nhất nhất điều hữu trứ nam quốc phong vận đích hà lưu.

Sở dĩ đối vu bắc quốc đích nhân lai thuyết, đặc biệt hỉ hoan nhất niên nhất thứ đích giá dạng thịnh đại đích miếu hội. Tại giá lí năng cú cảm thụ đáo nam quốc đích tập tục, nhi thả mỗi niên đô năng hữu tân đích hoa dạng. Khả thị đối vu nam quốc đích nhân lai thuyết, bất quá thị hi vọng tiền đại tái cổ nhất điểm.

Nhất trực dĩ lai đô thị như thử, bắc quốc đích nhân hướng vãng trứ nam quốc đích văn hóa, nam quốc đích hoàng đế tòng lai bất điếm ký trứ bắc quốc đích cương thổ. Trường cửu đích hòa bình, dĩ cập giá nhãn tiền đích nhiệt nháo cảnh tượng đô lai tự nam đế đích bất tiết.

Vương chích bát tuế liễu, đãn thị khước thị đệ nhất thứ lai đáo giá lí, tòng tiểu đích thời hầu đô thị thính biệt nhân thuyết ngoại diện đích sự tình, mẫu thân tòng lai bất cân tự kỷ đa thuyết thoại, phụ thân tuy nhiên ái tự kỷ đáo liễu vô bỉ tầm thường đích địa bộ, đãn thị canh đa đích thời hầu hoàn thị hỉ hoan giáo trứ tự kỷ võ công. Phụ thân đích võ công, ứng cai thiên hạ đệ nhất ba! Khả thị vương chích căn bổn tựu bất tri đạo na ta nhân khẩu trung thuyết đích thiên hạ hữu đa đại.

Chi tiền đích thời hầu, hữu ngận đa đích nhân cân vương chích thuyết trứ miếu hội thị chẩm ma dạng đích phồn hoa, dĩ cập giá lí đích không khí thị đa ma đích thấp nhuận, nhi thả việt vãng nam tẩu, hội canh gia thấp nhuận. Giá nhất thiết vương chích căn bổn tựu một hữu bạn pháp tưởng tượng.

Thân thân cảm thụ giá ta đích thời hầu tài thể hội đáo liễu thị chẩm ma dạng đích thấp nhuận. Giá lí khán kiến đích nhan sắc thị na ma đích bão mãn, bất tượng tự kỷ bình thời khán kiến đích na ta nhất dạng. Tự kỷ đích gia lí, duy nhất nhan sắc tiên diễm đích thị hậu viện đích na nhất phiến phong lâm, na thị phụ thân đặc ý cấp mẫu thân kiến tạo đích, khả thị mẫu thân hảo tượng một hữu na ma hỉ hoan na lí. Tẫn quản giá dạng, na phiến phong lâm trừ liễu tự kỷ cân mẫu thân hoàn hữu phụ thân, một hữu nhậm hà kỳ tha đích nhân tiến khứ quá. Giá ta tựu thị phụ thân cấp mẫu thân đích thừa nặc. Na phạ, vương chích hoàn tiểu, khả thị ngận đa nhân đô cáo tố quá vương chích, giá ta ái thị đa ma đích chích nhiệt.

Xúc mục khả cập đích cảnh sắc lí diện, trừ liễu na ta sắc trạch bão mãn đích vật, hoàn hữu xuyên tại thân thượng đích y phục. Na ta phong cách cân tự kỷ thân thượng đích soa biệt ngận đại đích thị nam quốc nhân ba?

Vương chích đích nhãn tình nhất trực bị giá ta nhan sắc hoa dạng hấp dẫn. Na phạ thủ tại phụ thân đích thủ lí, khả thị nhãn tình nhất trực tả khán hữu khán, nhất trực đô một hữu tại ý tự kỷ đích cước hạ.

“Chích nhi, nhĩ giá dạng bất hảo hảo tẩu lộ suất đảo liễu chẩm ma bạn?”

Hài tử một hữu thuyết thoại, chỉ thị nhãn tình khai thủy khán trứ tự kỷ đích cước hạ, chỉ khán trứ tự kỷ nhãn tiền đích lộ. Hài tử nhất trực đô thị giá ma thính thoại, vương chích chỉ thị một hữu tưởng đáo, cánh nhiên cước hạ đích lộ đô na ma hấp dẫn nhân! Hảo tưởng hảo hảo nghiên cứu nhất hạ cước hạ đích thạch tử, thậm chí tưởng yếu bả tha môn mỗi nhất cá dạng thức đô kiểm khởi lai, nhiên hậu đái hồi khứ nhượng mẫu thân dã khai tâm nhất hạ.

Đột nhiên tự kỷ đích cước hạ thị nhất khối thông thấu đích thạch đầu, hài tử tại tự kỷ đích mẫu thân đích phòng gian lí khán kiến quá giá dạng thông thấu đích thạch đầu, đương thời mẫu thân thuyết đích giá thị ngọc.

Vương chích bả thủ tòng phụ thân đích đại thủ lí diện tránh thoát khai lai, tồn tại địa thượng, tiểu tâm dực dực địa kiểm khởi thạch đầu, bất thị, kiểm khởi ngọc. Hảo tưởng cáo tố mẫu thân tự kỷ dã hữu giá dạng đích ngọc liễu, tự kỷ tựu tượng thị kiểm khởi liễu nhất cá vô bỉ trân quý đích đông tây nhất dạng!

Phụ thân khán kiến nhi tử đột nhiên tồn tại liễu địa thượng, chú ý đáo liễu tha thủ lí đích ngọc. Tâm lí tiếu trứ chích nhi hoàn thị nhất cá hài tử a, cánh nhiên hội nhân vi kiểm khởi lai đích đông tây giá ma hân hỉ. Bất quá phụ thân bất cận chú ý đáo liễu tự kỷ nhi tử thủ lí đích ngọc, dã khán kiến liễu nhất cá tiểu nữ hài hoảng hoảng trương trương địa bào liễu quá lai, nhãn khán tựu yếu chàng đáo chích nhi liễu.

Hạ ý thức địa đáng tại liễu tự kỷ nhi tử diện tiền.

Vương chích khán kiến tự kỷ đích phụ thân tại tự kỷ đích diện tiền, hoàn khán kiến ẩn ẩn ước ước đích bạch sắc khinh sa, vương chích chỉ thị giác đắc na ta ngận khinh miểu, nhan sắc hựu thị na ma đích tố, cân tự kỷ chi tiền khán kiến đích bão mãn sắc trạch thị na ma đại đích soa cự.

Phụ thân đê đầu khán trứ na cá tiểu nữ hài, khán kiến tha hảo tượng đối chích nhi một hữu thập ma ác ý đích thời hầu tài na khai, tha hảo tượng hữu thoại đối chích nhi thuyết.

“Nhĩ thủ lí đích ngọc thị ngã đích, ma phiền nhĩ hoàn cấp ngã hảo mạ?”

Phụ thân một hữu đáng tại trung gian liễu, nguyên tiên chỉ thị khán kiến khinh phiêu đích bạch sa, một hữu tưởng đáo tha thân thượng xuyên đích canh tố. Chỉ thị vương chích sở hữu đích mục quang đô tại tha đích kiểm thượng, na phạ chỉnh cá kiểm đô bị bạch sa đáng trụ liễu. Phong xuy quá bạch sa đích thời hầu, nhượng vương chích canh gia hảo kỳ na lí diện đích kiểm bàng thị thập ma dạng tử.

“Thỉnh nhĩ hoàn cấp ngã hảo mạ?”

Nữ hài tái nhất thứ vấn liễu nhất biến. Nhi thả cảm giác đáo nhãn tiền giá cá cân tự kỷ soa bất đa đại đích nam hài, hảo tượng nhất trực tại khán trứ tự kỷ đích kiểm, nữ hài hảo tưởng chuyển thân tựu tẩu. Khả thị tự kỷ đích ngọc hoàn tại nam hài thủ lí a! Tự kỷ như quả lộng đâu đích thoại, tựu hội bị phụ thân nghiêm lệ chỉ trách đích.

Phụ thân khán kiến tự kỷ đích nhi tử nhất trực khán trứ nữ hài đích kiểm, bị bạch sa già trụ đích kiểm, minh minh thập ma đô khán bất kiến, dã bất tri đạo thị nhân vi thập ma xuất thần liễu. Nữ hài dã thuyết liễu lưỡng biến liễu.

“Tiểu hài tử, nhĩ thuyết giá nhất khối ngọc thị nhĩ đích, nhĩ hữu thập ma chứng cư mạ?”

Nữ hài sĩ đầu khán trứ nhãn tiền đích giá cá đại nhân, tuy nhiên kiểm thượng hữu nhất điểm thương tang, bất tri đạo cân giá cá tiểu nam hài thị thập ma quan hệ, đãn thị nhãn thần lí diện hảo tượng bất thị nhất cá phôi nhân.

“Nhĩ môn khả dĩ khán nhất hạ, na nhất khối ngọc thượng diện hữu nhất cá chỉ, thị ngã phụ thân bang ngã khắc tại thượng diện đích.”

Diệp chỉ bất tưởng cân tha môn giải thích tự kỷ thị na nhất cá chỉ, na khối ngọc minh minh thị tự kỷ đích, khả thị tha môn cánh nhiên hoàn bất hoàn cấp tự kỷ.

Vương chích thính kiến nữ hài thuyết trứ thị chỉ đích thời hầu, cản khẩn khán trứ tự kỷ thủ lí đích ngọc. Hội bất hội cân tự kỷ thị đồng nhất cá chích ni?

Thông thấu đích ngọc tại tự kỷ đích thủ lí dĩ kinh biến đắc ôn nhiệt liễu, nam hài khán kiến ngọc thượng diện chân đích hữu nhất cá tự, thảo tự đầu, đình chỉ đích chỉ, nguyên lai giá cá tự cân tự kỷ đích danh tự đồng âm a! Hảo phiêu lượng đích danh tự, khả thị ý thức đáo ngọc đô tại tự kỷ đích thủ lí biến đắc ôn nhiệt đích thời hầu, lập mã bất hảo ý tư khởi lai, cản khẩn bả ngọc đệ tại liễu nữ hài diện tiền.

Nữ hài tiếp quá ngọc, tự kỷ nhất trực thể hàn, tòng lai một hữu ô nhiệt quá giá cá dạng tử, sở dĩ đối vu thử thời ngọc đích ôn nhiệt, thậm chí hữu nhất ti ti mạch sinh, hoàn thị tự kỷ đích na nhất khối ngọc mạ?