Trận hành cửu châu

Đế đô bình nguyên, nhân thổ địa kỉ hồ tam phân chi nhị đích diện tích vi địa thế bình thản đích bình nguyên chi địa, cố thử nhi đắc danh.

Bình nguyên tây hữu ám lam đại sơn mạch, đông hữu tỏa hà đại sơn mạch, nam hữu lôi nhãn đại sơn mạch quần, giá thị đế đô bình nguyên đích tam đại sơn mạch quần

Bắc biên thị ác la quần sơn, giá ác la quần sơn tuy bỉ bất đắc tam đại sơn mạch quần, đãn diệc thị liên miên khởi phục, hoành quán đông tây, tương đế đô bình nguyên bao khỏa vu kỳ trung.

Tam đại sơn mạch quần diên thân xuất lai đích bộ phân, hình thành liễu vô sổ đích tiểu hình sơn mạch hòa cốc dục, kỳ trung canh hữu hứa đa linh khí thánh mạch, thị tu sĩ môn mộng mị dĩ cầu chi thánh địa.

Sổ vạn niên quá khứ liễu, các tông phái kinh quá liễu vô sổ thứ đích minh tranh ám đấu, thế sự biến thiên, lăng cốc thương tang, bất đoạn hữu cựu đích tông phái vẫn lạc, dã lục tục hữu tân đích tông phái hưng khởi.

Nhi kim, chỉnh cá đế đô bình nguyên đích tu chân giới tổng thể lai thuyết dĩ kinh xu vu ổn cố, một hữu xuất hiện hám động cách cục đích đại chiến sự, đại bộ phân ưu chất đích linh mạch dĩ bị tam đại tông phái qua phân chiêm cư.

“Thần tiêu tông” chiêm cư trứ đế đô bình nguyên cảnh nội đích lôi nhãn sơn mạch diên thân xuất lai đích ưu chất linh mạch.

“Thương nguyệt cốc” tắc chiêm cư trứ tỏa hà sơn mạch dĩ tây đích nhất bộ phân sơn địa dữ cốc dục.

“Huyễn kiếm môn” tắc chiêm cư trứ ảm lam sơn mạch hướng đông diên thân hạ lai đích nhất bộ phân khu vực, tự nhiên dã thị phân bố hữu ưu chất đích linh mạch.

Kỳ trung thần tiêu tông thật lực sảo cường nhất trù.

Tại tam đại sơn mạch thâm xử đối tu chân giới lai thuyết tựu tượng thị cấm địa nhất bàn, na lí thị chúc vu na ta yêu thú đích thế giới, cư thuyết kỳ nội hữu tương đương vu nguyên anh kỳ đích hóa hình yêu thú.

Thử thời, tại ảm lam quần sơn thâm xử, nhất hành bát danh tu sĩ xuyên toa tại tùng lâm trung, hướng trứ ảm lam quần sơn thâm xử phi trì nhi khứ.

Thử địa thị bỉ huyễn kiếm môn tông phái sở tại chi xử hoàn yếu thâm nhập quần sơn phúc địa đích địa phương, quần sơn thâm xử đa hữu linh thú yêu thú bàn cứ, phổ thông tu sĩ tự nhiên bất cảm mậu nhiên lai thử.

Ngự không phi hành.

Bất thác, bát danh tu sĩ tại đê không trung phi trì, tịnh vị đạp trứ nhậm hà đích phi hành pháp khí, giá tự nhiên thị ngự không phi hành.

Tu sĩ chỉ hữu đáo đạt liễu kết đan kỳ đích tu vi tài năng cú tố đáo ngự không phi hành, nhi thả hoàn thị nhất hành bát nhân, giá tựu oán bất đắc tha môn cảm thâm nhập giá ảm lam quần sơn liễu.

Tại đội ngũ đích tối tiền phương, nhất danh ngũ đại tam thô, thân tài khôi ngô đích tráng hán, tha thời bất thời địa tra khán trứ thủ trung đích ngọc giản, thử nhân chính thị võ linh tông đích tông chủ, tần võ đức, kết đan trung kỳ tu vi.

Tại kỳ tả trắc thị nhất thân tài sấu tiểu đích lão giả, chính thị võ linh tông trường lão, mạnh thanh tùng, kết đan sơ kỳ tu vi.

Tại tần võ đức đích hữu trắc thị nhất niên ước tứ thập đa tuế đích tu sĩ, thân tài quân xưng, ngũ quan đoan chính, kỳ thị huyễn kiếm môn đích trường lão, lạc thiên kỳ, kết đan hậu kỳ tu vi.

Tam nhân đầu tiền dẫn lộ.

Nhất nam nhất nữ lưỡng nhân cư trung.

Nam đích thân xuyên thanh sắc trường bào, nho sinh đả phẫn, thần lãng khí sảng, chính thị vân lan sơn trang trang chủ, vân bá hải, kết đan trung kỳ tu vi.

Nữ đích nãi thị kỳ thê, niên ước tam thập đa tuế, thân trứ đạm nhã trường quần, dung mạo đoan trang, hạo xỉ minh mâu, danh viết triệu văn kỳ, trúc cơ hậu kỳ tu vi.

Bất thác, xác thật thị trúc cơ hậu kỳ, kỳ chi sở dĩ vị sử dụng phi hành pháp khí, giai thị nhân vi kỳ phu thích phóng đích linh lực hộ tráo tương kỳ thác khởi chi cố, đan dĩ kỳ tu vi đoạn bất năng như thử.

Trúc cơ kỳ đích triệu văn kỳ chi sở dĩ năng cú gia nhập thử hành liệt, bất thị nhân vi kỳ phu đích duyên cố, nhân vi vân lan sơn trang chỉ thị nhất cá tu chân gia tộc, tự nhiên bất năng dữ các vị đích xuất thân tương bỉ.

Tuy thuyết triệu văn kỳ thị nhất danh trúc cơ kỳ tu sĩ, đãn kỉ nhân đối kỳ dã thị thập phân tôn kính, ti hào một hữu khán khinh đích ý tư, giá giai thị nhân vi tha thị nhất danh trận pháp sư.

Nhi thả hoàn thị trận pháp tạo nghệ cao thâm đích trận pháp sư.

Như kim đích tu chân giới, trận pháp chi đạo lưu thất nghiêm trọng, trận pháp sư canh thị hi khuyết đích tồn tại liễu, trận pháp chi đạo hạo như yên hải, bác đại tinh thâm, như nhược tế cứu khởi lai, pha vi háo thời, nhược tinh nghiên thử đạo, tự nhiên thị lãng phí đại bả đích thời gian hòa tinh lực.

Triệu văn kỳ do vu xuất sinh trận pháp thế gia, thả thiên phú bỉnh dị, tại trận pháp nhất đồ chi thượng tạo nghệ pha cao, dĩ trí vu nhất hữu nhu yếu, kinh thường hội thụ đáo cao giai tu sĩ đích yêu thỉnh.

Tại đội ngũ tối hậu hữu tam nhân.

Nhất danh thanh sấu lão giả, hoa bạch đầu phát, trường tu thùy hung, chính thị thiên phù sơn đích tôn khiên cử, kỳ thị kết đan trung kỳ đích tu vi.

Kỳ dư lưỡng danh tu sĩ thân xuyên thống nhất phục sức, tại tả hung xử tú trứ nhất đỉnh đan lô, chính thị đan đạo tông đích thống nhất phục trang, nhất danh thị thân tài trung đẳng đích trung niên tu sĩ, chính thị đan đạo tông đích khâu du, kết đan trung kỳ đích tu vi.

Lánh nhất danh đan đạo tông tu sĩ thị nhất thân tài cao đại đích lão giả, quan lập sơn, cận kỳ tài đột phá chí kết đan hậu kỳ.

Kỉ nhân ẩn ẩn tương tác vi trận pháp sư đích triệu văn kỳ hộ tại đương trung.

Tại mang mang thâm sơn tuấn lĩnh chi trung, tự nhiên tồn tại hữu vô sổ đích ẩn bí đích động phủ, nhi giá ta tu sĩ đương sơ dã thị cơ vu trảo cá ẩn bí nhi an tĩnh đích địa phương chuyên tâm tu luyện, kí hữu động phủ tựu bất miễn tại thử chu vi bố trí thượng trận pháp.

Thương hải tang điền, thời quá cảnh thiên, tại quang âm đích viễn thệ trung, dã thời thường hội đái tẩu nhất ta tu sĩ đích sinh mệnh, tòng nhi đạo trí động phủ thành liễu vô chủ chi sở, ngẫu hữu hội bị tu sĩ phát hiện đích, tòng nhi củ tập nhất ta hảo hữu lai cộng đồng tầm bảo, do vu động phủ ngoại thiết hữu trận pháp cấm chế, sở dĩ giá kỳ trung tự nhiên thị thiếu bất liễu trận pháp sư đích tồn tại.

Thử thứ kỉ nhân chi sở dĩ lai đáo giá ảm lam quần sơn thâm xử, tựu thị vi liễu nhất xử vô chủ động phủ, thị võ linh tông kỉ danh trúc cơ kỳ tu sĩ ngoại xuất du lịch, truy cản nhất chỉ yêu thú ngộ nhập thử xử tài phát hiện liễu, nhân vô pháp phá trừ, tiện bẩm cáo liễu tông chủ tần võ đức.

Tần võ đức đái lĩnh võ linh tông chúng đa tinh anh tu sĩ dã vô pháp phá trừ chi hạ, tài củ tập liễu giá nhất chúng đội hữu.

Giá nhất hành nhân trừ liễu lạc thiên kỳ tiếp xúc ngận thiếu ngoại, kỳ dư kỉ nhân kinh thường tại nhất khởi ngoại xuất du lịch tham hiểm, thậm thị thục nhẫm, đãn nhân động phủ sở tại cự ly huyễn kiếm môn thế lực phạm vi bất thị thái viễn, vi tị miễn tại đồ trung dẫn khởi bất tất yếu đích ma phiền, tiện tương kỳ yêu thỉnh thượng liễu.

“Đại gia cân thượng, na xử động phủ tiện tại tiền phương bất viễn xử đích sơn cốc chi nội”.

Kỉ nhân xuyên quá nhất phiến thụ mộc tạp sinh đích lâm địa, tiền phương xuất hiện nhất đạo hiệp cốc, lưỡng trắc huyền nhai tiễu bích, như đao tước phủ tạc bàn đẩu tiễu, tiễu bích thượng tuy quang ngốc ngốc đích, đãn sơn cốc chi nội khước phương thảo thê thê, lạn mạn phương phỉ.

Sơn cốc chi nội tịnh bất toán thái đại, tứ chu thanh sơn khởi phục, phong loan điệp chướng, thương tùng thúy bách, ngạo nhiên đĩnh lập, nhất điều tiểu khê tòng thượng uyển chuyển lưu hạ, chúng nhân khán đáo như thử thanh tân mỹ cảnh, bình đạm đích tâm cảnh dã bất cấm khởi liễu nhất ti lưu luyến chi ý.

Chính trầm tẩm chi thời, hữu tiền phương lâm mộc gian nhất trận tất tốt chi thanh hưởng khởi đích đồng thời, nhất đạo lưu quang hoa trứ hồ tuyến tật xạ nhi lai, lạc tại liễu cao xử đích tiễu bích chi thượng.

Chúng nhân định tình nhất khán, chính thị nhất chỉ hồn thân đạm hoàng đích báo tử, thân thượng sinh hữu ám hôi sắc đích vân trạng ban điểm, đầu tiểu nhi viên, tứ chi đoản tiểu, khước dị thường thô tráng, cá đầu lược tiểu, đãn kỳ vĩ khước kí thô hựu trường, chính thị nhất chỉ vân báo linh thú.

“Nhĩ môn dã thị lai vi tiễu ngã đích?” Vân báo phủ thị trứ tế xuất pháp bảo đích chúng nhân, khẩu thổ nhân ngôn, thị cá nam tính đích thanh âm.

“Đạo hữu ngộ hội liễu, ngã môn lai thử thị lánh hữu mục đích.” Kỉ nhân sạ văn chi hạ, bất cấm diện diện tương thứ, lạc thiên kỳ khai khẩu hồi đạo.

“Na nhĩ môn thỉnh tiện”, vân báo mục quang tảo quá chúng nhân, kế tục thuyết đạo.

Vân báo cẩn thận địa hậu thối liễu nhất đoạn cự ly chi hậu, điều chuyển thân hình, nhất cá khiêu dược, tiện phiên quá liễu nhất tọa sơn đầu, trát nhãn chi gian tiện tiêu thất liễu thân ảnh, kỉ nhân thần thức phân phân tảo quá, quân vị phát hiện kỳ thân ảnh, khán lai dĩ nhiên tẩu viễn.

Kỉ nhân tại tần võ đức đích đái lĩnh hạ, tẩu đáo na xử động phủ sở tại sơn bích đích vị trí, đãn tịnh vị khán đáo chi tiền tại ngọc giản trung xuất hiện đích phòng hộ quang tráo, hựu tại phụ cận tra tham nhất phiên, tịnh vô ti hào phát hiện.

Kỉ nhân bất cấm hướng tần võ đức tuân vấn, đãn tần võ đức dữ mạnh thanh tùng tái tam xác nhận, hựu nã xuất nhất mai ngọc giản, kỳ nội lục nhập trứ tại sơn bích tiền hữu nhất diện quang tráo bình chướng, thấu quá bình chướng chỉ kiến sơn bích xử hữu nhất xử động khẩu, bỉ đối chu vi đích hoàn cảnh, xác nhận liễu vị trí vô ngộ, chúng nhân tâm trung bất cấm nghi hoặc trọng trọng.

Triệu văn kỳ mại bộ thượng tiền, tiếp liên tẩu đáo kỉ xử vị trí tra khán nhất phiên, bất thời tòng địa thượng trảo khởi nhất bả trần thổ, hoặc thị chiết hạ nhất tiệt thụ chi, tẩu tẩu đình đình, tiện tại cự ly na xử sơn bích nhị thập dư trượng xử đình liễu hạ lai.

Như nhược tần võ đức đái lĩnh đích địa phương một thác, na ma thử xử định thị bố hữu nhất tọa huyễn trận, tòng chi tiền tra tham đích sổ xử vị trí lai khán, tịnh vị phát hiện thập ma đoan nghê, thậm chí kỉ xử đích thổ nhưỡng sơn thạch cấu tạo đô cực vi tương tự, xác thị đồng xuất nhất xử, khả kiến giá tọa huyễn trận cực vi cao minh.

Triệu văn kỳ đại mi vi trứu, trầm mặc khởi lai.

Phiến khắc hậu, triệu văn kỳ đạc bộ tẩu đáo nhất xử, đan tí nhất huy, nhất trận vi phong xuy quá, chi diệp tùy phong nhi động, hựu đạc bộ tẩu đáo nhất xử, y nhiên như thử động tác, tiếp liên sổ thứ, chi diệp bãi động hữu tự, vô nhậm hà hề khiêu chi xử.

“Bá hải, phóng nhất cá tiểu hình phong hệ pháp thuật, phong lực phạm vi khống chế đáo tối tiểu, tự thử xử hướng tiền hoãn mạn thôi tiến.” Triệu văn kỳ đối kỳ phu thuyết trứ.

Vân bá hải văn ngôn, pháp quyết biến huyễn, nhất đạo lưu quang xạ xuất, hóa tác nhất tế tiểu toàn phong, tại kỳ thần thức khống chế chi hạ, hướng tiền hoãn mạn di động, toàn phong cao tốc toàn chuyển trứ, đãn tại diện tiền nhi quá, kỉ nhân giai vị cảm giác đáo ti hào phong lực, tâm trung bất cấm nhất trận tán thán.

Vi nhiễu trứ sơn bích chu vi nhất trận tham trắc, tiệm tiệm địa, vân bá hải dã cảm giác đáo ta hứa hề khiêu chi xử, tâm trung nghi hoặc địa thí liễu đa xử vị trí chi hậu, tiện tương toàn phong triệt liễu khứ.

“Giá kỉ xử đích thảo mộc hữu ta hề khiêu, toàn phong tảo đáo chi thời tịnh bất lập tức vi chi sở động, yếu tái hướng tiền thôi tiến nhất ta tài tùy phong diêu bãi, bỉ thật tế khán đáo đích cảnh tượng yếu kháo hậu ta hứa.”

Vân bá hải nhất biên thuyết trứ, nhất biên dụng thủ tiếp liên chỉ xuất liễu kỉ xử vị trí, liên tiếp khởi lai, chính hảo thị vi trứ sơn bích tiền hình thành liễu nhất cá hồ hình.

“Quả nhiên như thử.” Triệu văn kỳ đại mi thư triển, khinh thanh thuyết đạo.

Toại tẩu đáo nhất xử, thủ xuất nhất khối giác ba chưởng lược đại đích bạch ngọc trận bàn, bố trí liễu hạ khứ, tiếp trứ thủ xuất kỉ căn trận kỳ hòa sổ khối linh thạch, khảm vu kỳ thượng, bố trí hảo chi hậu, hựu tự tẩu đáo nhất xử, đồng dạng bố trí hảo trận bàn trận kỳ, tử tế quan sát hạ, kỳ diện thượng đích phù văn lược hữu bất đồng.

Tiếp liên tại kỉ xử bố trí hảo hậu, thối hậu sổ bộ, song thủ thập chỉ biến hoán như phi, nhất đạo đạo lưu quang tự chỉ tiêm linh động phi xuất, xạ nhập trận cơ chi xử.

Khoảnh khắc gian, sổ xử vị trí lưu quang thiểm động, liên thành nhất phiến chi hậu, ngưng tụ thành nhất cổ năng lượng hướng tiền bính xạ nhi khứ.

Chỉ kiến thảo mộc chi diệp phân phi, đãn lưu quang tịnh vị trực tiếp xạ nhập sơn bích chi thượng, nhi thị tại bán đồ trung bị nhất cổ vô hình đích lực lượng sở hóa giải, tùy trứ nguyên nguyên bất đoạn đích năng lượng điền sung nhi thượng, lưu quang mạn mạn hướng tiền thôi tiến, trực đáo bị nhất thành hình đích quang tráo bình chướng cấp trở trụ, tài tại triệu văn kỳ nhất đạo pháp quyết xạ xuất chi hậu, lưu quang tiện bằng không tiêu tán liễu, chỉ lưu hạ sơn bích chi tiền đích nhất đạo quang tráo.

Giá thời chúng nhân tài phát hiện, na sơn bích hướng hậu di liễu nhất đoạn cự ly, nhi chi tiền sở tại chính thị giá quang tráo xuất hiện đích vị trí, quang tráo chi nội hách nhiên hoàn thị chi tiền sở kiến đích thảo mộc cảnh tượng, đãn thử thời sở khán đáo đích tài thị chân thật đích tràng cảnh.

Thấu quá quang tráo chỉ kiến sơn bích chi thượng đa liễu nhất xử động khẩu, chính thị thử tiền tại tần võ đức đề cung đích ngọc giản chi nội đích tràng cảnh, như thử cận cự ly địa khán na động khẩu, kỳ khoan độ ước khả dung tam nhân tịnh hành nhi quá.

“Kỳ quái, chi tiền tịnh vị hữu thử huyễn trận a”, tần võ đức hòa mạnh thanh tùng nghi hoặc địa thuyết đạo, tuy hữu biến cố, đãn kí dĩ lai thử, tự một hữu bán lộ nhi hồi đích đạo lý, dã chỉ đắc cẩn thận ta bãi liễu.