Chư thiên tinh đồ

Nhập dạ, đại tấn vương triều nam cương.

“Trần khiêm, nhĩ thụy liễu mạ?” Tịch tĩnh vô thanh đích doanh trướng lí, nhất đạo khắc ý áp đê đích thanh âm hưởng khởi.

“Thụy liễu.” Bị xưng tố trần khiêm đích na nhân minh hiển thụy ý chính nùng, bất tưởng lý hội..

“Khiêm tử, nhĩ thuyết nhất chu chi hậu dữ yêu tộc đích đại chiến, ngã môn năng hoạt hạ lai mạ?” Phát vấn giả dã bất não, phát hiện “Khiêm tử” hoàn tỉnh trứ, tiện tự cố tự địa thuyết đạo.

Nhất trận trầm mặc chi hậu, thanh âm tái thứ hưởng khởi, “Ngã môn năng hoạt hạ lai mạ?” Bị vấn giả trọng phục liễu nhất cú, tự phản vấn tự tự ngữ, khả dĩ thính xuất tha dã một thập ma để khí.

Trần khiêm tranh khai nhãn, ngốc ngốc địa vọng trứ doanh trướng đỉnh bộ, bị yến vũ đích vấn đề nhiễu loạn liễu tâm tự, tái dã thụy bất trứ liễu.

Tuy nhiên thị tại hắc ám chi trung, đãn na song nhãn y cựu dập dập sinh huy, tượng thị dạ không bàn thâm trầm, bất tri đạo tại tưởng ta thập ma.

“Giá cai tử đích yêu tộc, giá ta thiên chẩm ma tựu cân phong liễu nhất dạng, bất yếu mệnh địa trùng kích biên tắc.”

“Ngã hoàn một thường quá nữ nhân đích tư vị ni, ngã bất tưởng tử tại giá lí……” Yến vũ đích thanh âm việt lai việt tiểu, trực chí đê bất khả văn.

“Phóng tâm ba, tuy nhiên ngã môn chỉ hữu luyện bì cảnh, đãn đáo thời hầu chỉ yếu tiểu tâm nhất điểm, đóa trứ điểm cường đại đích yêu thú, vị tất bất năng hạnh tồn hạ lai.”

Bất nhẫn kiến đáo yến vũ như thử bi quan, trần khiêm hồi quá đầu lai, an úy liễu nhất cú. Đương sơ yếu bất thị yến vũ tương cương xuyên việt quá lai đích tha tòng chiến tràng thượng tha liễu hồi lai, trần khiêm khả năng tảo dĩ “Tráng liệt hi sinh” liễu.

Một thác, trần khiêm cản thượng liễu triều lưu, hữu hạnh thành vi xuyên việt giả đại quân đích nhất viên.

Đãn trần khiêm kỳ thật nhất điểm dã bất tưởng xuyên việt quá lai, như quả tái tử nhất thứ tiện năng hồi đáo địa cầu, tha hội hào bất do dự địa tuyển trạch tự tẫn.

Tiền thế đích trần khiêm thị nhất cá tiêu chuẩn đích thành công nhân sĩ.

Hoàn tại độc đại học đích thời hầu tha tiện hòa đồng học nhất khởi sang lập liễu nhất gia hỗ liên võng công tư, bằng tá trứ tân dĩnh đích thiết kế, nhân tính hóa đích lý niệm, trần khiêm ngận khoái tiện trám đáo liễu nhân sinh trung đích đệ nhất dũng kim, bộ nhập bách vạn phú ông đích hành liệt.

Trần khiêm tại đại học chi trung hoàn hữu trứ giáo thảo đích danh đầu, trường tương nại khán đích tha đả địa nhất thủ hảo lam cầu, cầu tràng thượng “Vạn quân tùng trung” tiêu sái đầu lam đích phong thải bất tri mê đảo liễu đa thiếu hoa quý thiếu nữ.

Bổn thân nhan trị bất đê, hựu hội đả lam cầu, tái gia thượng sự nghiệp thượng niên khinh hữu thành, giá giản trực thị nữ hài môn mộng tưởng trung tiêu chuẩn đích “Bạch mã vương tử”, tựu liên kế toán cơ hệ đích giáo hoa vương thanh nhã dã cấp trần khiêm tả quá tình thư.

Trần khiêm tịnh bất thị nhất cá bất đổng tình thú đích ngốc tử, tại ước hội quá kỉ thứ chi hậu tiện chân chính phu hoạch liễu vương thanh nhã đích phương tâm, tại biểu bạch thành công đích na thiên vãn thượng, tha đái trứ vương thanh nhã lai đáo tự kỷ ngoại tô đích phòng tử.

Bổn lai chỉ tưởng đái vương thanh nhã tham quan nhất hạ tự kỷ đích trụ xử đích, đãn thị quả nam quả nữ cộng xử nhất thất, càn sài liệt hỏa chi hạ trần khiêm xuẩn xuẩn dục động, vương thanh nhã dã thị dục cự hoàn nghênh.

Tại chính thức thăng cấp vi “Xử lý quá đích nam nhân” chi tiền, trần khiêm thâm tình khoản khoản địa đối vương thanh nhã phát thệ, hội nhất bối tử đối tha hảo, “Nhược vi thử thệ, thiên đả ngũ lôi oanh.”

Vương thanh nhã cảm động bất dĩ, kiều tu nan nại địa đê hạ liễu tần thủ, nhất phó nhậm quân thải hiệt đích mô dạng, khán địa trần khiêm tâm động bất dĩ.

Tựu tại trần khiêm chuẩn bị đột phá lưỡng nhân chi gian tối hậu nhất tằng “Cách ngại” chi thời, chỉ thính địa “Oanh long” địa nhất thanh ～

Nhất đạo thiểm điện tự mạc danh xử xuất hiện, kính trực đả hướng liễu trần khiêm.

Tại bị kích trung chi tiền, trần khiêm não hải lí chỉ lai đắc cập phù hiện nhất cá niệm đầu: “Tặc lão thiên, dã thái bất cấp diện tử liễu ba, ngã giá tài cương phát đích thệ, nhĩ tựu dụng lôi phách ngã, giá nhượng thanh nhã cai chẩm ma khán ngã……”

Đái trứ đối lão thiên gia đích vô hạn oán niệm, trần khiêm thất khứ liễu ý thức.

Đẳng đáo tha tái độ tỉnh lai đích thời hầu, khánh hạnh chi ngoại tha đệ nhất cá phù hiện xuất đích niệm đầu tiện thị kinh khủng, nhân vi tha phát hiện tứ chu đô thị tử thi.

Hữu nhân loại đích đoạn chi tàn hài, dã hữu bất tri danh dã thú đích khu thể bộ vị, hữu ta đáo tử hoàn bão tại nhất khởi, giá đương nhiên bất thị nhân vi tha môn cảm tình hảo, nhi thị tử dã yếu lạp trứ đối phương nhất khởi phó hoàng tuyền, nhị giả chi gian đích cừu hận dĩ kinh đáo liễu chí tử phương hưu đích địa bộ.

Trần khiêm trừu động liễu nhất hạ tị tử, nùng úc đích huyết tinh vị sang địa tha trực khái thấu, bất quá dã nhượng tha xác định liễu nhất điểm, giá bất thị tại phách điện ảnh, giá thị chân đích.

Huyết dịch tứ dật, chi thể hoành phi, điện ảnh lí đô bất cảm giá ma phách đích hảo mạ, tại ngã thiên triều thượng quốc giá chủng tràng diện thái quá huyết tinh đích thị yếu tiến tiểu hắc ốc đích.

Giá thị nhất tràng chiến tranh, nhất tràng chủng tộc chiến tranh!

Duy hữu chủng tộc chiến tranh tài năng đả đáo giá chủng trình độ, tử vong dã bất năng tiêu nhị na lạc ấn tại huyết mạch thâm xử đích cừu hận.

Giá ta bất tri danh sinh vật cơ nhục phát đạt vô bỉ, trảo nha phong lợi địa bất tượng dạng, dĩ trần khiêm uyên bác đích tri thức khố dã một năng nhận xuất đáo để thị hà vật chủng, chỉ thị giác đắc tha môn bỉ địa cầu thượng tối hung mãnh đích dã thú hoàn yếu cường hoành.

Dã bất tri đạo nhân loại nhất phương thị như hà tố đáo cân giá chủng dã thú tê sát địa nan giải nan phân đích, chí thiếu tòng hiện tràng đích thi thể bỉ lệ thượng lai khán thị giá dạng đích.

Giá chủng nguy hiểm đích chiến tràng, tự nhiên bất thị cửu lưu chi địa, tựu tại trần khiêm chuẩn bị phong khẩn xả hô đích thời hầu, tha bi ai địa phát hiện, tha động bất liễu.

Trừ liễu đầu lô năng cú chuyển động nhất nhị, thân thể đích kỳ tha cơ nhục hoàn toàn bất thụ trần khiêm đích khống chế, nhất cá vi tiểu đích động tác tiện thống địa tha trực trừu súc.

Giá minh hiển thị thụ liễu trọng thương!

Thị bị lôi phách đích hậu di chứng?

Trần khiêm bất thị ngận xác định, đãn hữu nhất điểm tha hoàn toàn năng cú xác định, tha hiện tại duy nhất năng tố đích tựu thị kỳ đảo, kỳ đảo đệ nhất cá phát hiện tha đích thị nhân loại trận doanh đích huynh đệ.

Trần khiêm dĩ tiền thị cá vô thần luận giả, đãn hiện tại vi liễu hoạt mệnh, tha khai thủy kiền thành địa hướng thượng đế kỳ đảo, chỉ thị bất tri đạo hiện tại cải tín giáo hoàn lai đắc cập mạ?

Đát đát đát ～

Trần khiêm đích tâm mạc danh nhất khẩn, viễn xử hữu cước bộ thanh truyện lai, trục tiệm biến đắc thanh tích, thuyết minh lai nhân việt lai việt cận liễu.

Bất đối, lai đích bất nhất định thị nhân……

Trần khiêm linh cơ nhất động, bình trụ hô hấp, khai thủy trang tử.

Lai giả việt lai việt cận, dĩ kinh đáo liễu trần khiêm phụ cận, đãn trần khiêm hoàn toàn bất cảm tranh khai nhãn kính, chỉ năng thông quá nhĩ đóa lai bộ tróc mỗ ta chứng cư.

Trần khiêm tòng cước bộ thanh lí phán đoạn xuất, lai giả tại vô mục đích địa chuyển du trứ, mỗi tẩu kỉ bộ tựu đình hạ lai nhất hội nhi, nhiên hậu tái tiếp trứ di động.

Chỉ thị lệnh trần khiêm bách tư bất đắc kỳ giải đích thị, mỗi thứ tha hoặc giả “Tha” đình hạ lai tái trọng tân xuất phát chi hậu, lai giả đích cước bộ thanh đô minh hiển bỉ chi tiền yếu trầm trọng nhất điểm, tựu tượng thị thân thượng đích phụ trọng việt lai việt đa nhất dạng.

Ách, dã hữu khả năng thị cật địa việt lai việt bão liễu……

Tựu tại trần khiêm do dự bất quyết, bất tri đạo cai bất cai xuất thanh đích thời hầu, tha hốt nhiên thính đáo liễu lai giả đích tự ngôn tự ngữ, “Cáp cáp, tuy nhiên giá ta đô thị phàm binh, đãn tích thiếu thành đa dã năng hoán bất thiếu cống hiến liễu.”

“Hoàn hảo ngã cú cơ linh, tảo tảo địa tựu tranh tại thi thể trung gian trang tử, yếu bất nhiên tựu ngã giá chủng cương tiến luyện bì cảnh đích thái điểu, tại giá nhân yêu đại chiến chi trung đô bất tri đạo tử đa thiếu hồi liễu.”

“Hắc hắc, hiện tại dã toán thị ngã yến vũ đại nan bất tử, tất hữu hậu phúc liễu, tương giá ta phàm binh đoái hoán thành cống hiến điểm chi hậu, khả dĩ khứ mãi nhất ta khí huyết hoàn, tái hảo hảo tu luyện nhất đoạn thời gian, thuyết bất đắc tựu năng cú tu luyện đáo bì nhận như cốt đích cảnh giới, nhiên hậu đạp như luyện nhục cảnh.”

Hô, trần khiêm trường xuất nhất khẩu khí, thị cá nhân tộc.

Thính trứ giá cá tự xưng “Yến vũ” đích tiểu binh tự ngôn tự ngữ, trần khiêm chỉ giác đắc giá gia hỏa khả chân “Cẩu”, tuy nhiên tòng tha chủy lí bính xuất lai đích nhất ta danh từ trần khiêm vô pháp lý giải, đãn giá tịnh bất phương ngại yến vũ thành vi trần khiêm đích cứu mệnh đạo thảo.

Trần khiêm tranh khai nhãn lai, đối trứ “Yến vũ” tễ xuất nhất cá tự nhận vi hữu thiện đích tiếu dung, tẫn lượng nhu hòa trứ ngữ khí đạo: “Huynh đệ, bang bang ngã, tương lai ngã tất hữu hậu báo.”

“A, quỷ a, trá thi liễu!” Yến vũ bị hách địa nhất bính lão cao, thân thượng bối trứ đích na ta binh khí hoa lạp hoa lạp hưởng.

Thiểm bao thiểm địa chính khai tâm, đột nhiên chi gian “Bao” hoạt liễu, nhậm thùy đô hội hại phạ đích hảo ba.

“Khái khái, ngã bất thị quỷ, chỉ thị thụ thương liễu động bất liễu, tái thuyết liễu nhĩ hữu kiến quá ngã giá ma soái khí đích quỷ mạ!” Vi liễu biểu minh tự kỷ thị hoạt nhân, trần khiêm lãnh u mặc liễu nhất bả.

“Di, hoàn chân thị cá hoạt nhân, chí thiếu ngã một kiến quá giá ma bất yếu kiểm đích quỷ.” Yến vũ bình tĩnh liễu hạ lai, thấu đáo trần khiêm cận tiền lai khán tha đích thương thế.

Trần khiêm bất do đắc “Lão kiểm” nhất hồng, chỉ giác nhất thế anh danh nhất triều tang tẫn.

Kí nhiên hậu kiểm bì liễu tựu yếu hậu đáo để, trần khiêm giả trang thập ma sự đô một hữu phát sinh nhất dạng, nhất bổn chính kinh đạo: “Yến vũ huynh đệ, nhĩ năng cáo tố ngã giá thị thập ma địa phương mạ? Hoàn hữu nhĩ thân thượng xuyên đích hựu thị thập ma y phục, chẩm đích như thử kỳ quái?”

Chi tiền bị thảm liệt đích tràng cảnh chấn hám đáo liễu một chú ý, trực đáo cương cương trần khiêm tài phát hiện na ta nhân tộc thi thể dĩ cập yến vũ đích thân thượng đô xuyên trứ nhất chủng kỳ quái đích y phục, tựu tượng cổ thời hầu đích khải giáp nhất bàn, đãn tổ thành khải giáp đích lân phiến dập dập sinh huy, thập phân bất phàm.

Thí vấn thùy hội dụng giá chủng bảo vật lai chú tạo khải giáp, hoàn năng nhân thủ nhất sáo? Tái kết hợp chi tiền yến vũ tự ngôn tự ngữ chi trung sở thuyết xuất đích nhất ta thoại ngữ, trần khiêm minh hiển cảm giác đáo liễu hữu ta bất đối kính.

“Di, nhĩ giá thuyết đích hựu thị thập ma thoại, giá lí thị đại tấn vương triều đích tây bắc biên thùy, dữ yêu tộc đích giao giới chi địa a. Chí vu ngã thân thượng xuyên đích thị sĩ binh tiêu phối đích ô lân giáp a, nhĩ thân thượng bất dã thị ma.”

“Đối liễu, nhĩ khiếu thập ma danh tự, thị na vị đô thống huy hạ đích?” Yến vũ vỉ vỉ đạo lai, ngữ khí ngận thị nghi hoặc, canh thị dụng nhất chủng “Quan ái đích nhãn thần” khán trứ trần khiêm.

Trần khiêm ngốc trệ liễu nhãn thần, tượng thị hựu tao liễu lôi phách nhất dạng, chủy lí nam nam tự ngữ đạo: “Đại tấn vương triều, yêu tộc, ô lân giáp……”

“Ngã thị thùy, ngã tại na nhi……” Tha phảng phật phát xuất liễu lai tự linh hồn đích khảo vấn.

Oanh ～

Tựu tại trần khiêm tiến hành nhân sinh tam vấn chi thời, nhất cổ bàng đại đích tín tức lưu trùng kích liễu tha đích não hải, lương cửu, tha đắc đáo liễu đáp án, nhãn thần khôi phục liễu thanh minh, ngữ khí khẳng định đạo:

“Ngã khiếu trần khiêm, khiêm hư đích khiêm.”