Dữ nhĩ huề thủ cộng bạch đầu

Đại học thất hữu môn tối chung hạ liễu kết luận, tự kỷ túc xá đích giá cá cô nương tự hồ hữu “Khủng nam chứng”!

Giá tịnh phi thị vô trung sinh hữu đích bằng không ức tưởng, nhi thị căn cư bình thời đích điểm điểm tích tích thôi đoạn xuất lai đích.

Bài xích dị tính, thậm chí tại nhậm hà tràng sở đô hội tẫn lượng tị miễn hòa dị tính tiếp xúc, thuyết tha thị hại tu ba, khả thị hựu bất tượng; thuyết tha thị xã giao khủng cụ chứng ba, khả thị tha hựu cận cận chỉ thị nhất hòa quảng đại nam đồng bào môn thuyết thoại tựu kết ba.

Tổng thượng sở thuật, xá hữu môn tối chung phách bản định luận, giá cô nương tuyệt đối thị cá như giả bao hoán đích kỳ ba, tuyệt đối hữu “Khủng nam chứng”!

Tất cánh tại đương kim đích xã hội, bất quản thị thùy, tổng hội hữu nhất lưỡng cá dị tính bằng hữu đích, tái bất tế hòa ban lí đích nam đồng học tổng hoàn khả dĩ hỗn đích bỉ giác thục tất đích.

Khán khán tha, đô thành thập ma dạng tử liễu?

Diện đối giá cá kỳ ba đích nữ tử, tha đích xá hữu môn dã toán thị thao toái liễu tâm, thường vấn tha khả tằng hỉ hoan quá thập ma nhân? Thị phủ tằng kinh tại tình cảm phương diện thụ quá thập ma thương hại? Thậm chí hoàn nghi thần nghi quỷ đích vấn tha đích tính thủ hướng thị phủ chính thường?

Thuyết khởi lai tha ngận xác tín tự kỷ đích tính thủ hướng hoàn toán chính thường, đãn kỳ thật tha dã tằng kinh mê mang quá, tự kỷ thị phủ chân đích bất hỉ hoan nam tính? Thị phủ chân đích giá ma cửu tòng lai một hữu hỉ hoan quá nhất cá nhân?

Khán đáo biệt nhân thành song thành đối đích xuất khứ tha dã hội ngận tiện mộ, tha na thời hội thường thường phản vấn tự kỷ vi thập ma hội thành kim thiên giá cá dạng tử? Vi thập ma hội như thử bài xích dữ dị tính tiếp xúc?

Tiềm ý thức lí đích đáp án, tha tổng thị hại phạ tri đạo.

Đãn đương thời quá liễu hảo cửu tha hoàn thị hồi ức khởi tự kỷ tại cao trung thời kỳ, na cá thanh sáp mộng đổng đích thanh xuân kỳ, tằng hỉ hoan quá cách bích ban đích lịch sử khóa đại biểu.

Thị đích, khán khởi lai tự hồ đối thập ma đô bất tại hồ, ngộ sự vĩnh viễn đạm nhiên xử chi đích tha dã tằng kinh ám luyến quá nhất cá nhân.

Tự cao trung tất nghiệp dĩ hậu, tha tại tiềm ý thức lí tựu tuyển trạch liễu vong ký tha, dĩ chí vu đương thời tưởng khởi giá cá nhân đích thời hầu tha tảo dĩ ký bất thái thanh sở tha đích danh tự, diện dung dã trục tiệm mô hồ liễu.

Đãn bất khả phủ nhận đích thị, na xác xác thật thật thị tha tằng kinh ám luyến quá đích nhất cá nhân.

*

Chỉ ký đắc đương thời niên thiếu, tổng dĩ vi phân ly hội thị vĩnh hằng.

Đãn vạn vạn một tưởng đáo tằng kinh tha dĩ vi tất nghiệp chi hậu tái dã bất hội ngộ kiến đích nhân, khước hoàn hội hữu tái nhất thứ ngộ kiến đích cơ hội.

Nhất thiên, tha khứ đương địa đích tất nghiệp sinh tựu nghiệp chỉ đạo trung tâm điền nhất cá cá nhân tín tức biểu, bài tại trường trường đích đội ngũ trung gian bách vô liêu lại chi thời, tùy tiện khán liễu khán chu vi, khước một tưởng đáo cách trứ hảo kỉ cá đội ngũ nhất nhãn tựu khán kiến liễu tha.

Nhất cá tha dĩ vi tảo dĩ vong ký đích nhân, khước tại khán đáo đích nhất thuấn gian tựu ký liễu khởi lai.

Sở dĩ thuyết, nhân loại chân thị nhất cá thần kỳ đích vật chủng, nhân môn hội thường thường vi liễu đồ tăng phiền não, hội tại cai vong ký đích thời hầu tuyển trạch vong ký, khước hựu năng tại mỗ nhất kháp đương đích thuấn gian ký khởi.

Tại khán đáo tha đích na nhất thuấn gian, tha năng thanh tích địa cảm giác đáo tự kỷ đích tâm khiêu sậu nhiên gia khoái, thủ tâm dã hào bất ý ngoại đích khai thủy mạo hãn, giá chủng tình huống tựu hòa dĩ tiền mỗi nhất thứ kiến đáo tha đích thời hầu nhất dạng.

Tha tưởng tha đích kiểm hiện tại khẳng định đặc biệt đích hồng, mỗi nhất thứ tha khẩn trương đích thời hầu đô hội giá dạng.

Tha thật tại khống chế bất trụ tự kỷ, duy nhất tố xuất đích động tác tựu thị ngốc ngốc địa khán trứ tha, dã hứa thị tha đích mục quang thái quá sí nhiệt, chung vu dẫn khởi liễu tha đích chú ý, tại tha khán kiến tha đích đầu chuyển quá lai đích thuấn gian tấn tốc địa đê hạ đầu, bất thái tự nhiên đích giả trang tại ngoạn thủ cơ, tâm trung hoàn bất đình địa ám niệm trứ thiên vạn bất yếu bị nhân xuất lai, thiên vạn bất yếu bị nhân xuất lai……

Nhi tha tại khán liễu nhất quyển một phát hiện thập ma hậu, hựu khai thủy chuyên chú vu tiền diện đích đội ngũ.

Thuyết bất xuất lai thị thập ma tâm lý, na cá thời hầu tha kí bất hi vọng tha nhận xuất lai tự kỷ, dã hi vọng tha năng nhận đắc xuất lai tự kỷ, đãn bất quản đa mâu thuẫn, bất quản thị khánh hạnh hoàn thị thất vọng, tha đô tái dã bất cảm triều na biên tái đa khán nhất nhãn.

Mạn trường đích đội ngũ tại trục tiệm súc đoản, chung vu luân đáo liễu tự kỷ, vi miễn nội tâm tái kế tục tiên ngao hạ khứ, tha điền hoàn biểu tựu thông thông ly khai hiện tràng.

Khước bất tri đạo giá nhất thiên đáo để chàng liễu thập ma cẩu thỉ vận, một tưởng đáo hội tại công giao trạm bài xử tái thứ bính đáo tha.

Nhất thiên ngộ đáo lưỡng thứ, bất tri thị hạnh hoàn thị bất hạnh.

Tử tế tưởng tưởng dã tịnh bất kỳ quái, tất cánh chu vi tựu giá nhất cá công giao trạm, yếu tưởng tọa công giao ly khai tựu khẳng định hội lai đáo giá lí.

Na nhất khắc, tha bất đoạn địa ám tự hậu hối tự kỷ vi thập ma tựu một hữu tuyển trạch đả xa ly khai, nhi thị vi liễu đồ tiện nghi tại giá lí đẳng công giao ni?

Nhân đích bổn tính tái nhất thứ xuất lai tác yêu, giá nhất thứ tha hoàn thị khống chế bất trụ tự kỷ thâu thâu đích khán hướng tha, khước một tưởng đáo giá nhất thứ hội bị tha nhất hạ tử đãi cá chính trứ.

Mục quang tương đối đích nhất thuấn gian, tha minh hiển khán đáo tha đích mi đầu trứu liễu nhất hạ, tự hồ tại vi tự kỷ vô lễ địa khán trứ tha nhi cảm đáo não nộ, tha khước tâm hoảng đích cản khẩn chuyển di khai mục quang, thủ đô tại vi vi phát đẩu.

Kháp xảo giá cá thời hầu tha yếu đẳng đích công giao xa đáo liễu, tha tài chung vu tùng liễu nhất khẩu khí thượng xa.

Tại công giao xa thượng, tha phản phục đích mặc niệm tha đích danh tự, giá nhất thứ chân đích thị triệt triệt để để đích ký khởi lai liễu.

Trương trạch ngung!

Na cá hòa 《 thanh minh thượng hà đồ 》 đích tác giả chỉ soa nhất cá tự đích danh tự, đặc biệt hảo ký, đãn thị khước bị tha di vong liễu hảo kỉ niên.

Kỳ thật, tử tế tưởng tưởng, tịnh một hữu di vong, chỉ thị tại na kỉ niên, tòng lai bất cảm tưởng khởi nhi dĩ.

Tha hồi tưởng khởi chi tiền tha khán tha đích nhãn thần, mạch sinh thả sơ ly, tha tâm tri tha tịnh một hữu nhận xuất lai tha, kỳ thật giá tịnh bất kỳ quái, tất cánh tha môn tòng lai tựu bất tằng thục tất quá, khả tha hoàn thị hữu ta thuyết bất xuất đích nan thụ.

*

Hồi gia hậu, mẫu thân chính tại vô liêu đích quan khán gia đình luân lý kịch, khán kiến tha tiến môn, tiện trứ cấp địa vấn đạo “U u, hồi lai lạp, kim thiên khứ na lí thị càn thập ma đích? Hội giới thiệu công tác mạ?”

Thính kiến mẫu thân giá dạng vấn, tha dã hữu ta khóc tiếu bất đắc, bả bao quải khởi lai, biên hoán hài biên thuyết “Bất thị đích, mụ, tựu thị giản đan đích khứ điền nhất hạ biểu, thống kế nhất hạ cá nhân tín tức nhi dĩ, chẩm ma khả năng giới thiệu công tác ni?”

Mẫu thân san san địa thuyết, “Ngã na tri đạo na ta? Tái thuyết liễu giá bất thị đam tâm nhĩ mạ, đô thuyết hiện tại trảo công tác nan, trảo bất đáo hảo công tác khả trách bạn nha.”

Tha khán đáo mẫu thân hựu yếu khai thủy lao thao liễu, tọa tại mẫu thân bàng biên, mang an úy đạo “Phóng tâm ba, mụ, na hữu thập ma nan bất nan đích, thuần túy tựu thị hảo đa nhân hiềm giá hiềm na đích, yếu bất tựu thị giác đắc công tư đê, yếu bất tựu thị giác đắc ly gia viễn, hựu thị các chủng đãi ngộ bất hảo, giá ta nhân tựu thị bị giáo phôi liễu, nhất cá cá đô kiều khí đích bất hành, kỳ thật công tác hoàn thị ngận hảo trảo đích, nhĩ bất dụng đam tâm, ngã giá bất thị cương tất nghiệp mạ, ngã hựu một na ma thiêu, hội trảo đáo công tác đích.”

“Ai……” Mẫu thân thâm thán nhất khẩu khí, “Nhĩ tự kỷ hữu tưởng pháp tựu hành, ngã dã bất tưởng nhất đại bả niên kỷ liễu hoàn thao tâm nhĩ môn giá ta sự.”

Bồi mẫu thân khán liễu hội điện thị, mẫu thân khán đáo tha tùy thủ nã liễu cá bình quả khẳng liễu khởi lai, hựu khai thủy lao thao khởi lai, “Bất thị thuyết tại ngoại diện cật quá phạn liễu mạ? Thị bất thị một cật bão? Ngã tái cấp nhĩ tố điểm khứ.”

Tha khán mẫu thân phóng hạ dao khống khí, khởi thân yếu tẩu hướng trù phòng, mang lạp trụ, “Mụ, bất dụng khứ, ngã tựu thị chủy sàm liễu, cương cương tại ngoại diện cật liễu oản diện ni, đĩnh đại nhất oản đích, tảo tựu bão liễu.”

Bả dao khống khí hựu tắc hồi mẫu thân thủ lí, “Nhĩ tựu hảo hảo đích tọa giá nhi tái khán hội nhi điện thị ba, ngã hữu ta khốn liễu, tưởng tiên khứ thụy nhất hội. Nhĩ yếu thị vô liêu, nhất hội xuất khứ khiêu khiêu quảng tràng vũ, yếu bất khứ ngã cô gia cuống cuống dã hành.” Biên thuyết trứ tiện tẩu hướng ngọa thất.

Mẫu thân ứng hòa trứ, “Nga, hành, khốn liễu tựu tiên thụy hội nhi, nhĩ vãn phạn cật xá, nhất hội tố hảo liễu khiếu nhĩ.”

“Tùy tiện ba, thập ma đô hành, hiện tại dã bất thái ngạ, bất trứ cấp.”

Thảng đáo sàng thượng, phóng tùng hạ lai hậu, tha hựu nhất thứ tưởng khởi liễu na cá nhân, tựu liên phàm sự đô vãng tiền khán, bất hỉ hoan hồi ức đích tha, dã tại kim thiên ngộ đáo tha hậu nhẫn bất trụ tưởng đáo dĩ tiền đích sự.