Khuynh ngu cầu thu tàng

“Nhi như kim, thiên giới dĩ kinh bất thị dĩ vãng đích thiên giới liễu, dĩ tiền đích thiên giới thị như thử đích mỹ hữu ngu tùng tiên tử, nhi như kim đích thiên giới đích liên trì một hữu tại kết hoa liễu”

“Thị a! Dĩ vãng đích thiên giới mỹ, hữu ngu tùng tiên tử vi mỗi niên cử bạn nhất thứ yến hội, như kim bất kiến ngu tùng tiên tử đích tung ảnh liễu, một hữu ngu tùng tiên tử thiên giới nhất đóa hoa đô bất tại khai liễu”

“Hảo liễu, dĩ vãng thị dĩ vãng hiện tại thị hiện tại, như kim ngã thỉnh đại gia lai bất thị thảo luận dĩ vãng hòa hiện tại đích hảo phôi”

“Quỷ vương tức tương trùng phá phong ấn, đại gia hữu thập ma hảo đích pháp tử?”

“Ly quỷ vương trùng phá phong ấn đích giới kết hư nhược, đáo thời giới kết hư nhược quỷ vương trùng xuất lai, ngã thiên giới hòa phàm gian tất tu tao ngộ, sở dĩ ngã hướng chư vị thảo luận như hà ứng đối?”

“Như kim, quỷ vương, ma vương, yêu vương đích giới kết hư nhược liễu bất thiếu, nam sanh thiên quân ngã phái nhĩ khứ khán quản ma vương đích giới kết, bắc nguyệt đế quân ngã phái nhĩ khứ khán quản quỷ vương đích giới kết, kỳ tha đích nhân tùy ngã nhi lai, văn tâm tương quân ma phiền nhĩ khứ khán quản thiên giới, dĩ phòng bất trắc chi nhân sấm tiến lai”

“Thị, ngã đẳng chúng thần nguyện hiệp trợ thiên hậu nương nương”

Thuyết bãi chúng thần ly đích ly, phục mệnh đích phục mệnh, tiên nga môn liên mang cản khứ thải tập sở hữu đích, hoa, thảo, phàm sự thị thực vật đích nhất luật thải tập hồi khứ, vi thiên hậu trị liệu dụng đích dược.

Tắc lánh nhất diện phàm gian đích ngu tùng dĩ khai thủy yếu xuất thân liễu, đãi nhân gian đích tàn tuyết công chủ khước bất tri tha năng phủ sinh hạ tha na tinh tinh niệm niệm đích hài tử.

“Một sự ba, tẩu cân ngã hồi khứ hoán nhất kiện y phục, nhĩ khán nhĩ, vi liễu đỗ tử lí đích hài tử, nhĩ đô luy thành giá dạng liễu, y phục đô thấp thấu liễu, nhĩ tạm thả hồi khứ hưu tức ba”

Đĩnh trứ đại đỗ tử đích tàn tuyết tiểu tâm dực dực mạn mạn du du đích tẩu, sinh phạ đỗ tử lí đích hài tử hữu sự, giá hài tử tất cánh thị tha hòa tha đích cốt nhục, chẩm ma khả năng bất hội đam tâm ni?

“Một sự, y phục hiển liễu, đãn hoàn thị ngã môn đích hài tử trọng yếu, sở dĩ tàn tuyết nhượng ngã mạc mạc ngã môn đích hài tử?”

“Hài tử, một sự tha tại thích ngã đích đỗ tử, hảo dương, khoái khứ hoán nhất kiện y phục tại lai khán khán hài tử ba, hài tử tuy nhiên trọng yếu, đãn nhĩ nhất dạng dã trọng yếu”

Thuyết bãi, tha đối tàn tuyết điểm điểm đầu, chuyển thân tựu tẩu, hồi đầu vọng liễu vọng tàn tuyết, chỉ kiến tàn tuyết vi tiếu đích đối tha chiêu thủ.

“Khoái khứ……”

Tha tái thứ khán liễu khán tàn tuyết hậu, liên mang chuyển thân tựu tẩu liễu, một hữu tại nhất thứ khán tàn tuyết liễu.

Tha tẩu liễu một đa cửu, nhiên nhi tàn tuyết xuất sự, trạm tại viện tử bàng chỉ kiến thiên không trung xuyên trứ nhất tập bạch y, bạch quan, thân hậu hoàn trạm tại lưỡng cá xuyên trứ bạch y đích tiên nga, tựu tri đạo giá xuyên trứ bạch y, bạch quan, thân hậu hoàn đái xuyên trứ bạch y đích tiên nga tựu tri đạo thị tự kỷ đích nương lai liễu, đãn giá thứ tự kỷ tha dự liêu đáo tự kỷ hòa tha thị đào bất điệu đích liễu, nhi thả đỗ tử trung đích hài tử hữu khả năng bất bảo.

Kiến đáo thiên thượng xuyên trứ bạch y, bạch quan đích nữ nhân tàn tuyết liên mang đĩnh trứ tha na đại đỗ tử hòa tha mẫu thân quỵ hạ đạo: “Hài nhi bái kiến nương, bất tri nương lai nhân gian tố thập ma?”

Giá cú thoại lạc đáo thiên hậu lý nghị đích nhĩ đóa lí, đốn thời đại nộ đạo: “Nhĩ thuyết bổn hậu vi thập ma hội lai nhân gian, na đô thị nhân vi nhĩ đỗ tử đích hài tử, tha bất năng lưu, tại gia thượng nhĩ vi quy thiên giới đích quy củ, nhĩ thuyết vi nương vi thập ma yếu hạ gian lai đãi nhĩ hồi khứ?”

“Phàm nhân đích mệnh vận để bất quá ngã môn thiên giới đích mệnh vận, tại gia quá 100 niên ngã môn thiên giới đích thần tiên đô tại, nhi phàm nhân ni? Phàm nhân đoản đoản kỉ thập niên, tàn tuyết phàm nhân tha năng tố đáo nhất sinh nhất thế đô ái nhĩ nhất cá nhân mạ, tha chỉ thị bả nhĩ đương tố ngoạn cụ, đẳng tha ngoạn nị liễu, tựu bả nhĩ đâu tại nhất biên, thậm chí khán đô bất khán nhĩ nhất nhãn”

“Ngã bất hi vọng nhĩ hòa đương niên đích ngã nhất dạng si tình, ngã vi liễu tha phó xuất liễu nhất thiết, khả tha ni? Khước ái thượng liễu biệt nhân”