Bất hối tàn sinh

Thuyết khởi hoàng cương, tại nhược đại đích trung quốc giá cá địa danh khủng phạ tri danh độ tịnh bất cao, hỉ hảo quân sự đích nhân môn đại khái thị thông quá “Lâm thị tam huynh đệ” —— vưu kỳ thị quân sự gia ** tài tri đạo hữu hoàng cương giá ma cá địa phương, cận nhị thập đa niên dĩ lai, hoàng cương trung học dĩ kỳ ưu dị đích giáo dục thủy bình phỉ thanh quốc nội ngoại, tri danh độ viễn viễn siêu quá liễu hữu trứ du cửu văn hóa lịch sử để uẩn, tố dĩ “Đông pha xích bích” văn danh hà nhĩ đích hoàng cương. Đương nhiên, bổn văn giảng thuật đích cố sự dữ giá ta, dữ hoàng cương một đa đại quan hệ, chỉ bất quá thị nhất cá hoàng cương tạ tàn tật nhân bình phàm đích tiền bán sinh, thuyết tha bình phàm thị nhân vi tha đích kinh lịch một thập ma trị đắc hồi vị, trị đắc thư tả đích; thuyết thị cá cố sự, dã toán thị ba, tất cánh hữu ngận đa bất cai phát sinh đích sự, bất khả năng phát sinh đích sự dĩ cập vô pháp tị miễn đích sự khước tùy trứ xã hội đích biến cách, tùy trứ lịch sử đích cước bộ, tùy trứ cá nhân đích nhân sinh quan, giới trị quan, thế giới quan trục nhất thể hiện tại tha thân thượng, tại tha thân thượng thiết thiết thật thật phát sinh liễu.

Thành nhiên, mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích cố sự, đãn thị nhất cá tàn tật nhân đích cố sự tại nhất định trình độ thượng phản ánh liễu tàn tật nhân —— giá cá đặc thù quần thể sở bất vi nhân tri, bất nguyện nhân tri đích gian nan hòa tân toan. Trung quốc hữu 8500 vạn tàn tật nhân, giá cá quần thể trung đích tối kiệt xuất đích đại biểu trương hải địch vi đại gia nhĩ thục năng tường, cổ kim trung ngoại dã bất phạp kiệt xuất đích tàn chướng nhân sĩ, dân gian âm nhạc gia a bỉnh, áo vận quan quân trương tiểu linh, 《 thiên thủ quan âm 》 lĩnh vũ thai lệ hoa đẳng, hoàn hữu mỹ quốc đệ 32 nhậm tổng thống phú lan khắc lâm ·D· la tư phúc, manh lung nữ tác gia hòa tàn chướng giáo dục gia hải luân. Khải lặc, anh quốc tối vĩ đại đích vật lý học gia sử đế phân · uy liêm · hoắc kim. Tha môn thân tàn chí kiên đích cảm nhân sự tích kích lệ trứ nhất bát hựu nhất bát nhân.

Khả thị, tại hiện thật sinh hoạt trung, do vu thân thể thượng, sinh lý thượng, hoàn hữu tâm lý thượng đích mỗ ta khuyết hãm, đại đa sổ tàn tật nhân đô sinh hoạt tại xã hội đích tối để tằng, tha môn khát vọng bị lý giải, bị tôn trọng, bị tiếp thụ, bị nhận đồng. Bất đồng đích tàn tật nhân, hữu trứ bất đồng đích sang thương kinh lịch, dã tựu hữu bất đồng đích tâm lộ lịch trình, vi liễu sinh tồn, tha môn vãng vãng phó xuất liễu bỉ chính thường nhân đa đắc đa đích nỗ lực, tha môn hữu thật hiện tự ngã giới trị đích lý tưởng, tha môn bất nguyện thành vi gia đình hòa xã hội đích luy chuế, tại dữ mệnh vận kháng tranh đích quá trình trung dã tựu tự nhiên nhi nhiên địa phát sinh liễu nhất ta diệc hỉ diệc bi, diệc ly diệc hợp đích cố sự.

Bổn văn thủ tài vu nhất cá tàn tật nhân đích chân thật sinh hoạt, chúc vu tự truyện thể đích tiểu thuyết, kí một hữu điệt đãng khởi phục, đãng khí hồi tràng đích cố sự tình tiết, dã một hữu hàm sướng lâm li, siêu phàm thoát tục đích khắc ý miêu tả, nhất thiết tự thuật quân lai tự tác giả tình cảm đích tự nhiên lưu lộ, thành khẩn địa hướng nhĩ vỉ vỉ đạo lai, tác giả đích sang tác bổn ý thị tưởng nhượng độc giả tòng duyệt độc bổn văn trung lĩnh ngộ ta thập ma? Cảm thụ ta thập ma? Hoặc giả cấp thủ ta thập ma? Đề kỳ độc giả tư khảo nhất cá vấn đề, na tựu thị ứng cai chẩm dạng khán đãi tàn tật nhân đích sinh hoạt, học tập, công tác, luyến ái, hôn nhân, gia đình đẳng vấn đề, dĩ cập tàn tật nhân đích sinh lý, tâm lý, giáo dục, y liệu đẳng vấn đề.

Do vu thị chân nhân chân sự, nhược văn trung thiệp cập đáo tha ( tha ) nhân đích tính danh quyền, danh dự quyền đẳng pháp luật vấn đề quân do bổn văn tác giả tự nguyện thừa đam pháp luật trách nhậm, nhân vi tác giả tựu thị bổn văn trung đích chủ nhân công, tương kỳ thân thân kinh lịch tả xuất lai bất thị vi liễu bác thủ đồng tình, bổn văn trung hữu ta tình tiết đích tự thuật thị tác giả y cư khách quan hiện tượng tố xuất đích chủ quan thôi đoạn, dĩ tẫn lượng hoàn nguyên cố sự đích nguyên mạo, bảo trì nguyên trấp nguyên vị.