Chư thiên thần thoại hành

Trần dịch khán trứ tứ chu đích hoàn cảnh bất cấm lộ xuất liễu mê võng đích thần sắc, tha minh minh ký đắc tự kỷ tiền nhất khắc hoàn tại gia lí bàn trứ cương mãi đích ngọc bội, chẩm ma chuyển thuấn chi gian tựu lai đáo giá cá sơn lí lâm chi trung.

Tựu tại tha chính nghi hoặc chi thời, nhất đạo kinh hỉ đích khiếu hảm thanh truyện nhập tha nhĩ biên: “Thần tiên, thần tiên!”

Trần dịch tuần thanh vọng khứ, khước phát hiện nhất cá mao kiểm lôi công chủy đích hầu tử, chính diện lộ hỉ sắc đích hướng tự kỷ bào lai, nhi kỳ chủy trung hoàn bất đoạn hảm trứ thần tiên nhị tự.

“Giá…… Giá hầu tử thành tinh liễu chẩm ma hoàn hội thuyết thoại, nhi thả đối phương thuyết đích căn bổn bất thị phổ thông thoại, ngã cánh nhiên hoàn năng thính đổng? Ngã nhất định tại tố mộng, nhất định tại tố mộng.” Khán trứ bôn hướng tự kỷ đích hầu tử, trần dịch sử kính đích phách liễu phách tự kỷ đích kiểm giáp.

“Tê ～ hảo đông.” Cảm thụ trứ kiểm giáp đích đông thống, khán quá vô sổ võng văn tiểu thuyết đích trần dịch chung vu xác định tự kỷ xuyên việt, nhi thả hoàn xuyên việt đáo liễu nhất cá hữu yêu quái đích thế giới.

Giá thời na hầu tử dĩ lai đáo tha thân tiền đạo: “Thần tiên, đệ tử khởi thủ liễu.”

Trần dịch kiến trạng khước thị mặc nhiên bất ngữ, giá hầu tử ứng đương thị kiến đáo tha đột nhiên xuất hiện đích cảnh tượng, tài bả tha đương thành liễu thần tiên, khả tha na thị thập ma thần tiên, bất thị đột nhiên xuyên việt đích phổ thông nhân loại.

Thoại thuyết hồi lai trần dịch đáo hiện tại dã chỉ thị cực vi kinh nhạ, khước một hữu bán điểm khủng cụ chi sắc, dã hứa thị nhân vi tha giác đắc tự kỷ hoàn tại mộng trung, tất cánh hiện thật trung bất khả năng trát nhãn gian tựu lai đáo nhất phiến sơn lâm chi trung, nhi thả hoàn hữu nhất cá hội thuyết thoại đích hầu tử.

Khán đáo ảm nhiên bất ngữ đích trần dịch, hầu tử xác thật dĩ vi đối phương thừa nhận liễu thần tiên đích thân phân, sở dĩ tha canh gia hưng phấn đích bái đạo: “Thần tiên, đệ tử phiêu dương quá hải, đăng giới du phương, thập sổ cá niên đầu tài tòng đông thắng thần châu đáo liễu thử xử, hoàn thỉnh thần tiên khả liên đệ tử truyện cá trường sinh bất lão chi pháp, đệ tử bái tạ.”

Thính trứ hầu tử thoại ngữ đích trần dịch bất cấm hữu ta hoang mâu chi cảm, tha nhẫn bất trụ vấn đạo: “Nhĩ thị na phương nhân thị.”

Hầu tử đáp đạo: “Đệ tử đông thắng thần châu ngạo lai quốc hoa quả sơn thủy liêm động nhân thị.”

Trần dịch văn ngôn liệt liễu liệt chủy giác, chỉ cảm giác nhất trận nha thống, tự kỷ bát thành thị xuyên việt đáo liễu tây du thế giới, nhi diện tiền giá hầu tử khủng phạ tựu thị tề thiên đại thánh tôn ngộ không.

Tha tuy nhiên thị cá cô nhi, đãn bất tựu thị tại gia bàn cá ngọc bội mạ, chẩm ma đột nhiên xuyên việt đáo liễu tây du thế giới?

“Đẳng đãi…… Ngọc bội.” Trần dịch thần sắc nhất động, án chiếu tha đa niên xoát võng văn đích kinh nghiệm, tự kỷ đích xuyên việt hòa na mai ngọc bội thoát bất liễu càn hệ, nhi thả ngận hữu khả năng ngọc bội tựu thị tự kỷ đích kim thủ chỉ, thậm chí tự kỷ năng thính đổng hầu tử đích thoại dã đô thị ngọc bội đích công lao, bất quá giá ngọc bội khước bất tại tự kỷ đích thân thượng nha.

Tựu tại giá thời, trần dịch cảm giác tự kỷ đích thân thể nhất trận hoảng hốt, tùy chi tha đích não hải trung tiện xuất hiện liễu nhất cá chưởng tâm đại tiểu hắc bạch tương gian đích viên hình thái cực ngọc bội.

Tùy chi nhất đạo mạc danh đích tín tức đột nhiên xuất hiện tại tha não hải trung, lệnh tha lộ xuất liễu minh ngộ chi sắc.

“Nhậm vụ: Đình lưu tại thử phương thế giới ngũ niên, ngũ niên chi hậu khả dĩ tùy thời phản hồi chủ thế giới, đãn thị tối đa đình lưu cửu niên.”

“Nguyên lai như thử, đương nhậm vụ hoàn thành thời ngã tiện khả dĩ ly khai giá cá thế giới, tịnh thả hoàn hội hoạch đắc thái cực ngọc bội cấp đích tưởng lệ.”

“Thần tiên, thần tiên?” Hầu tử tất cánh thị hầu tử, tha khán đáo nhất trực phát lăng đích trần dịch, khước thị nhẫn bất trụ trảo nhĩ nạo tai đích hảm liễu khởi lai.

Bị khiếu tỉnh đích trần dịch khán trứ bái tại tha thân tiền đích hầu tử, bất cấm do dự liễu hạ tiện phù khởi đối phương đạo: “Kỳ thật ngã căn bổn bất thị thần tiên, ngã tựu thị cá phổ thông phàm nhân.”

Tất cánh giá lí thị hữu thần thánh tiên phật đích tây du thế giới, thần tiên khả bất thị tha nhất cá phàm nhân năng trang đích, bất thuyết biệt đích giá hầu tử tựu bỉ tha cường thái đa, như quả tự kỷ kế tục trang thần tiên, khủng phạ dụng bất liễu đa cửu tựu hội bị đối phương phát hiện.

Hầu tử thính đáo trần dịch thuyết tự kỷ bất thị thần tiên hậu, bất cấm lộ xuất lai nan dĩ trí tín đích biểu tình: “Thần tiên mạc yếu cuống ngã, ngã cương tài thanh thanh sở sở đích khán đáo, thần tiên đột nhiên xuất hiện tại giá sơn thạch chi gian.”

Trần dịch văn ngôn trang tác nhất kiểm mang nhiên đạo: “Thật bất tương man, ngã bổn tại gia hưu tức, thùy tri trát nhãn chi gian tựu lai đáo thử xử, kỳ thật ngã hiện tại hoàn xử vu kinh hồn vị định chi trung, yếu bất nhiên ngã chẩm hội thời nhi phát ngốc ni?”

Hầu tử kiến trạng do dự liễu phiến khắc đạo: “Quái bất đắc ngã giác đắc nhĩ thân thượng trọc khí giá ma trọng, nguyên lai hoàn chân thị cá phàm nhân, bất quá nhĩ ngã tương kiến dã toán thị hữu duyên, bất nhược nhĩ hòa ngã tố cá bạn nhất khởi khứ tầm tiên phóng đạo, cầu cá trường sinh bất lão chi thuật như hà?”

Giá hầu tử đối trần dịch đích thoại hoàn thị bán tín bán nghi, sở dĩ tha tưởng hòa trần dịch tố cá bạn, nhược đối phương thị tiên nhân tảo vãn đô hội lộ liễu mã cước, nhược bất thị đích thoại, đối phương năng đột nhiên xuất hiện tại thử xử, tưởng tất thị tiên nhân sở vi thử trung diệc hữu duyên pháp, sở dĩ chẩm ma toán tha đô bất khuy.

Trần dịch thính đáo hầu tử đích thoại hậu khước thị lập tức đáp ứng liễu hạ lai, tất cánh tha thị tri đạo kịch tình, hầu tử tối hậu khả thị bái bồ đề lão tổ vi sư đích, tha cân trứ hầu tử nhất khởi khứ thuyết bất định dã năng bái nhập bồ đề môn hạ, giá hảo bất dung dịch lai tranh tây du thế giới, tối khởi mã dã yếu lộng cá trường sinh bất lão chi thuật.

Tựu tại nhị nhân đồng ý kết bạn nhi hành chi thời, đột nhiên nhất đạo ca xướng chi âm tòng lâm thâm xử truyện lai: “Quan kỳ kha lạn, phạt mộc đinh đinh, vân biên cốc khẩu từ hành…………… Phi tiên tức đạo, tĩnh tọa giảng hoàng đình.”

Hầu tử thính đắc thử ngôn lập tức đại hỉ đạo: “Giá tài thị thần tiên, giá tài thị thần tiên.”

Hầu tử thuyết trứ tựu tựu cấp mang tầm trứ thanh âm bào khứ, trần dịch kiến trạng dã cản khẩn cân liễu thượng khứ, tha minh bạch giá thị bái sư kịch tình khai thủy liễu, thử thời bất cân thượng khứ canh đãi hà thời.

Bất quá giá hầu tử nãi thiên sản thạch hầu, thân thủ liễu đắc linh xảo dị thường, tại giá sơn lâm chi trung diệc như lí bình địa, nhi trần dịch tất cánh thị cá phổ thông nhân, nhi thả hoàn thị cá trạch nam ngận thiếu vận động, thân thể trường kỳ xử vu á kiện khang trạng thái, tha na lí cân đắc thượng đối phương, bất quá phiến khắc hầu tử đích thân ảnh tựu triệt để đích tiêu thất tại liễu tha đích thị tuyến chi nội.

“Bất hành liễu, luy tử ngã liễu.” Tầm trứ hầu tử tiền tiến đích phương hướng, bất tri đạo hựu bào liễu đa cửu đích trần dịch, khước thị bất đắc bất đình liễu hạ lai, tha hiện tại cảm giác tự kỷ đích phế đô yếu tạc liễu, tái bào kỉ bộ tự kỷ khủng phạ đô yếu hôn đảo liễu.

“Hắc ～”

Tọa tại đại thạch đầu thượng khí suyễn hu hu sát trứ mãn não đại hãn đích trần dịch, đột nhiên thính kiến nhất đạo thục tất đích thanh âm hưởng khởi, tha chuyển đầu vọng khứ phát hiện na bào đắc vô ảnh vô tung đích hầu tử, thử thời khước nhất kiểm hưng phấn đích hướng trứ tha bào lai.

“Nhĩ kiến đáo thần tiên liễu mạ?” Khán trứ lai đáo thân tiền đích hầu tử, trần dịch lược hiển khí suyễn đích thuyết đạo, tha giá thuần chúc thị minh tri cố vấn, tất cánh khán quá tây du ký đích đô tri đạo đối phương tựu thị cá tiều phu, bất quá án chiếu mỗ ta âm mưu luận lai thuyết, na tiều phu dã hữu khả năng thị thần tiên.

“Thần tiên ngã một kiến đáo, đãn thị ngã kiến đáo liễu thần tiên đích lân cư, tha cáo tố ngã thần tiên đích trụ sở tại na lí.”

Hầu tử thuyết hoàn khán trứ trần dịch khí suyễn hu hu đích mô dạng, bất cấm hắc tiếu đạo: “Ngã giá thứ đảo thị tương tín nhĩ bất thị thần tiên liễu, thần tiên chẩm ma khả năng bào lưỡng bộ tựu giá dạng, nhĩ hoàn hữu lực khí tẩu mạ, giá thứ cha môn khả thị khứ kiến chân chính đích thần tiên.”

Trần dịch thâm hấp liễu khẩu khí khởi thân đạo: “Đương nhiên, cha môn tẩu ba.”

Giá thời hầu tha khả bất tưởng lạp hậu thối, biệt nhân vi giá điểm sự tựu cấp tha phao hạ, tất cánh hầu tử năng hồi lai tựu thị nhân chí nghĩa tẫn liễu.