Huyết quan chi trớ chú

Ngã khiếu đỗ phi, tòng xuất sinh dĩ lai, trì tục ngũ niên, ngã nhất trực tố đồng nhất cá mộng. Mộng lí hữu nhất khẩu đại đại đích huyết quan.

Đỗ phi mộng đáo tự kỷ đích nãi nãi, mộng đáo tự kỷ đích phụ mẫu.

Ngã ký ức lí, phụ mẫu đối vu đỗ phi tịnh bất chẩm ma hảo, đãn thị tha môn khước bả đỗ phi phủ dưỡng trường đại. Phụ thân đỗ khang bình thị nhất cá phổ thông đích công hán lão bản, mẫu thân vương tú anh thị nhất cá cao trung giáo sư, phụ thân đỗ khang bình đích thê tử thị nhất cá tửu ba lão bản. Tha môn đích sinh hoạt tịnh bất phú dụ, thậm chí khả dĩ dụng bần khốn lai hình dung.

Ngã môn sinh hoạt tại nhất tọa sơn cước hạ, chu vi thị mật lâm, nhất phiến an tĩnh. Ngã môn gia đích sinh hoạt ngận giản đan, mỗi thiên đô thị tảo thượng bát điểm khởi sàng, vãn thượng thập nhị điểm thụy giác. Đãn thị ngã đích tâm tình khước phi thường hảo, tổng thị tiếu a a đích.

Tại mộng trung đích thời hầu, ngã tổng thị thính kiến nhất ta kỳ quái đích thanh âm, tượng thị điểu minh thanh, hựu tượng thị ngưu minh thanh, hoàn hữu tượng thị thập ma mãnh thú tê hống đích thanh âm.

Mỗi thứ thính kiến giá dạng đích thanh âm hậu, ngã đích tâm lí tựu phi thường hại phạ, ngã hại phạ giá thị ngạc mộng, hại phạ ngã đích phụ mẫu hội tử điệu.

Đãn thị tại hiện thật trung ngã đích phụ mẫu khước phi thường đích kiện khang, tha môn quá đích ngận hạnh phúc, hữu thời hầu ngã hội thâu thâu đích bào hồi tự kỷ trụ đích địa phương, tại môn ngoại quan sát trứ phụ mẫu đích động hướng, khán tha môn thị bất thị chân đích ngận hạnh phúc.

Hữu nhất thiên ngã hồi khứ đích thời hầu, ngã khán kiến phụ mẫu tại gia lí mang lục, ngã đích tâm lí tùng liễu nhất khẩu khí. Ngã đích tâm lí tưởng. Khán lai phụ mẫu tịnh một hữu xuất sự, na ma ngã dã bất dụng hại phạ liễu.

Đãn thị ngã khước vong liễu nhất kiện trọng yếu đích sự tình, na tựu thị ngã tòng lai một hữu cật phạn.

Ngã nhất trực tại học giáo độc thư, tòng lai bất tằng ly khai quá học giáo, canh một hữu cật quá đông tây, ngã dĩ kinh ngạ đích tiền hung thiếp hậu bối, cơ tràng lộc lộc liễu, đãn thị phụ mẫu khước ti hào một hữu sát giác. Ngã đích đỗ tử ngạ đích cô lỗ cô lỗ đích loạn hưởng, đãn thị phụ mẫu khước nhất điểm nhi dã một hữu sát giác.

Chung vu, tại nhất thứ ngọ xan thời gian, ngã nhẫn bất trụ liễu.

Tại gia lí, ngã đối phụ mẫu tát kiều đạo: “Ba, mụ, kim thiên vãn phạn ngã khả bất khả dĩ cật hồng thiêu nhục a? “

Phụ thân khán trứ ngã, trứu mi đạo: “Tiểu phi, nhĩ dĩ kinh cật liễu nhất thiên liễu, nan đạo hoàn bất cú mạ? Nhĩ hoàn hiềm khí tự kỷ cật đích thiếu a? Nhĩ đích đỗ tử lí diện khả thị hoài trứ hài tử ni. “

Ngã thính đáo phụ thân đích thoại, tâm lí nhất lăng. Ngã đỗ tử lí đích hài tử? Ngã thập ma thời hầu hữu liễu hài tử ni?

Ngã đích tâm lí hữu ta hoảng trương, cấp cấp đích vấn phụ thân đạo: “Ba, nhĩ thị thuyết thùy thị ngã đích hài tử? Thị bất thị hữu nhân tại hồ thuyết a, ngã thập ma thời hầu hữu liễu hài tử, chẩm ma nhất điểm nhi tiêu tức dã một hữu ni? Nhĩ môn chẩm ma khả dĩ hồ thuyết ni? “

Phụ thân trứu mi đạo: “Chẩm ma? Nhĩ đích hài tử bất thị ngã môn đích mạ? “

Ngã thính đáo phụ thân đích thoại, nhất trận mê hồ, ngã đích hài tử bất thị ngã đích? Chẩm ma khả năng ni? Ngã đích hài tử chẩm ma khả năng bất thị tha môn đích ni? Nan đạo ngã thị kiểm lai đích mạ?

Ngã khán trứ phụ thân nghi hoặc đạo: “Ba, nâm tại hồ thuyết bát đạo thập ma a? Ngã chẩm ma khả năng thị biệt nhân đích hài tử? “

Phụ thân khán liễu ngã nhất nhãn, trứu mi đạo: “Nan đạo thị ngã hồ thuyết bát đạo? Tiểu phi, như quả nhĩ bất tri đạo giá cá tình huống, nhĩ chẩm ma khả năng hội đột nhiên chi gian trường đại, nhi thả hoàn biến đắc giá ma lệ hại liễu? Như quả một hữu ngã môn, nhĩ chẩm ma khả năng hữu hiện tại đích giá phiên tu vi, chẩm ma khả năng hội thành vi giá ma đại đích minh tinh? “

Thính liễu phụ thân đích thoại hậu, ngã trầm mặc liễu, giá xác thật như thử, như quả một hữu ngã đích phụ mẫu, ngã hựu chẩm ma khả năng hội hữu hiện tại đích tu vi ni?

Phụ thân kế tục thuyết đạo: “Hoàn hữu tựu thị, ngã môn tại giá cá thế giới dĩ kinh đãi liễu ngũ bách đa niên liễu, tòng ngã môn tại thế giới đích đệ nhất khắc khai thủy, ngã môn tựu dĩ kinh tồn tại liễu. Giá lí thị ngã môn đích gia, giá lí hữu ngã môn đích phụ mẫu, giá lí thị nhất cá hoàn chỉnh đích thế giới, giá lí thị ngã môn đích căn, sở dĩ tại giá lí đích nhất thiết nhân hòa sự đô tất tu tuân thủ ngã môn đích quy tắc. “

“Nhĩ thị ngã môn đích hài tử, sở dĩ nhĩ tất tu án chiếu giá cá quy củ tố sự, nhi bất thị nhậm tính vọng vi! “

Thính liễu phụ thân đích thoại hậu, ngã triệt để đích ngốc trệ liễu. Ngã một tưởng đáo tự kỷ cánh nhiên thị phụ mẫu tòng giá cá thế giới đái hồi lai đích, đãn thị phụ mẫu đích ý tư ngã minh bạch, tha môn hi vọng ngã tuân thủ tha môn đích quy củ, bất nhiên đích thoại, tha môn khả năng tựu bất quản tự kỷ đích giá cá hài tử liễu.

Tưởng thông liễu giá điểm hậu, ngã đích tâm lí dã bất do hữu ta cảm kích phụ mẫu liễu. Như quả một hữu tha môn đích thoại, khủng phạ ngã hoàn tại nhất cá cô tích, lãnh mạc, ngoan liệt đích tiểu nam hài trung độ quá ngã đích đồng niên.

Ngã đê thanh đạo: “Ba, mụ, đối bất khởi, cương tài ngã thuyết thác thoại liễu, ngã hướng nhĩ môn đạo khiểm, ngã nhất định hảo hảo đích hiếu kính nhĩ môn. “

Phụ thân thán tức đạo: “Toán liễu, chỉ yếu nhĩ dĩ hậu bất nhạ họa tựu hành liễu. “

Ngã tiếu đạo: “Chẩm ma khả năng ni? Tại ngã đích tự điển lí, tòng lai một hữu thuyết bất nhạ họa giá tam cá tự. “

Phụ thân tiếu đạo: “Nhĩ a, tựu thị thái điều bì liễu. “

Giá thời mẫu thân tẩu quá lai đạo: “Hảo liễu, khoái cật ba, bất yếu tái đam ngộ thời gian liễu. “

“Ân. “