Hồng hoang: Thiêm đáo ngọc hư tiên thể, xiển giáo đại đệ tử

Côn luân sơn thượng, vụ nhiễu quần phong, tử khí phu lâm.

Tằng tằng vân ế chi gian, thần sơn chi điên tam tọa thần cung hùng vĩ tráng lệ, nhất đồng súc lập tại côn luân sơn điên.

Chính thị hồng hoang chi trung, vô sổ sinh linh mộng mị dĩ cầu đích thánh nhân đạo tràng, diệc thị oanh động thiên hạ đích thánh nhân đại giáo sở tại chi địa.

Lục vân ngưỡng vọng côn luân chi điên, thánh nhân đạo tràng, tâm triều bành phái.

Xuyên việt hồng hoang, chí kim dĩ kinh thông thông thiên dư niên, tự kỷ chung vu tẩu đáo liễu côn luân sơn hạ!

Lục vân thị cá xuyên việt khách, thiên niên tiền xuyên việt đáo hồng hoang, minh bạch liễu tự kỷ đích xử cảnh chi hậu, nhị thoại bất thuyết tựu vãng côn luân sơn cản.

Như kim, chính thị vu yêu lượng kiếp thời kỳ, lục thánh cương cương chứng đạo bất cửu, vu, yêu lưỡng tộc thế đại.

Tha giá phó nhân tộc chi khu, tại giá lí tịnh bất thảo hảo.

Duy hữu bái nhập thánh nhân môn hạ, tài năng an nhiên độ quá đại kiếp.

Lục vân chỉnh lý liễu nhất hạ đạo bào, tẩu tiến côn luân sơn địa giới, nhĩ bạn tiện hưởng khởi nhất đạo thanh âm ——

【 túc chủ thiêm đáo côn luân sơn, hoạch đắc: Ngọc hư tiên thể 】

【 ngọc hư tiên thể: Ngọc thanh thánh nhân chi thể, tu tập ngọc thanh tiên pháp vô vãng nhi bất lợi 】

Lục vân thiêu mi, chỉ cảm giác nhất cổ noãn lưu dũng nhập tự thân, tự thân bất kinh ý gian, dĩ kinh phát sinh liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa.

Mô dạng hoàn thị na cá mô dạng, khước đa liễu cổ mạc danh đích khí chất.

“Ngọc hư tiên thể?”

Lục vân ni nam nhất thanh, đối hệ thống đích xuất hiện hào bất ý ngoại.

Yếu bất thị giá hệ thống, tha xuyên việt quá lai bất cửu tựu tử liễu, na lí hoàn năng hoạt quá thiên niên.

Hệ thống đích tác dụng, yếu thuyết đảo dã giản đan.

Lục vân để đạt linh sơn phúc địa, tức khả tiến hành thiêm đáo, hoạch đắc hệ thống đích tưởng lệ.

Tự kỷ na thô thiển đích tu hành công pháp, thân thượng giá kiện hạ phẩm hậu thiên linh bảo cấp biệt đích đạo bào, đô thị hệ thống tưởng lệ đích.

Giá dã thị lục vân tưởng yếu tẫn khoái bái sư đích nguyên nhân chi nhất.

Hồng hoang thập ma tối trọng yếu?

Na khẳng định thị kháo sơn!

Dã tựu tha hiện tại hoàn một thiêm đáo thái hảo đích đông tây, thân thượng đích đạo bào dã chỉ thị hạ phẩm hậu thiên linh bảo.

Yếu thị hữu cá thượng phẩm linh bảo, tảo tựu bất tri đạo bị thùy cấp lộng tử liễu!

Mỗ điều tiểu long một hữu kháo sơn, khả bất thị trực tiếp bị na tra bái bì trừu cân liễu, khóc đô một địa phương khóc.

“Tựu thị bất tri đạo, giá ngọc hư tiên thể cứu cánh hữu thập ma tác dụng.”

“Vô vãng nhi bất lợi……”

“Hệ thống thuyết đắc dã thái mô hồ liễu nhất điểm, bất tri đạo năng bất năng nhân vi ngọc hư tiên thể bị nguyên thủy thiên tôn khán trọng, thành vi xiển giáo đệ tử.”

Cản lai côn luân sơn đích thời hầu, lục vân kỳ thật thị tưởng bái nhập tiệt giáo đích.

Nhân giáo hòa xiển giáo thái nan liễu.

Dã chỉ hữu tiệt giáo, hào xưng hữu giáo vô loại, bái nhập kỳ trung đích khả năng tính đại điểm.

Hiện tại hữu liễu ngọc hư tiên thể, tha đích đệ nhất mục tiêu, tự nhiên phóng tại liễu xiển giáo.

Tâm trung chính tưởng trứ.

Lục vân nhĩ biên, hốt nhiên thiên âm tạc hưởng!

“Ân? Na lí lai đích tiểu bối, tự hồ hữu điểm ý tư.”

Na thanh âm hưởng khởi đích thuấn gian, lục vân diện tiền thiên toàn địa chuyển.

Sát na gian, tha nhãn tiền đích phong cảnh tiện hoán liễu cảnh sắc.

Lục vân lăng liễu hạ, tựu kiến tam danh đạo nhân, tọa tại tự kỷ diện tiền.

Tả biên thị nhất danh lão giả chính tại phẩm mính, xuất trần phiêu dật.

Hữu biên thị thanh niên đạo nhân, nhiêu hữu hưng trí địa đả lượng trứ lục vân.

Đương trung đích, tắc thị nhất danh trung niên đạo nhân, nghiêm túc đích khán trứ lục vân, mi vũ gian hữu ta sá dị.

“Giá tiện thị tam thanh thánh nhân mạ?”

Lục vân đương tức nhận xuất liễu tam vị, tất cánh tại côn luân sơn địa giới, hựu hữu như thử tiêu chí tính đích đặc tính, hoàn năng hữu thùy ni?

Chỉ thị……

Tự kỷ đích ngọc hư tiên thể, khán lai phạ thị bỉ tự kỷ tưởng tượng trung đích hoàn yếu cường hãn a!

Chính thường lưu trình, bất ứng cai thị đăng sơn bái sư, lịch kinh khảo nghiệm, chi hậu đắc đáo thánh nhân thùy tiên, bái nhập thánh nhân môn hạ, hưởng tẫn thánh nhân đệ tử đích vinh quang?

Hiện tại đảo hảo, tự kỷ trực tiếp bị thánh nhân cấp linh thượng lai liễu!

Tha tâm lí các chủng tưởng pháp, chính bách chuyển thiên hồi đích thời hầu, nguyên thủy hốt nhiên khai khẩu đạo: “Bần đạo nãi ngọc thanh nguyên thủy thiên tôn, nhĩ ngã hữu duyên, khả nguyện bái ngã vi sư?”

Lục vân nhất lăng, toàn tức phản ứng quá lai, liên mang hành bái sư lễ: “Đệ tử lục vân, bái kiến sư tôn, nguyện thị phụng sư tôn tả hữu!”

Xiển giáo a……

Chân hương!

Lục vân hỉ bất thắng thu, một thập ma bất cao hưng đích lý do.

Giá khả thị bỉ tiệt giáo canh hảo đích tuyển trạch!

Xiển giáo nhị đại đệ tử tại phong thần trung đích tồn hoạt suất khả thị cao đích ngận.

Thập nhị kim tiên, toàn viên thông quan phong thần lượng kiếp!

Nam cực tiên ông, canh thị trực tiếp lao đáo liễu nam cực trường sinh đại đế giá nhất vị trí, tứ ngự chi nhất.

Khả dĩ thuyết, bái đáo xiển giáo môn hạ, thành vi nguyên thủy thiên tôn thân truyện đệ tử, nhật hậu tối khởi mã dã thị thiên đình hữu quyền hữu thế đích tiên quan.

Hoàn hữu thập ma bất nhạc ý đích?

Tha tối khai thủy đệ nhất mục tiêu thị tiệt giáo, kỳ thật dã thị nhân vi tha giác đắc, nguyên thủy thiên tôn thu đồ thái quá nghiêm cách, tự kỷ vô pháp bái nhập kỳ trung.

Khán lục vân giá bàn hân hỉ mô dạng, nguyên thủy dã thị mãn ý địa điểm điểm đầu.

Tha đả lượng trứ lục vân, đương tức đạo: “Nhĩ tuy nhiên tu vi thô thiển, bất quá như kim khán lai, căn cơ khước hoàn toán trát thật, dã thị ngã huyền môn chính pháp.”

“Vi sư truyện nhĩ ngã xiển giáo căn bổn đại pháp, nhĩ thả hảo sinh tham ngộ.”

Thuyết trứ, nguyên thủy thiên tôn nhất chỉ điểm xuất.

Lục vân đốn thời linh quang sạ hiện, chỉ cảm giác tự thân đích linh cơ bính phát, vô cùng linh cảm tại tha não hải chi trung dũng hiện xuất lai.

Giá nhất khắc, tha cảm giác chỉnh cá nhân phảng phật thăng hoa liễu nhất bàn.

Vô sổ đích “Ý” tại tha não hải chi trung hồi đãng, nhậm quân thiêu tuyển.

Tha phảng phật trạm tại tinh hải chi gian, tinh hà thôi xán, sổ bất tẫn đích tinh thần tiện thị nhất môn môn thần thông.

Xiển giáo thần thông, sổ bất thắng sổ.

Bất quá, kỳ trung tối hạch tâm đích kỉ môn, khước như đồng hoàng hoàng đại nhật, nhượng lục vân vi chi tâm thần chiến lật.

Tha y thứ hòa giá kỉ luân đại nhật tiến hành liễu tiếp xúc.

Bao quát: Ngọc thanh tiên pháp, cửu chuyển huyền công, thiên cương tam thập lục biến, xiển giáo luyện khí pháp.

Ngọc thanh tiên pháp, nãi thị xiển giáo đích căn bổn đại pháp, chính nhi bát kinh đích huyền môn tu hành chi pháp, nguyên thủy thiên tôn hóa hình chi thời thiên tứ đích công pháp.

Cửu chuyển huyền công, nhật hậu đích dương tiễn, na tra đẳng tu hành đích tiện thị thử pháp.

Hào xưng tu hành đáo cực trí, khả dĩ nhục thân thành thánh, hồng hoang tối đỉnh tiêm đích nhục thân tu hành pháp môn, cư truyện thoát thai vu bàn cổ đại thần.

Thiên cương tam thập lục biến……

Trị đắc nhất đề đích thị, như kim đích hồng hoang hoàn một hữu thiên cương tam thập lục biến đích thuyết pháp, giá thị hậu thế hối tổng xuất lai đích tam thập lục môn đại thần thông.

Dữ chi tương đối đích, hoàn hữu hầu tử tu hành đích địa sát thất thập nhị biến.

Khả dĩ thuyết, thiên cương tam thập lục biến nãi thị hồng hoang chi trung, tối thụ thôi sùng, hựu hữu truyện thừa đích tam thập lục môn đại thần thông đích tổng hòa.

Bỉ như trấn nguyên tử đại tiên đích tụ lí càn khôn, tuy nhiên dã thị kham bỉ tam thập lục biến đích đại thần thông, đãn thị một hữu truyện thừa hạ khứ, dã tựu một hữu bị nạp nhập kỳ trung.

Xiển giáo chi trung, túc dĩ bị liệt nhập tam thập lục biến đích thần thông hữu: Túng địa kim quang, cửu tức phục khí, đạo xuất nguyên dương……

Dương dương sái sái thập dư môn, phóng nhãn hồng hoang chi trung, trừ liễu kỳ dư kỉ vị thánh nhân chi ngoại, tuyệt đối một nhân bỉ giá lí đích canh toàn liễu!

Tối hậu đích xiển giáo luyện khí pháp, thính khởi lai tự hồ phổ phổ thông thông.

Nhiên nhi……

Giá khước thị xiển giáo đích đỉnh cấp truyện thừa!

Nguyên thủy hà tu nhân dã?

Hồng hoang đệ nhất luyện khí đại sư!

Luyện chế xuất đích hậu thiên chí bảo phiên thiên ấn, khả thị ti hào bất á vu tiên thiên linh bảo, chiến tích hách hách!

Trừ thử chi ngoại, canh hữu vô sổ kỳ tha các chủng thần thông, nhậm do lục vân thiêu tuyển.

“Nhĩ tĩnh hạ tâm lai, nhận chân cảm ngộ.”

“Tu hành nhất đạo, tối kỵ húy bác tạp, trảo đáo tối thích hợp nhĩ đích, tài thị tối trọng yếu đích.”

“Ngã tiếp hạ lai tương linh cơ quan bế, nhĩ tự hành thể ngộ, nhược thị hữu sở xúc động, tiện thị thích hợp nhĩ đích pháp môn, nhĩ trạch kỳ tu hành tức khả.”

Nguyên thủy đích thanh âm tại lục vân tâm trung hồi hưởng.

Tha thuyết thoại gian, lục vân khán đáo đích nhất khỏa khỏa tinh thần tức diệt, một hữu liễu quang lượng.

Lục vân kiến trạng đốn thời minh bạch, hiện tại tài thị chính hí.

Giá ta tức diệt đích tinh thần tiện thị nhất môn môn thần thông, tha chỉ yếu năng điểm lượng tinh thần, tiện đại biểu trứ tha thích hợp na tinh thần đối ứng đích truyện thừa.

Lục vân thâm hấp nhất khẩu khí, tương tự thân đích khí cơ thích phóng.

Lục vân đích khí tức, khai thủy xúc cập mạn thiên tinh thần.

“Bất thác, đệ nhất khỏa tựu bị điểm lượng.”

Nguyên thủy đồng dạng quan sát trứ tự kỷ đích giá cá đệ tử.

Tha chi sở dĩ trực tiếp bả lục vân na di quá lai, thu lục vân vi đồ, chính thị nhân vi tha sát giác đáo liễu lục vân đích dữ chúng bất đồng.

Ngọc hư tiên thể!

Giá thể chất……

Hòa tha hóa hình chi hậu đích đạo thể, nhất mô nhất dạng!

Chính tưởng trứ, nguyên thủy đích kiểm sắc biến liễu.

Hoảng nhược tinh hỏa liệu nguyên.

Chỉ kiến na mãn thiên tinh hải, tự tòng đệ nhất khỏa tinh thần bị điểm lượng chi hậu, tùy trứ lục vân khí cơ tán phát, nhất phiến phiến tinh thần bị điểm lượng.

Một thác, nhất phiến phiến.

Lục vân tĩnh tọa, tham ngộ tam niên.

Xiển giáo thập nhị vạn cửu thiên lục bách môn thần thông, tẫn giai bị tha điểm lượng!