Bàn long: Thành vi chủ thần đích ngã bị tứ thần thú trành thượng

Địa ngục, tử kinh đại lục.

Diệp mộ phủ, đế dực thành.

Đế dực thành, thị vị vu địa ngục nhất bách linh bát phủ chi nhất diệp mộ phủ đông bộ đích nhất tọa ác ma thành trì, thành trì đích diện tích tương đối chỉnh cá diệp mộ phủ đích diện tích lai thuyết tịnh bất đại, bất quá tại diệp mộ phủ chi trung đích địa vị khước thị cực cao đích.

Đế dực thành đích thành chủ đế dực ác ma, nãi thị địa ngục chi trung thanh danh hách hách đích thất tinh ác ma tư đồ nhĩ đặc, tức tiện thị tại cao thủ như vân đích địa ngục, tư đồ nhĩ đặc dã chúc vu tối vi đỉnh tiêm đích cường giả.

Thử khắc đích đế dực thành chi trung nhân lai nhân vãng, thần cấp cường giả tại đế dực thành chi trung tịnh bất thiếu kiến, nhi thả tuyệt đại đa sổ đô thị thượng vị thần dĩ cập trung vị thần.

Biệt thuyết na ta năng cư trụ tại đế dực thành chi trung đích thần cấp liễu, tựu toán thị năng cú lai đáo đế dực thành, na đô nhu yếu hữu bất tiểu đích bổn sự tài hành.

Phủ tắc nhĩ dĩ vi địa ngục chi trung đích vô sổ cường đạo thế lực đô thị bãi thiết?

Địa ngục chi trung đích hứa đa cư dân, đô dĩ năng cú cư trụ tại thành trì chi trung vi vinh, chỉ hữu năng cú tại thành trì chi trung mãi đắc khởi phòng tử, nhĩ tài hữu liễu tại địa ngục chi trung an tâm tu luyện hạ khứ đích tư bổn.

Đế dực thành, trung ương thành chủ phủ, thành chủ tư đồ nhĩ đặc chính tọa tại thành chủ phủ nhất tọa hào hoa thành bảo đích tịnh thất nội.

Bạch phát bạch mi đích tư đồ nhĩ đặc thủ chỉ khinh khinh xao kích trứ tọa y phù thủ, bất tri đạo thử khắc tha đích nội tâm chi trung đáo để tại tưởng ta thập ma.

Tức tiện thị tọa tại na lí, nhất cổ mạc danh đích khí tức tiện tòng tư đồ nhĩ đặc đích thân thượng tán phát khai lai, cấp nhân nhất chủng thượng vị giả đích khí thế.

Nhi dã tựu tại giá cá thời hầu, nhất đạo thân ảnh hốt nhiên xuất hiện tại liễu đế dực thành chủ tư đồ nhĩ đặc đích thân bàng.

Giá nhân nhất thân quản gia đả phẫn, nhất đầu hắc sắc trường phát sơ tại não hậu, khán diện tương thị nhất vị từ tường lão giả.

Tại lai đáo tư đồ nhĩ đặc đích thân biên chi hậu tiện cung kính đích đê hạ liễu đầu.

“Thành chủ, na vị đại nhân kết thúc bế quan liễu.”

Quản gia đích thanh âm ngận tiểu, tại đề đáo ‘ na vị đại nhân ’ đích thời hầu đồng dạng ngận thị cung kính.

“Nga?”

Tư đồ nhĩ đặc tại thính đáo quản gia đích thoại hậu mị liễu mị nhãn, thất khứ đích hưng trí tại giá cá thời hầu đột nhiên đề thượng lai liễu bất thiếu.

“Bế quan đích thời gian tuy nhiên bất trường, bất tri đạo thật lực hữu một hữu đề thăng. Tái đề thăng hạ khứ đích thoại, khủng phạ tại tu la chi trung dã ngận nan hữu đối thủ liễu ba.”

Chỉ thị đối trứ na vị quản gia mô dạng đả phẫn đích lão giả vi vi điểm liễu điểm đầu, tùy hậu tư đồ nhĩ đặc đích thân ảnh tiện thuấn gian tiêu thất tại liễu giá gian tịnh thất chi nội.

“Tư đồ nhĩ đặc đại nhân như thử đích tại ý na vị đại nhân, khán lai na vị đại nhân đích thật lực tối thiếu dã thị hòa thành chủ đại nhân nhất cá cấp biệt đích.”

Tâm trung tri đạo tư đồ nhĩ đặc khứ vãng liễu hà xử, bất quá giá cá quản gia mô dạng đả phẫn đích lão giả khước dã tịnh một hữu cân thượng khứ. Nhân vi tha tri đạo, giá chủng cấp biệt cường giả chi gian đích đối thoại tha thị một hữu tư cách thính đáo đích.

......

Đế dực thành đích thành chủ phủ, hữu nhất xử thập phân thiên tích u tĩnh đích viện lạc.

Viện lạc tuy nhiên thiên tích, khả diện tích khước xuất kỳ đích đại, thậm chí bỉ đế dực thành thành chủ sở cư trụ đích thành bảo đô yếu đại thượng nhất phân.

Tại giá thiên tích đích viện lạc nội, thử khắc chính hữu kỉ đạo thân ảnh trạm tại viện lạc bàng.

Nhất nam tứ nữ.

Nam tử nhất thân hắc sắc trường bào, hắc sắc trường phát tùy ý đích phi tán tại não hậu, diện dung tuấn mỹ, thử khắc chính bế nhãn hảo tự tại cảm thụ trứ thập ma.

Nhi thân bàng đích tứ danh nữ tử thân trứ đả phẫn cận hồ tương đồng, đô thị nhất thân thị nữ trang phẫn, bất quá tòng diện dung thượng lai khán tịnh bất thị nhất cá chủng tộc, hữu tinh linh tộc, dã hữu nhân tộc. Tuy thuyết chủng tộc bất đồng, bất quá trường tương dĩ cập khí chất khước đô thị tối vi đỉnh tiêm.

Bất quá thử khắc giá tứ danh nữ tử trạm tại thanh niên nam tử đích thân trắc tịnh bất cảm xuất thanh, tự hồ tùy thời đẳng đãi trứ nam tử đích mệnh lệnh.

“Nhĩ môn đô tiên hạ khứ ba.”

Bất tri đạo quá liễu đa cửu, thanh niên nam tử đích nhãn mâu giá cá thời hầu hoãn hoãn tranh khai, một hữu hồi đầu, chỉ thị đối trứ thân hậu đích tứ nhân đạm đạm khai khẩu.

“Thị, đại nhân!”

Tứ nhân tịnh một hữu ti hào đích do dự, tại thính văn giá thanh niên nam tử đích thoại ngữ chi hậu, toàn bộ đô thị cung kính đích ứng liễu nhất thanh, tùy hậu bất tố đình lưu, chuyển thân ly khai liễu thử xử viện lạc.

Tại tứ nhân tẩu hậu một đa cửu, hựu thị nhất đạo thân ảnh xuất hiện tại liễu thanh niên nam tử đích thân bàng.

Xuất hiện tại thanh niên nam tử thân bàng đích nhân bất thị biệt nhân, chính thị đế dực thành đích thành chủ đế dực ác ma tư đồ nhĩ đặc.

“Đại nhân!”

Tư đồ nhĩ đặc hiển đắc thập phân cung kính, như quả đế dực thành chi trung đích kỳ tha nhân kiến đáo tư đồ nhĩ đặc giá dạng đích thái độ, nhất định hội kinh điệu hạ ba.

Tha môn đế dực thành đích tối cường giả, cư nhiên xưng hô nhãn tiền đích giá vị thanh niên vi đại nhân?

Yếu tri đạo đế dực thành đích thành chủ khả thị thất tinh ác ma cấp biệt đích cường giả.

Liên thất tinh ác ma đô yếu xưng hô vi đại nhân, na giá thanh niên đích thật lực đắc hữu đa ma khủng phố?

“Tư đồ nhĩ đặc, nhĩ chẩm ma lai liễu?”

Hắc phát thanh niên thử khắc đích tâm tình khán khởi lai tương đương đích bất thác, chuyển thân khán liễu nhất nhãn tư đồ nhĩ đặc, diện đái tiếu ý đích khai khẩu.

“Thính văn đại nhân xuất quan, tưởng tất thật lực hựu hữu liễu bất tiểu đích tiến bộ, sở dĩ đặc địa lai cung hạ nhất phiên. Như quả đại nhân hữu thời gian đích thoại, ngã khả dĩ tại thành chủ phủ cử bạn vãn yến khánh chúc đại nhân xuất quan.”

Tư đồ nhĩ đặc đích ngữ khí thính khởi lai thập phân đích cung kính, thuyết giá cú thoại dã thị đối trứ thanh niên phách liễu nhất cá bất đại bất tiểu đích mã thí.

“Thật lực xác thật thị hữu ta tiến bộ, bất quá vãn yến thập ma đích tựu bất tất liễu, ngã hoàn hữu ta sự tình, tựu bất đả nhiễu nhĩ liễu.”

Tư đồ nhĩ đặc nguyên bổn chỉ thị tưởng phách cá mã thí, đãn thị vạn vạn một tưởng đáo nhãn tiền đích thanh niên thật lực cư nhiên hoàn chân đích hữu đề thăng liễu.

Biệt nhân bất tri đạo giá thanh niên đích thật lực hữu đa khủng phố, tha tư đồ nhĩ đặc tâm trung khả thị thanh thanh sở sở.

Yếu tri đạo đương sơ giá thanh niên cương lai đế dực thành đích thời hầu, cận cận chỉ thị dụng liễu nhất căn thủ chỉ tựu soa điểm yếu liễu tự kỷ đích tính mệnh, giá hoàn thị đối phương thủ hạ lưu tình.

Như kim thật lực hựu hữu liễu đề thăng, na thật lực đắc khả phạ đáo thập ma trình độ?

Yếu bất nhĩ dĩ vi vi thập ma tha đường đường đế dực thành đích thành chủ yếu đối nhãn tiền đích thanh niên giá ma cung kính?

“Bất tri đạo bỉ khởi thử xử diệp mộ phủ đích phủ chủ đại nhân thật lực như hà.”

Đế dực ác ma tâm trung như thử tưởng đáo, đồng thời tâm trung dã tại bàn toán trứ, như hà phàn thượng giá ma nhất cá thô đại thối. Giá dạng đích cường giả, tha thân vi thất tinh ác ma dã nhu yếu ba kết.

“Nhĩ dã tiên hạ khứ ba.”

Một hữu quá đa đích giải thích, nhất bàng đích thanh niên tại giá cá thời hầu hựu thị đột nhiên đối trứ tư đồ nhĩ đặc khai khẩu, tựu như đồng thị mệnh lệnh nhất bàn.

“Thị, đại nhân!”

Tư đồ nhĩ đặc tịnh bất não nộ, phản nhi hoàn toàn thính tòng thanh niên đích mệnh lệnh, cung kính đích đối trứ thanh niên điểm liễu điểm đầu, tùy hậu tiện tòng viện lạc đích đại môn triệt liễu xuất khứ.

Thử khắc đích viện lạc nội, dã tựu cận thặng hạ liễu hắc bào thanh niên nhất nhân.

Vọng trứ địa ngục huyền quải tại thiên không chi thượng đích na luân yêu dị tử nguyệt, hắc bào thanh niên hữu ta xuất thần.

“Lai đáo bàn long thế giới dĩ kinh quá khứ lưỡng thiên đa vạn niên liễu, như kim đích ngã chỉ yếu tái mại nhất bộ, dã toán thị đạt đáo liễu thần đích điên phong liễu ba.”

Thanh niên danh vi áo lợi duy lạp, tịnh bất thị bàn long thế giới đích nguyên trứ cư dân, chỉ thị nhân vi cơ duyên xảo hợp chi hạ lai đáo liễu giá cá thế giới.

Tha nguyên bổn đích na cá thế giới, hữu trứ nhất bổn danh vi bàn long đích tiểu thuyết.

Thư trung đích lực lượng thể hệ dữ tha như kim sở tại đích thế giới hoàn toàn tương đồng. Tại kinh lịch liễu nhất đoạn thời gian chi hậu, liễu giải liễu tứ đại chí cao vị diện, thất đại thần vị diện, tha dã trục tiệm xác định liễu tự kỷ sở tại đích giá cá thế giới tựu thị bàn long thế giới!

Khởi sơ áo lợi duy lạp dĩ vi tự kỷ thị thiên tuyển chi tử, lai đáo bàn long thế giới chi hậu khẳng định hội như đồng nguyên trứ chủ giác na dạng khai quải nghịch tập, thiên niên đích thời gian đạt đáo điên phong, đạt đáo đại viên mãn.

Tuy nhiên một hữu áo lợi duy lạp tưởng tượng chi trung đích na bàn khoa trương ba, đãn áo lợi duy lạp đích thiên phú xác thật ngận hảo.

Hoặc hứa thị nhân vi linh hồn xuyên việt đích duyên cố, áo lợi duy lạp đích linh hồn cực vi đích cường đại, tại cảm ngộ nguyên tố, tu luyện pháp tắc phương diện biểu hiện xuất liễu cực cao đích thiên phú, cận cận hoa liễu kỉ thập niên đích thời gian tiện đạt đáo liễu thần cấp, thành vi liễu áo lợi duy lạp sở tại vật chất vị diện tối niên khinh đạt đáo thần cấp đích nhân vật.

Đãn thị tiếp hạ lai đích tu luyện tựu tịnh một hữu áo lợi duy lạp tưởng tượng chi trung đích na bàn dung dịch liễu.

Tại tiếp xúc đáo liễu pháp tắc huyền áo chi hậu, áo lợi duy lạp tài chân chính đích tri đạo liễu pháp tắc huyền áo thị đa ma đích hạo hãn, lĩnh ngộ khởi lai đích nan độ hữu đa đại.

Tại thủy hệ dữ hỏa hệ lưỡng cá thần phân thân đô đạt đáo trung vị thần chi hậu, tha đích thật lực tái nan hữu ngận đại đích tiến bộ, nhân vi vật chất vị diện cảm ngộ pháp tắc khốn nan đích duyên cố, áo lợi duy lạp bất đắc dĩ lai đáo liễu địa ngục vị diện sấm đãng.

Nhất hoảng chi gian dĩ kinh quá liễu lưỡng thiên đa vạn niên.

Giá kỳ gian, áo lợi duy lạp kinh lịch đích tư sát vô sổ.

Như kim đích tha, tảo tựu dĩ kinh bất thị na cá cương cương xuyên việt lai bàn long thế giới, tưởng trứ nghênh thú bạch phú mỹ đích lăng đầu thanh.

Tha tri đạo, tưởng yếu tại bàn long thế giới hữu trứ tuyệt đối đích thoại ngữ quyền, nhu yếu đích thị tuyệt đối đích thật lực!

Tại giá cá thế giới, quyền đầu đại tựu thị đạo lý đại.

Thành vi chủ thần thuyết thật thoại áo lợi duy lạp tịnh một hữu khảo lự quá.

Tha xuất sinh đích thời gian thái vãn liễu, cự ly chủ thần cách xuất thế tranh đoạt chủ thần cách dĩ kinh bất tri đạo quá khứ liễu đa thiếu diễn kỷ, tưởng yếu thành vi chủ thần kỉ hồ thị bất khả năng đích. Trừ phi hữu na cá chủ thần đồ trung vẫn lạc liễu, tựu như đồng nguyên trứ chi trung đích tứ thần thú nhất dạng.

Sở dĩ áo lợi duy lạp bính mệnh đích tu luyện, tức tiện thị thành vi bất liễu chủ thần, đãn thị dĩ tha đích thiên phú, thành vi tu la hoàn thị hữu khả năng đích.

Chí vu thuyết đại viên mãn, na áo lợi duy lạp khả một na cá tín tâm. Tức tiện thị tha thiên phú cực cao, đối vu đại viên mãn dã thị nhất điểm tín tâm đô một hữu.

Chỉ hữu chân chính đích tu luyện khởi lai, tài tri đạo pháp tắc huyền áo đích dung hợp đáo để hữu đa ma đích khốn nan.

Tưởng yếu thành vi đại viên mãn thượng vị thần, na trừ liễu quan tuyệt nhất thiết đích thiên phú chi ngoại, nỗ lực cơ duyên khuyết nhất bất khả.

Phủ tắc đại viên mãn thượng vị thần đích sổ lượng hựu chẩm ma hội hi thiếu đáo giá dạng đích trình độ.

Mục tiền tứ đại chí cao vị diện, thất đại thần vị diện dĩ cập vô sổ vật chất vị diện gia khởi lai, dĩ kinh xác định đại viên mãn thượng vị thần đích sổ lượng tuyệt đối bất siêu quá tam thập. Thậm chí bỉ chủ thần đích sổ lượng đô thiếu nhất bội hoàn yếu đa.

Vô sổ thời gian vô sổ sinh mệnh, khả tưởng nhi tri giá kỳ trung đích khốn nan trình độ đáo để như hà.

Kinh lịch liễu lưỡng thiên đa vạn niên đích tư sát dĩ cập tu luyện, như kim áo lợi duy lạp đích lưỡng chủng pháp tắc tối chung dã chung vu hoàn toàn dung hợp liễu ngũ chủng huyền áo, đương nhiên liễu, áo lợi duy lạp đích chân chính thật lực hoàn bất chỉ vu thử!

ps: Tân nhân tân thư, hoan nghênh đại gia đa đa chi trì truy độc.