Tây du, giá cá tôn ngộ không thái thính khuyến liễu

Linh đài phương thốn sơn, tà nguyệt tam tinh động.

Tôn ngộ không tượng vãng thường nhất dạng, tiên thị dữ chúng sư huynh tập tự phần hương, giảng kinh luận đạo, hựu khứ tảo địa đả thủy, dưỡng hoa tu thụ, bất giác nhất thiên tựu quá khứ liễu.

Hoàng hôn thời, tha tập quán tính đích khán liễu nhãn khẩn bế đích đạo cung đại môn, tưởng trứ tổ sư thập ma thời hầu năng giáo tha trường sinh chi đạo.

Đãn hậu sơn đích đào tử đô thục thất thứ liễu, tha trừ liễu cương thượng sơn thời kiến liễu tổ sư nhất diện, hậu diện tựu tái một kiến quá tổ sư khai môn.

“Tổ sư kí thu ngã vi đồ, tất bất hội thực ngôn.” Tôn ngộ không nạo nạo thủ.

Tha tâm lí trứ cấp, khước bất cảm mạo phạm tổ sư thanh tu, chuyển thân hồi đáo trụ xử.

Thâm dạ, chính hiết tức thời, hốt nhiên hữu nhất đạo thanh âm tại tha não hải trung hưởng khởi.

【 thính nhân khuyến, cật bão phạn, cung hỉ nhĩ giác tỉnh liễu thính khuyến hệ thống 】

“Ân?” Tôn ngộ không phiên thân khiêu khởi, tứ hạ khán liễu nhất quyển, dĩ vi thị na vị sư huynh tại tróc lộng tha.

Tiếp trứ hạ nhất khắc, hựu hữu hứa đa thuyết minh chỉ dẫn tại tha não hải trung dũng hiện, tường tế giới thiệu liễu thính khuyến hệ thống.

Tuy nhiên thuyết minh trung hữu ngận đa tự cú khán khởi lai ngận quái dị, đãn tha thiên sinh linh minh, ngận khoái tựu lộng minh bạch liễu giá thị cá thập ma đông tây.

Thính khuyến hệ thống, chỉ yếu thính thủ biệt nhân đích kiến nghị, tựu năng đắc đáo bất đồng phẩm giai đích bảo tương.

Đả khai bảo tương khả tùy cơ hoạch đắc công pháp điển tịch, pháp thuật thần thông, tu vi cảm ngộ, pháp bảo tiên đan đẳng bảo vật.

Bảo tương đích phẩm giai việt cao, khai xuất cao phẩm cấp tưởng lệ đích kỉ suất tựu việt đại.

“Nga? Bảo tương? Bảo vật?” Tôn ngộ không nhãn tình minh lượng, năng trợ tha trường sinh mạ?

Tha liên mang án chiếu thuyết minh chỉ dẫn, thường thí đả khai giá cá thập ma thính khuyến hệ thống.

Tùy tức, tha đích ý thức tựu tượng tại minh minh chi trung xuyên việt liễu vô sổ thời không trở cách, tối chung định cách tại nhất xử thời không chi trung.

Nhi tha đích não hải trung tắc xuất hiện liễu nhất cá phát quang đích khuông khuông, lí diện tả trứ nhất ta tha một kiến quá đích tự, đãn nhất nhãn hựu năng độc đổng.

Khả dĩ khán đáo, khuông khuông tối thượng diện đích lưỡng cá đại tự thị “Trí hồ”, đại tự hạ diện hoàn hữu nhất hành tiểu tự thị “Hữu vấn đề, tựu hội hữu đáp án”.

“Trí hồ? Giá thị cá thập ma bảo bối?” Tôn ngộ không nạo liễu nạo thủ.

Án chiếu thính khuyến hệ thống đích thuyết minh chỉ dẫn sở thuyết, chỉ yếu tha tại trí hồ hiệt diện đề vấn đề, tựu năng hoạch đắc võng hữu đích hồi phục, tòng nhi thính thủ kiến nghị.

“Ân, võng hữu hựu thị hà phương cao sĩ?” Tôn ngộ không tư tác.

Tái tử tế quan sát khả dĩ phát hiện, trí hồ hiệt diện trung gian hữu nhất cá đề vấn đề đích tiểu khuông khuông, tại lí diện khả dĩ khán đáo tự kỷ đích vấn đề hòa võng hữu đích hồi phục.

“Hữu ý tư, hữu ý tư.” Tôn ngộ không hựu trát liễu trát nhãn, tâm trung hữu liễu kế giác.

Tùy hậu án chiếu thuyết minh chỉ dẫn, tâm niệm nhất động, nhất cá tân đích vấn đề thiếp tựu xuất hiện tại trí hồ hiệt diện trung.

“Ngã thị tôn ngộ không, lai phương thốn sơn thất niên liễu, tổ sư nhất trực bất giáo ngã trường sinh chi đạo chẩm ma bạn?”

Phát bố chi hậu, tôn ngộ không tiện nhất khắc bất cảm phóng tùng đích quan chú trứ não hải trung đích trí hồ hiệt diện.

Bất nhất hội nhi, vấn đề thiếp hạ diện tựu hữu võng hữu hồi phục liễu.

“Tôn ngộ không? Ngã hoàn tần thủy hoàng ni, cản khẩn đả tiền!”

“Lão tôn hựu bất nhận đắc nhĩ, bằng thập ma cấp nhĩ đả tiền?” Tôn ngộ không nạo kiểm, khước một hữu não, chỉ thị tại tưởng tự kỷ thập ma thời hầu nhận thức liễu nhất vị tần thủy hoàng?

Ngận khoái, hựu hữu nhất cá tân đích hồi phục: “Tu tiên trường sinh? Hiện tại khả thị mạt pháp thời đại, kiến nghị nễ phóng khí huyễn tưởng, hồi gia chủng địa!”

“Mạt pháp thời đại?” Tôn ngộ không trứu mi.

Tha giá kỉ niên tại phương thốn sơn thường dữ chúng sư huynh giảng kinh luận đạo, dã tại tàng kinh các trung biến lãm các chủng điển tịch kinh văn, tằng kiến quá loại tự đích thuyết pháp.

Thuyết thị tây phương phật môn tương phật pháp phân tam cá thời kỳ, vi chính pháp thời kỳ, tượng pháp thời kỳ, mạt pháp thời kỳ.

Na giá cá hồi đáp vấn đề đích võng hữu thị phủ dữ phật môn hữu quan?

Hoàn một đẳng tha tế tưởng, não hải trung tiện hữu thanh âm tái thứ hưởng khởi:

【 nhĩ thu đáo nhất cá tân đích kiến nghị: Phóng khí huyễn tưởng, hồi gia chủng địa, hoàn thành kiến nghị khả hoạch đắc lục giai bảo tương 】

“Giá dã thị kiến nghị? Bất thỏa, bất thỏa!” Tôn ngộ không liên liên diêu đầu, tha hoàn một học đáo trường sinh chi đạo, na lí năng thải nạp giá chủng kiến nghị.

Phiến khắc hậu, hựu hữu tân đích hồi phục xuất hiện.

“Bạch si, thuần lãng phí ngã thời gian, thùy bất tri đạo hầu tử yếu tảo địa thất niên tài năng học đáo trường sinh thuật? Hoàn năng chẩm ma bạn, đẳng tựu thị liễu.”

“Ân?” Tôn ngộ không mục quang nhất thiểm, lập khắc phát hiện liễu giá cá hồi phục đích quan kiện chi xử.

Cương tài đề vấn đích thời hầu, tha khả một thuyết tự kỷ tại sơn thượng tảo địa, thử nhân vi hà tri hiểu?

Nhi thả hoàn thuyết tha yếu tảo địa thất niên tài năng học đáo trường sinh chi thuật, mạc phi giá vị bạch si võng hữu thị na vị thần tiên lão tiền bối, năng dự tri tha đích vị lai?

Nhất liên xuyến đích nghi vấn dũng thượng tâm đầu, cấp đắc tha trảo nhĩ nạo tai, trực đáo não hải trung tái thứ hưởng khởi thanh âm.

【 nhĩ thu đáo nhất cá tân đích kiến nghị: Tái đẳng đẳng, hoàn thành kiến nghị khả hoạch đắc nhất giai bảo tương 】

“Hắc hắc, giá cá giản đan, giản đan.” Tôn ngộ không cao hưng khởi lai.

Giá thời, hựu lai liễu nhất cá tân hồi phục: “Hầu ca, hầu ca, ngã lục niên cấp cương phóng học, giá vấn đề ngã tri đạo.

Nhĩ đẳng bồ đề tổ sư na thiên thượng khóa, tựu tại tha ban trung đảo loạn, nhiên hậu tha tựu hội truyện nhĩ vô pháp trường sinh đích đạo thuật, nhĩ đô cự liễu tựu hành.

Tối hậu tổ sư hội dụng giới xích xao nhĩ não đại tam hạ, tái bối trứ thủ quan bế trung môn ly khai.

Đẳng đáo dạ bán tam canh, nhĩ án chiếu giá cá đề kỳ khứ hậu môn tầm tha, giá dạng tựu năng học đáo trường sinh chi đạo liễu.”

Tôn ngộ không nhận chân khán hoàn hậu, thập phân kinh kỳ, hựu nghi hoặc vạn phân.

Giá cá hồi phục thuyết đích như thử chân thiết, tựu tượng khán quá tha đích vị lai nhất dạng, nan đạo giá vị lục niên cấp võng hữu dã thị thần tiên tiền bối?

Diệc hoặc giả, trí hồ võng hữu đô hữu giá đẳng thần thông bổn lĩnh?

Án hạ giá ta nghi hoặc, tôn ngộ không phát hiện thông quá tha môn đích hồi phục đảo thị năng xác nhận nhất cá sự tình.

Bồ đề tổ sư khoái yếu khai môn giảng đạo liễu!

“Ân, thả đẳng đẳng khán.” Tôn ngộ không trảo trảo kiểm.

Nhược chân thị như thử, na tựu thuyết minh thính khuyến hệ thống hòa giá ta võng hữu đô một phiến tha.

Dữ thử đồng thời, lưỡng cá kiến nghị dĩ kinh tại não hải trung hưởng khởi.

【 nhĩ thu đáo nhất cá tân đích kiến nghị: Tại bồ đề tổ sư giảng đạo thời giảo loạn ban trung trật tự, tịnh cự tuyệt tha đích truyện thụ, hoàn thành kiến nghị khả hoạch đắc tam giai bảo tương 】

【 nhĩ thu đáo nhất cá tân đích kiến nghị: Án chiếu bồ đề tổ sư đích đề kỳ, dạ bán tam canh khứ hậu môn tầm tha, học tập trường sinh chi đạo, hoàn thành kiến nghị khả hoạch đắc nhị giai bảo tương 】

Tiếp hạ lai đẳng liễu hảo nhất hội nhi, dã bất kiến tân đích hồi phục.

Tôn ngộ không ý do vị tẫn, hựu luyến luyến bất xá đích quan điệu liễu não hải trung đích trí hồ hiệt diện.

Thâm dạ đích phương thốn sơn, thanh u tịch tĩnh, mỹ hầu vương đích tâm khước chẩm ma dã tĩnh bất hạ lai, nhất trực tại tư tác phương tài đích ly kỳ kinh lịch.

Tha bán tín bán nghi đích tương tín thính khuyến hệ thống, dã tại kỳ đãi na ta hồi phục thành chân, giá dạng tha tựu năng học đáo trường sinh chi đạo liễu!

Đệ nhị thiên, bồ đề tổ sư một hữu khai môn.

Đãn tôn ngộ không y cựu hoàn thành liễu tự kỷ tảo địa đả thủy, dưỡng hoa tu thụ đích hoạt, chỉ thị dữ chúng sư huynh giảng kinh luận đạo thời, tựu hiển đắc hữu ta bất chuyên tâm, hồn bất thủ xá.

Đệ tam thiên nhất tảo, tha chiếu lệ khởi lai đả thủy, đãn hoàn vị tố hoàn, tựu hữu nhất vị sư huynh hướng đạo cung bào khứ.

Tòng tôn ngộ không thân biên lộ quá thời, sư huynh hoàn cao hưng đích tiếu đạo: “Hầu tử, khoái biệt mang hoạt liễu, tổ sư kim nhật khai đàn giảng đạo, ngã môn cản khẩn khứ thính.”

“Tổ sư yếu giảng đạo liễu?” Tôn ngộ không đốn thời trảo nhĩ nạo tai đích kinh hỉ vạn phân, tương tảo bả nhưng đáo nhất bàng, tựu tam lưỡng bộ đích khiêu khởi lai, cân trứ hướng đạo cung cản khứ.