Nhĩ đích danh tự ngã đích tư niệm

Kim nhật, bất tri chẩm đắc, tọa tại công giao xa thượng, vọng trứ song ngoại đích mông mông tế vũ ngã hựu tưởng khởi liễu nhĩ, bất tri bất tri giác gian hồi ức dũng thượng tâm đầu, xúc sử ngã tả hạ liễu giá thiên văn chương, ngã tiện quyết định dĩ tiểu thuyết đích phương thức kỷ niệm hoặc thị tế điện ngã môn đích quá vãng, sở dĩ kim thiên giá lí đích chủ đề ngã bả tha khiếu tố “Hồi ức”.

Tư tự hồi đáo 2020 giá thị nhĩ ngã đệ nhất thứ kiến diện, na thị tại quân huấn đích tự ngã giới thiệu, na thời nhĩ đích đại phương đích tự ngã giới thiệu dẫn khởi ngã nùng hậu đích hưng thú, đãn đương thời đích ngã thập phân tự ti, bất thiện trường giao tế, tiện thác quá liễu nhĩ ngã đệ nhất thứ đích giao lưu, ngã chỉ ký hạ liễu nhĩ đích danh tự tưởng hinh di, tuy nhiên nhĩ đích danh tự một hữu thập ma độc đặc chi xử, đãn khước tại ngã đích nhân sinh sinh lộ thượng tả hạ nùng hậu đích nhất bút, dĩ chí vu hiện tại ngã dã vô pháp đạm vong, tựu tại giá cá tân đích địa phương ngốc quá liễu bình bình vô kỳ đích kỉ cá nguyệt, ngã bổn dĩ vi vãng hậu tại giá lí đích nhật tử tựu thử định cách thời, nhĩ dã chung vu khai thủy bộ nhập ngã đích sinh hoạt, đả phá giá phân ninh tĩnh.

Nhất thiết đích nhất thiết đô yếu tòng na thứ hoán tọa vị thuyết khởi, ngã nhất khai thủy tuy bất thiện trường giao tế, đãn chỉ yếu liêu quá lưỡng thứ tựu hội tự lai thục, thành vi thoại lâu tử, bất đình trảo nhân thuyết thoại, tái gia thượng tiểu thời hầu hoàn cảnh đối ngã đích ảnh hưởng, đạo trí ngã đích tì khí dã bất thị ngận hảo, kinh thường nhạ sự, hữu thứ thậm chí hoàn chiêu nhạ liễu ban chủ nhậm, ban chủ nhậm tiện quyết định cấp ngã hoán tọa vị, nhi tựu thị giá nhất hoán, tiện triển khai liễu nhĩ ngã đích ki bán, ngã thanh sở ký đắc na thời đích nhĩ tính cách khai lãng hoạt bát, dữ nam sinh đả thành nhất phiến, đương thời hứa đa nam sinh đô thập phân hỉ hoan nhĩ, nhi ngã đỉnh chàng ban chủ nhậm, kháp hảo nhượng nhĩ đối ngã sản sinh liễu hưng thú, hựu gia thượng nhĩ ngã đích tính cách, tọa tại nhất khởi đích ngã môn ngận khoái tựu thành liễu vô thoại bất đàm đích hảo bằng hữu, bổn dĩ vi khả dĩ tựu thử an ninh, một tưởng đáo đích thị ma phiền khước tiếp chủng nhi chí, ứng vi hứa đa nam sinh hỉ hoan nhĩ, nhi ngã môn chi gian đích quan hệ hựu thập phân thân mật tiện chiêu lai liễu hứa đa tật đố đích cẩu, nhất cá gia hỏa tấn tốc trảo thượng liễu ngã đích ma phiền.

Na thiên đích vãn tự tập kết thúc, ngã tác vi trị nhật sinh ứng đương lưu hạ lai đả tảo vệ sinh tái ly khai, đãn nhĩ thu thập thư bao đích tốc độ thật tại ngận mạn, bất tri thị cố ý hoàn thị hữu ý, giáo thất lí chỉ thặng nhĩ ngã dữ kỉ cá trị nhật sinh, ngã tại giáo thất nhất biên đả tảo vệ sinh nhất biên dữ nhĩ liêu thiên ngoạn sái, đãn tựu thị giá chính thường đích nhất mạc khước bị hữu tâm nhân khán đáo tịnh lợi dụng, lánh nhất cá nam sinh đột nhiên dụng lược đái địch ý đích ngữ khí đối ngã thuyết đạo: Nhĩ nhất hội biệt cấp trứ tẩu ngã yếu hòa nhĩ thuyết ta sự tình. Na thời đích ngã niên thiếu vô tri chân dĩ vi tha yếu thuyết thập ma sự tình, bính xảo giá thị nhĩ thuyết đáo: Nha, một khán biểu, bất tảo liễu, ngã đắc tiên tẩu liễu, bồi nhĩ giá ma cửu, nhĩ tiểu tử hạ thứ trị nhật dã đắc bồi ngã nga. Ngã tiếu trứ đáp ứng đáo: Hảo hảo hảo, thính nhĩ đích. Nhĩ cương ly khai giáo thất, na cá nam sinh biến thượng lai đối ngã thuyết đạo: Tẩu ba xuyến tha bả, cha môn dã cai tẩu liễu. Ngã tiện nã trứ tha bả hòa tha khứ liễu xí sở, cương đáo xí sở tha tiện đối ngã thuyết: Nhĩ hòa tưởng hinh di tẩu đĩnh cận nha. Ngã căn bổn một đa tưởng tiện phụ hòa liễu nhất cú: Ân. Chính đương ngã chuyên tâm xuyến tha bả thời nhất quyền tựu đả tại liễu ngã đích bối hậu, ngã hoàn một hữu phản ứng quá lai thời, tha hựu thị nhất quyền, ngã thuấn gian tựu nộ liễu, vấn đạo: Bất thị ngã chiêu nhĩ nhạ nhĩ liễu nhĩ cân ngã động thủ. Tha trực tiếp thuyết đáo: Lão tử tựu thị khán nhĩ bất thuận nhãn trách tích. Yếu bất thuyết thiếu niên tựu thị thiếu niên, hảo đấu, chính tại khí đầu thượng đích ngã nhất thính giá thoại trực tiếp tựu canh sinh khí liễu, nộ mạ đạo: Ngã tha mụ khán nhĩ thị bất tưởng hoạt liễu thị ba. Nhất cá tiên thối tựu hướng tha tất cái đả khứ, đãn tha thập phân linh mẫn đích đóa quá liễu giá nhất kích, tịnh thả bả ngã suất đảo lai hoàn kích, ngã trực tiếp lạc nhập nghịch phong, bổn tưởng cầu nhiêu đãn một tưởng đáo tha trực tiếp tỏa hầu lặc trụ ngã đích bột tử, ngã một lai đắc cập phản ứng nhất quyền tựu hướng tha đích thái dương huyệt đả khứ, giá hạ trực tiếp tương tha đích nhãn kính đả phi liễu, tha giá thời dã tùng khai liễu thủ, khán trứ đảo tại địa thượng đích ngã thuyết đáo: Nhĩ tha mụ dĩ hậu tối hảo ly tưởng hinh di viễn nhất điểm, hạ thứ khả tựu bất thị giá dạng liễu.

Hậu lai ngã tiện hòa nhĩ thuyết liễu thử sự, nhiên hậu ngã tài tri đạo tại, giá cá nam sinh hỉ hoan tưởng hinh di, tại bị tha cự tuyệt hậu, khán ngã hòa tha tẩu đích thái cận tiện nã ngã phát tiết, ngã đương thời tựu sinh khí liễu, đối tưởng hinh di thuyết đáo: Chủ yếu ngã dã bất hỉ hoan nhĩ a, cha lưỡng thuần thuần ca môn tha đả ngã, ngã chân phục liễu. Nhĩ khước tiếu trứ đối ngã thuyết đáo: Một sự một sự, dĩ hậu ngã môn bất hòa tha ngoạn liễu, lai ngã khán khán nhĩ na lí bị đả liễu a, ngã kháo, nhĩ bột tử thượng đích thương thế bất khinh a, ngã chân thị phục liễu tha liễu, quái ác tâm đích.

Giá sự quá hậu, bất tri chẩm đắc, ngã cư nhiên đối nhĩ hữu liễu nhất ta hảo cảm, ngã thanh sở đích cảm giác đáo, giá cảm tình thị cơ vu hữu tình chi ngoại đích, hảo tượng, ngã hữu điểm mạn mạn khai thủy hỉ hoan thượng nhĩ liễu!?