Thế thân đích nữ

Thâm dạ đích nhai đầu xuy lai nhất trận nhiệt phong, trương viện đích tâm khước bỉ đông thiên hoàn lãnh, nhân vi cương tài na tràng tranh sảo, nhân vi tha thuyết đích mỗi nhất cú mỗi nhất tự, đô tượng bị nhất bả lợi nhận ngoan ngoan địa điêu khắc tại tha hung khẩu.

“Dĩ tiền nhĩ ngận lý tính đích! Kim thiên thị chẩm ma liễu? Ngã đô thuyết liễu ngã bất ái nhĩ liễu! Nhĩ hoàn tưởng yếu ngã chẩm ma dạng?”

“Khả ngã hữu liễu nhĩ đích hài tử liễu…… Cầu cầu nhĩ, ngã môn bất yếu kết thúc! Ngã cầu cầu nhĩ liễu!”

“Hoài dựng? Nhĩ chẩm ma hội hoài dựng? Bất thị nhượng nhĩ cật dược liễu mạ? Hanh! Ngã khán giá hài tử căn bổn tựu thị biệt nhân đích ba?”

“Ngã năng hữu thập ma biệt nhân? Ngã chỉ hữu nhĩ a!”

“Trương viện, nhĩ bất thị sỏa liễu ba! Ngã môn, bất đối, ngã cân nhĩ đô thị công chúng nhân vật, ngã môn thị minh tinh! Chẩm ma năng hữu giá chủng sự tình? Nhĩ cân ngã khứ bả hài tử nã liễu, tẩu, khứ y viện!”

“Nã liễu? Công chúng nhân vật hựu chẩm dạng? Công chúng nhân vật tựu bất năng sinh tiểu hài mạ…… Bất dụng liễu, kí nhiên nhĩ bất yếu tha, na tòng hiện tại khởi tha tựu thị ngã nhất cá nhân đích hài tử, tượng nhĩ giá chủng vong ân phụ nghĩa đích nam nhân bất yếu dã bãi!”

Trương viện dĩ vi tự kỷ khả dĩ soái khí địa chuyển thân ly khứ, tha đích xác tố đáo liễu, đãn thị khước nhẫn bất trụ cuồng dũng nhi xuất đích nhãn lệ.

Khóc hí nhất trực thị tha thiện trường đích hí lộ, nhãn lệ đối tha lai thuyết tịnh bất mạch sinh, đãn giá thứ, tha giác đắc bất chỉ thị tự kỷ tại khóc, liên tha đỗ tử lí đích hài tử, tha đích linh hồn đô tại khóc khấp.

Đương sơ, thị tha hậu trứ kiểm bì giới thiệu tha tiến nhập công tư, như kim tha môn các tự thành danh, bổn dĩ vi bất dụng đa cửu tha môn tựu năng quang minh chính đại địa tại nhất khởi liễu, một tưởng đáo tha cánh nhiên đề liễu phân thủ! Nhi tự kỷ cánh nhiên dã thành vi bi kịch nữ giác liễu.

Kỳ thật đối vu tha đích ly khai trương viện nhất điểm dã bất ý ngoại, tha tri đạo đối phương thành danh hậu, tâm dã bất lão thật liễu khởi lai, chỉ thị na nam nhân mỗi thứ đô dụng ‘ phùng tràng tác hí ’ lai hống tha, trương viện bất sỏa, tri đạo sở vị phùng tràng tác hí hoàn đái liễu kỉ phân chân, chỉ thị bất nguyện ý đa tưởng, tất cánh tha hoàn tại thân biên bồi trứ bất thị? Hiện tại khán lai, na tác hí đích thành phân tưởng thị việt lai việt thiếu liễu ba!

“Quả nhiên bất năng tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn a!” Trương viện tại lộ biên tọa liễu nhất hội nhi, đẳng nhãn lệ càn liễu, não tử thanh sở liễu tài thán thanh đạo.

Tha một khai xa lai, nhân vi tha môn bổn lai tựu trụ đắc cận. Trương viện tâm tưởng trứ, chân thị một đạo lý! Đương sơ giác đắc trụ đắc cận phương tiện hựu điềm mật, hiện tại đảo biến thành ma phiền mạc danh!

Trương viện chính mãn não tử hồ loạn tưởng trứ, chính yếu quá nhai thời, khước lãnh bất phòng nhất trận muộn thống, bạn tùy nhất thanh cự hưởng, đằng không hựu trụy lạc.

Chân thị một đạo lý a! Tha tài cương ngộ tình thương, giá hội nhi, lão thiên dã khán tha bất thuận nhãn mạ? Giá thời hầu na lai đích xa a!

Ngận thống, chân đích ngận thống, trương viện cảm giác thân hạ lưu xuất ôn nhiệt đích dịch thể, tha diễn quá na ma đa bi tình nữ giác, tương đương thanh sở địa tri đạo, tha đích hài tử phạ thị bảo bất trụ liễu.

“Hài tử…… Bất khả dĩ……” Vãn lưu sinh mệnh đích cú tử tùy trứ vi nhược đích khí tức phá toái tại thâm dạ lí, trương viện tưởng, dã hứa kim vãn tha hòa hài tử đô yếu ly khai liễu, đãn chí thiếu nhượng tha kiến kiến mụ, na cá độc tự tại hương hạ sinh hoạt đích mẫu thân…… Tha bế nhãn kỳ đảo trứ, mụ, ngã hảo tưởng kiến nhĩ……

Tái thứ tranh khai song nhãn, trương viện phát hiện tự kỷ trạm tại nhất phiến thân thủ bất kiến ngũ chỉ đích hắc ám trung, giá thời hắc ám trung truyện lai liễu thuyết thoại thanh, thanh âm đích chủ nhân ứng cai thị thượng liễu niên kỷ đích nam nhân.

“Nhĩ khả hữu oán?” Na thanh âm đạo.

Trương viện hữu ta kinh hoảng, vấn đạo: “Nhĩ thị thùy? Nhĩ tại na? Biệt hách nhân liễu! Xuất lai!” Tha trương vọng trứ tứ chu, khước vô lực địa phát hiện y cựu thị nhất phiến hắc ám.

“Ngã thị thùy bất trọng yếu, cô nương chỉ tu hồi đáp ngã, nhĩ khả hữu oán?” Na thanh âm trung đái trứ minh hiển đích mệnh lệnh, trương viện bất đoạn trương vọng trứ, khả tại nhất phiến hắc ám trung trảo nhân tha tịnh bất nã thủ, tối chung hoàn thị quyết định phóng khí tầm trảo thanh âm đích chủ nhân.

“Oán, ngã đương nhiên oán, đãn ngã canh hậu hối, hậu hối bất năng tại mẫu thân thân biên tẫn hiếu, canh hậu hối vô pháp hộ ngã hài tử chu toàn, ngã bất chỉ thị cá bất hiếu đích nữ nhi, canh thị nhất cá thất bại đích mẫu thân! Tảo tri đạo, tảo tri đạo……” Trương viện thán liễu khẩu khí, ngữ khí ai thích.

“Trương cô nương thị cá thông minh nhân, cai tri đạo thiên kim nan mãi tảo tri đạo đích đạo lý. Nhược ngã cáo tố cô nương, nhĩ hoàn hữu dương thọ khả hưởng, nhĩ đương như hà?”

Thính giá nhân mãn khẩu văn sưu sưu, hựu thuyết tha hoàn hữu dương thọ khả hưởng, trương viện bất cấm nghi hoặc tự kỷ mạc bất thị ngộ thượng thần tiên liễu? Mang vấn đạo: “Lão thần tiên, nhĩ cương cương thuyết đích thị thập ma ý tư?”

“Cô nương tiền kỉ thế khả thị đại thiện nhân a! Đãn giá nhất thế thiên thiên hựu chú định tảo thệ, tái gia thượng cô nương giá nhất thế dã một phạm đại thác, thượng thiên hữu hảo sinh chi đức, sở dĩ cô nương khả dĩ tuyển trạch trọng hồi dương gian. Bất quá, giá trọng phản dương gian dã thị hữu bất đồng phương thức đích, đoan khán cô nương chẩm ma tuyển liễu.” Na thanh âm cảm thán địa thuyết.

“Bất tri đạo lão tiên sinh năng tái thuyết tường tế điểm mạ?” Trương viện nhất thính hoàn hữu trọng hồi dương gian đích hi vọng, đốn thời lai liễu tinh thần.

“Giá trọng hồi dương gian, nhất thị đầu thai chuyển thế, nhị thị hoàn hồn, tựu khán nhĩ yếu đầu thai hoàn thị hoàn hồn. Nhược thị cô nương tuyển trạch đầu thai, chỉ tiêu hát liễu mạnh bà thang, tiện năng trực tiếp đầu thai thành nhân, nhược thị tuyển liễu hoàn hồn, cô nương đắc dĩ bảo hữu giá thế đích ký ức, đãn cô nương tương tại dị thế đại biệt nhân hoạt trứ.” Lão giả thuyết hoàn thoại, dã bất thôi xúc trương viện tố quyết định, tứ chu tái độ hãm nhập trầm mặc.

Trương viện chân đích một tưởng đáo tha hội diện lâm giá chủng quỷ dị đích tuyển trạch, trương viện vấn: “Đầu thai ngã thị tri đạo, hoàn hồn thị xá ni?”

“Cô nương tương hội tại dị thế ủng hữu lánh nhất đoạn nhân sinh, tịnh bảo hữu giá nhất thế đích ký ức, dã tựu thị hội hữu lánh nhất cá gia, lánh nhất quần gia nhân đích ý tư, nhĩ đích hồn phách hội tiến nhập tương tử chi nhân đích thân khu.”

Trương viện tưởng trứ, nhược vô ý ngoại, lão nhân gia thuyết đích ứng cai thị xuyên việt ba!

Như quả thuyết đầu thai hội vong liễu tự kỷ tằng kinh đích ngu xuẩn, vong liễu tự kỷ đích mẫu thân, na bất như đái trứ bối bạn hòa áo hối đích ký ức xuyên việt, nỗ lực vi tự kỷ mưu nhất cá bình an hạnh phúc đích nhân sinh.

Hạ định quyết tâm, trương viện sĩ khởi hung thang lãng thanh thuyết đạo: “Lão thần tiên, tựu hoàn hồn ba!”

“Tùy ngã lai.” Lão giả đích thanh âm thính bất xuất tình tự, nhãn tiền xuất hiện nhất phiến bạch sắc đích quang, tứ chu khai thủy khởi vụ, vụ lí nhất cá mô hồ đích thân ảnh trụ trứ quải trượng trạm tại na, trương viện khoái bộ thượng tiền, tưởng khán thanh lão giả đích mô dạng, khước thủy chung thập ma dã khán bất thanh sở.