Hồng hoang: Xiển giáo tiểu đệ tử, ngã chủ phong thần

Yên hà tán thải, nhật nguyệt diêu quang.

Môn ngoại kỳ hoa bố cẩm, kiều biên dao thảo phún hương. Thời văn tiên hạc lệ, mỗi kiến thụy loan tường. Tiên hạc lệ thời, thanh chấn cửu cao tiêu hán viễn; thụy loan tường khởi, linh mao ngũ sắc thải vân quang.

Giá lí chính thị đông côn luân.

Chỉ kiến nhất chu lão bách thụ hạ.

Nhất cá khán khứ đại ước nhị thập đa tuế đích thanh y đạo nhân, chính bế mục bàn tất đả tọa.

Thanh y đạo nhân tương mạo hữu ta phổ thông, đãn khước hựu tị lương đĩnh trực, diện bộ lăng giác phân minh.

Đột nhiên nhất hoa bạch đầu phát đích trung niên đạo nhân, tòng viễn xử tẩu lai đả chiêu hô đạo:

“Cửu du sư đệ hựu tại tu luyện?

Tự tòng sư đệ thượng sơn, ngã tiện kiến sư đệ trừ liễu cân tử nha nhất khởi càn hoạt, tựu nhất trực đô tại tu luyện.

Sư đệ nhĩ như thử cần phấn, tương tín giả dĩ thời nhật, định khả thành tựu tiên đạo.

Chỉ thị tử nha sư đệ……

Ai! Càn hoạt tuy nhiên cần phấn, đãn tu luyện tựu bất tượng cửu du sư đệ nhất bàn liễu.

Chỉ phạ thị tiên đạo nan thành, uổng phí liễu sư tôn đích nhất phiến khổ tâm.”

Lý cửu du tranh khai nhãn tình khán đáo lai nhân.

Dã cản mang khởi thân cung kính nhất lễ đạo: “Đặng hoa sư huynh, kim nhật chẩm ma hựu hữu thời gian liễu?”

Đặng hoa sư huynh tái hòa ái đích điểm điểm đầu đạo: “Ân, bất đắc bất thuyết cửu du sư đệ, hoàn hữu tử nha sư đệ, dĩ cập thân công báo, nhĩ tam cá đô phi thường hạnh vận.

Nhĩ khả tri giá hồng hoang hữu đa thiếu nhân, tưởng bái nhập ngã ngọc hư cung thánh nhân môn hạ nhi bất đắc môn lộ?

Ký đắc sư tôn dã hữu vô sổ niên một hữu thu quá nhậm hà đệ tử liễu.

Thiên thiên tiền ta niên đột nhiên thu liễu nễ tam cá thượng sơn.

Tưởng lai sư đệ nhĩ môn dã đô hữu trứ bất tầm thường chi xử.

Hảo liễu, ngã cương luyện thành nhất hồ lô đan dược.

Kiến sư đệ nhĩ tu luyện như thử cần phấn, sở dĩ tiện quá lai đả thanh chiêu hô, dã dữ nhĩ kỉ lạp.

Thử đan dược vi cửu chuyển huyền đan, cực vi đích nan dĩ luyện chế.

Tuy nhiên bất năng nhượng sư đệ nhĩ lập khắc thành tiên, đãn khước khả dĩ nhượng nhĩ tu luyện khởi lai sự bán công bội.”

Lý cửu du cản mang tái nhận chân cung kính nhất lễ đạo: “Đa tạ sư huynh, giá ta niên yếu một hữu sư huynh đích bang trợ, sư đệ ngã tu luyện dã bất năng như thử khoái.”

Đặng hoa sư huynh tái hòa ái điểm điểm đầu: “Ân, nhĩ kế tục tu luyện ba.

Ngã khứ khán khán tử nha sư đệ tại càn thập ma, dã thuận tiện đốc xúc nhất hạ tha.

Bất nhiên ngã xiển giáo môn hạ, vưu kỳ thị thập nhị vị đạo huynh, tại hồng hoang đô thị đại danh đỉnh đỉnh, yếu hoàn hữu tiên đạo bất thành đích đệ tử, khước nan miễn hội nhượng nhân tiếu thoại.”

Lý cửu du tái cung kính nhất lễ.

Nhiên hậu mục tống trứ đặng hoa sư huynh ly khai, tâm trung dã nhẫn bất trụ nhất trận phục tạp.

Giá lí khước chính thị thượng cổ hồng hoang.

Nhi thả thị thánh nhân nguyên thủy thiên tôn đạo tràng đích ngọc hư cung sở tại địa đông côn luân.

Lý cửu du xuyên việt quá lai dã dĩ kinh hữu thập niên thời gian.

Nguyên bổn tựu chỉ thị xuyên việt thành liễu nhất phổ thông thiếu niên.

Hậu lai tiện bị nhất ngận hữu thần tiên khí chất đích bạch phát thần tiên thu thượng sơn.

Nhi đồng thời bị nhất khởi thu thượng sơn đích.

Khước hoàn hữu nhất cá tam thập đa tuế đích hàm hậu thanh niên, hòa nhất cá hữu ta gian trá đích dĩ thành tiên đạo chi nhân.

Khả tri đạo liễu lưỡng nhân đích danh tự, phân biệt vi khương tử nha, thân công báo chi hậu.

Lý cửu du dã nhẫn bất trụ tâm trung phiên giang đảo hải liễu ngận trường nhất đoạn thời gian!

Khước na phạ tựu thị thập niên hậu đích kim nhật, tâm trung y cựu nhẫn bất trụ chấn kinh phục tạp.

Tự kỷ cánh nhiên xuyên việt đáo liễu thượng cổ hồng hoang!

Nhi thả hoàn cân khương tử nha, thân công báo nhất khởi, bị nguyên thủy thiên tôn thu thượng liễu côn luân sơn!

Tức tương diện đối nhất tràng ba cập chỉnh cá hồng hoang đích phong thần đại kiếp, tịnh nhất bất tiểu tâm trí thân đáo liễu kỳ trung.

Đối vu giá nhất tràng phong thần đại kiếp.

Lý cửu du tự dã hữu nhất định liễu giải, toán thị nhất tràng bỉ giác thảm liệt đích đại kiếp!

Tối hậu tựu liên ngũ vị thánh nhân đô tham dữ đáo liễu kỳ trung, na ma trí thân vu tam giáo đệ tử trung thùy hựu cá đóa quá?

Kết quả nhất đại giáo hôi phi yên diệt, nhất đại giáo trực tiếp biến tàn.

Như quả tảo tri đạo đích thoại, đóa giá nhất tràng phong thần đại kiếp đô hoàn lai bất cập.

Nhiên hậu chỉ nhu yếu đẳng phong thần đại kiếp quá hậu, tái mạn mạn tu luyện cầu cá tiên đạo trường sinh tựu hành liễu.

Khả thiên thiên thượng liễu côn luân sơn lý cửu du tài phát hiện!

Nhất khởi thượng sơn đích lưỡng nhân, cánh phân biệt khiếu khương tử nha, thân công báo.

Bất cận xuyên việt đáo liễu nhất tràng phong thần đại kiếp trung, cánh hoàn đáo liễu nhất tràng đại kiếp đích trung tâm.

Đóa, minh hiển thị bất khả năng đóa đắc điệu liễu.

Lý cửu du tựu chỉ năng án chiếu đối nhất tràng phong thần đại kiếp đích tiên tri, khán khán năng đề tiền chuẩn bị ta thập ma?

Nhiên hậu hảo tại quá hậu đích nhất tràng phong thần đại kiếp trung, nỗ lực bảo toàn tự kỷ bất tử.

Tuy nhiên thuyết dĩ hiện tại thánh nhân môn hạ đích thân phân, tựu thị tử liễu dã khả dĩ thượng phong thần bảng.

Đãn như quả năng bất tử nhục thân thành thánh, đương nhiên hoàn thị bất tử đích hảo.

Thùy hội nguyện ý bị nhân sát điệu? Na dạng tựu thị tử hậu phong liễu thần, thân phân dã vĩnh viễn đê nhân nhất đẳng.

Thủ tiên nhất điểm lý cửu du khả dĩ xác định đích, nguyên thủy thiên tôn khẳng định khán xuất liễu tự kỷ thân thượng đích bất đồng!

Bất nhiên bất khả năng trừ khương tử nha, thân công báo ngoại, tái ngạch ngoại thu tự kỷ nhất cá đa dư đích đệ tử.

Nhi khương tử nha thu liễu thị dụng lai đại lý phong thần đích, thân công báo tắc thị dụ tiệt giáo đệ tử thượng bảng đích.

Na tự kỷ ni?

Minh hiển nguyên thủy khán xuất liễu tự kỷ đích bất đồng, khước dã bất tri đạo tự kỷ thị xuyên việt đích.

Bất nhiên đương sơ dã bất hội tương tự kỷ thu thượng sơn, tiện bất văn bất vấn liễu.

Một thác, thượng côn luân sơn thập niên, lý cửu du tổng cộng tựu nhất khai thủy kiến quá sư tôn nguyên thủy nhất diện.

Thặng hạ đối lý cửu du chiếu cố canh đa đích, phản nhi thị đặng hoa, tiêu trăn lưỡng vị sư huynh.

Chí vu kỳ tha thập nhị kim tiên?

Tắc đô thị cao cao tại thượng đích tồn tại, khả thuyết khán đô một khán quá lý cửu du nhất nhãn.

Tự dã nhượng lý cửu du tâm trung nhẫn bất trụ khẩn trương liễu.

Na ma nguyên thủy thiên tôn thu tự kỷ thượng côn luân sơn đích mục đích, đáo để hựu thị thập ma?

Thập niên thời gian lý cửu du dã dĩ cơ bổn xác định nhất điểm.

Tức nguyên thủy ứng cai tựu chỉ thị khán xuất liễu tự kỷ đích bất đồng, tâm huyết lai triều sở dĩ tài thu hạ tự kỷ đích.

Vu thị lý cửu du tiện càn thúy kí lai chi tắc an chi.

Kí nhiên thượng liễu thánh nhân nguyên thủy đích đông côn luân, na tựu bất năng thác quá côn luân sơn đích tu luyện tư nguyên!

Tức nùng úc dị thường đích linh khí, hoàn hữu na ta linh thảo đích dao thảo kỳ hoa.

Khả đô thị hồng hoang trung cực nan tầm kiến đích.

Nhiên hậu tái hữu đặng hoa sư huynh đích tương trợ hạ, như kim dã dĩ thị tiên đạo khả kỳ.

Đãn đối vu lý cửu du lai thuyết, thời gian khước y cựu ngận khẩn bách liễu!

Nhân vi lý cửu du khước tri đạo, đẳng khương tử nha tại côn luân sơn ngốc mãn tứ thập niên, khước tựu đáo liễu hạ sơn đích thời khắc.

Đáo thời nhất tràng phong thần đại kiếp dã tựu khai thủy liễu.

Nhi khương tử nha, tức sử tiên đạo nan thành, đãn vi nguyên thủy nội định đích phong thần đại lý nhân chi hạ, tại nhất tràng phong thần đại kiếp trung bảo toàn tự một hữu nhậm hà vấn đề.

Thân công báo, đồng dạng hữu trứ ‘ phong thần trọng nhậm ’ tại thân, minh hiển bảo toàn dã một hữu vấn đề.

Đãn tối hậu công thành hậu, khước dã đảo môi đích bị nguyên thủy điền liễu bắc hải hải nhãn.

Khả tự kỷ ni?

Tự kỷ khả bất thị thập nhị kim tiên.

Kí nhiên thượng liễu côn luân sơn, giá nhất tràng đại kiếp tiện đóa thị bất khả năng đóa đắc điệu liễu.

Khả tự kỷ đích xuất lộ hựu tại na lí?

Bất hội dã cân đặng hoa, tiêu trăn nhị vị sư huynh nhất dạng.

Tối hậu chỉ năng bị sư tôn nguyên thủy phao khí, nhiên hậu phái khứ thập tuyệt trận tống tử ba?

Sở dĩ tức sử tri đạo liễu đặng hoa, tiêu trăn nhị nhân tại phong thần trung đích mệnh vận.

Lý cửu du dã nhất cá tự đô bất cảm thuyết, chỉ năng đẳng tương lai như quả hữu cơ hội, tái báo đáp nhất hạ lưỡng nhân đích chiếu cố chi tình.

Chí vu khương tử nha?

Vi sư tôn nguyên thủy nội định đích phong thần đại lý nhân, hoàn thị bất yếu chiêu nhạ đích hảo.

Thân công báo, canh thị cá tang môn tinh, nhất cú đạo hữu thỉnh lưu bộ bất tri tống liễu đa thiếu tiệt giáo tiên nhân thượng bảng, dã thị quan hệ bất yếu thái cận đích hảo.

Sở dĩ thập niên đích thời gian.

Côn luân sơn thượng lý cửu du quan hệ tối cận đích, khước tựu chỉ hữu đặng hoa, tiêu trăn lưỡng vị sư huynh.

Đồng thời dã thị chú định vị lai hội bị sư tôn nguyên thủy phái xuất khứ tống tử chi nhân.

Nhiên hậu tựu liên nam cực tiên ông, bạch hạc đồng tử lưỡng nhân, đô một hữu quan chú quá lý cửu du nhất nhãn.

Vu thị mục tống trứ đặng hoa sư huynh ly khứ.

Lý cửu du dã chỉ năng tâm trung nhất thán ám đạo: ‘ sư huynh, lai nhật sư đệ ngã nhược hữu na cá năng lực, định hội đối nhĩ chiếu cố nhất phiên. ’

Nhiên nhi bất tưởng tâm trung niệm đầu cương lạc.

Thân biên tiện đột nhiên hưởng khởi nhất cá hảo kỳ thanh âm đạo: “Cửu du sư đệ, nhĩ tâm trung tại tưởng thập ma?”