Phong thần: Dĩ lượng kiếp tu hành

“Ô!”

“Ô!”

“Ô!”

“Cung hỉ lão gia, hạ hỉ lão gia, phu nhân sinh liễu, túc túc hữu tam cá!”

Lão phụ nhân nhãn để thấu lộ xuất nhất ti hân hỉ, tất cánh chủ nhân gia sinh liễu hài tử.

Cao hưng chi hạ, giảng bất định đại thủ nhất huy.

Tha tự kỷ năng phú dụ nhất đoạn thời gian.

Giá vị mi thanh mục tú trung hàm hữu vi vi văn thư chi khí đích nam tử đình hạ liễu thử khắc nhất trực bồi hồi đích bộ phạt, khán hướng ốc lí khai tâm đích tiếu liễu tiếu: “Hảo hảo hảo! Hạ khứ lĩnh thưởng tiền ba!”

Tùy hậu đại bộ lưu tinh đích hướng trứ ốc nội tẩu khứ.

Cương tiến lai, tựu khán kiến tự kỷ đích phu nhân tĩnh tĩnh đích thảng trứ, khí tức thập phân hư nhược.

Nhi nhất bàng đích tam cá hài tử kinh quá đệ nhất thanh đích khóc khấp hậu, dã hãm nhập liễu thâm độ đích thụy miên chi trung.

“Phu nhân, nhĩ một sự ba!”

“Phu quân, ngã một sự, chỉ thị sinh liễu hài tử, háo phí liễu nhất ta nguyên khí bãi liễu!”

Nữ tử bình đạm đích diêu liễu diêu đầu, tùy hậu nhãn quang tán phát trứ từ ái đích mục quang tĩnh tĩnh đích vọng hướng cương cương xuất sinh đích anh nhi.

“Ngã hoàn thị đam tâm nhĩ, tất cánh ngã môn thị tiên phàm kết hợp, nhi nhĩ hựu thị tiên nhân chi thể!”

Tha du tai du tai đích tẩu hướng song khẩu vọng trứ thiên không, thí đồ khán xuyên cửu trọng chi thượng đích thiên đình trung.

Hiển nhi dịch kiến, chính tại đối thoại trung đích lưỡng nhân, phân biệt thị thần thoại truyện thuyết trung nhị lang thần dương tiễn đích thân sinh phụ thân dương thiên hữu, nhi thảng tại sàng thượng đích tắc thị thiên đình trung hạo thiên thượng đế đích muội muội, thiên đình đích trường công chủ.

“Ngã môn đích kết hợp, tồn tại trứ sinh mệnh đích bổn chất soa cự, sinh hạ hài tử dã bất tri đạo thị hảo thị phôi! Hội bất hội dẫn khởi nhất ta tranh đoan?”

Dương thiên hữu đích giá phiên thoại truyện đáo dao cơ nhĩ bàng thuấn gian kích khởi nhất trận ba lan, nhượng tha cửu cửu bất năng bình tức tâm trung sở tưởng.

“Phu quân, biệt đam tâm liễu, hài tử dĩ kinh xuất thế, bất tất tại ý nhất ta bổn tựu bất tồn tại đích vấn đề!”

Dao cơ chỉ năng mặc mặc thừa thụ trứ, nhãn thần ảm nhiên thất sắc.

Tha khả năng dĩ kinh sai đáo liễu dương thiên hữu tri đạo liễu mỗ ta phương diện đích sự, tuy nhiên thuyết thiên đình bất thị kinh thường tại hồng hoang đại địa thượng truyện bá, đãn bất phương ngại các thức các dạng đích “Nhân” tố thuyết.

Nhân tộc đích cổ tịch dã ký tái trứ nhất ta hồng hoang đại địa thượng đích chủng chủng kiến văn.

“Bãi liễu, tẩu nhất bộ khán nhất bộ ba!”

Dao cơ vô nại đích nhãn mâu trung di mạn trứ vi vi trần quang, song ngoại thấu lộ xuất dương quang du tai du tai đích chiếu diệu tại tam cá cương cương xuất sinh đích hài tử thân thượng.

Nhi dao cơ nhãn mâu trung na đạm đạm trần quang, phối hợp ngạch đầu chi thượng đích thiên nhãn phát xuất đích tử quang, tại giá nhất khắc chú nhập tam nhân đích thể nội, tương tha môn tự hàng sinh dĩ lai đích thần lực phong ấn tại thân thể nội đích tối thâm xử.

Tố hoàn giá nhất thiết, dao cơ dã thị tĩnh tĩnh đích bế thượng liễu song nhãn.

Nhi dương thiên hữu tắc thị ly khai liễu phòng gian.

Chỉ thị tha môn một chú ý đích thị, nhất vị cương cương xuất sinh đích anh nhi thủ chỉ đầu vi vi động liễu nhất động.

………

Hồng hoang bất ký niên.

Thời gian uyển như đạn chỉ, quán giang khẩu đích lão bách tính quá trứ nhật phục nhất nhật niên phục nhất niên đích sinh hoạt.

Nhi dương phủ chi trung.

Giá danh ấu đồng thủ trì thư quyển, đái trứ nhất ti bất phàm đích ngoại mạo, anh tuấn hựu trĩ khí, khán thượng khứ hoàn toàn thị cá tiểu đại nhân, chỉ bất quá tái chẩm ma dạng dã vô pháp cải biến tha tự kỷ tựu thị cá hài tử thị sự thật, thử nhân chính thị dao cơ đích đại nhi tử, dương giao.

Chính tại thâm độ trầm tẩm tại tri thức đích hải dương trung phiên cổn.

“Ai!”

Bi thán đích nhất thanh, đái trứ vô lực đích thống khổ.

Tha thử thời thử khắc chung vu minh bạch liễu, tự kỷ xuyên việt đáo liễu hồng hoang thế giới.

Tha tiền thế đích danh khiếu dương giao, đương sơ thượng học thời chỉ thị thuyết thuyết tự kỷ khả thị nhị lang thần đích đại ca, một tưởng đáo như kim chân đích thành liễu đại ca liễu.

Khả thị nhị lang thần nhất gia tử nhân sinh đích chuyển chiết điểm mã thượng tựu yếu lai lâm liễu, đông song sự phát.

Dao cơ tư phàm chi sự bị phát hiện, nhi hậu tựu thị thê ly tử tán, gia phá nhân vong.

Nhi tự kỷ tác vi dương gia tam huynh đệ chi thủ đích dương giao, tất nhiên bất khả năng độc tự nhất nhân ly khai giá lí.

Giá ta niên phụ thân mẫu thân đối tự kỷ đích hảo, lịch lịch tại mục, tha chẩm ma khả năng như thử vô tình đích phao khí thân ái đích phụ mẫu đệ đệ muội muội ni?

Chỉ thị bằng tá dương giao như kim tại hồng hoang đại địa chi thượng, uyển như lâu nghĩ nhất bàn đích thật lực, như hà năng cú vãn cứu tha môn giá nhất gia.

Chỉ khả tích tự kỷ bất cảm cân tha đích mẫu thân dao cơ thuyết minh, tha tri hiểu liễu nhất thiết.

“Nan bất thành ngã chân đích yếu nhận mệnh mạ?”

Dương giao ai hào liễu nhất thanh, trầm tẩm liễu hứa cửu.

Tiền thế đích ký ức nguyên nguyên bất đoạn đích công kích tha đích não hải.

“Ngã ký đắc tiền thế tự hồ tại na lí thính thuyết quá xuyên việt giả đô thị hữu kim thủ chỉ đích?”

Nam nam tự ngữ hạ, tâm thần toàn bộ trầm tẩm tại hồi ức chi trung, ti hào một hữu chú ý tha thân hậu nhất bính nhất khiêu đích tiểu nữ hài.

“Hệ…… Thập ma hệ lai giả?”

“Đại ca!”

Tế nộn đích tiểu thủ khinh vi phách liễu phách dương giao đích kiên bàng.

Đột như kỳ lai xúc cảm thuấn gian nhượng nguyên bổn xử vu ninh tĩnh đích dương giao bính liễu khởi lai.

Tuy nhiên thuyết tòng hàng sinh na nhất khắc khai thủy, đại đa sổ tự nhiên đản sinh đích linh lực bị dao cơ phong ấn liễu khởi lai.

Đãn như kim đích tha môn dã bất thị đồng linh nhi đồng khả dĩ tương đề tịnh luận đích.

Giá nhất dược nhi khởi, túc túc hữu tam mễ chi cao.

“Phanh!”

“Ngã tích thí cổ a!”

Dương giao diện sắc trầm trọng, khiết bạch đích nha xỉ tịnh thành nhất liệt tử tử đích trành trứ hoàn tại khai tâm đích dương thiền.

“Tam muội, nhĩ……?”

Đình đốn liễu phiến khắc, khán kiến dương thiền hạnh tai nhạc họa đích dạng tử, tưởng đáo liễu thập ma.

“Bãi liễu!”

Ấu nhi thời, dương giao tác vi dương tiễn dương thiền đích đại ca thường thường đóa tại ám xử hách hổ lưỡng nhân, tựu đạo trí liễu lưỡng nhân đa đa thiếu thiếu dã nhiễm thượng liễu giá chủng phôi mao bệnh.

Bổn ứng cai tại thử khắc thuần chân dương thiền dã bị dương giao triệt để đái nhập liễu loan lộ chi trung.

Đối vu dương thiền thử khắc đích sở tác sở vi, dương giao dã bất thị đệ nhất thứ liễu, chi tiền đô một hách đáo tha, thuần chính thị nhân vi căn bổn bất phạ.

Nhi như kim, toàn tâm toàn ý đích khứ hồi ức nhất kiện sự, ti hào một hữu tại ý chu biên sự vật, tài hội trung chiêu liễu đích.

“Nguyên lai đại ca dã phạ a!”

Thử thời đích dương thiền tự hồ trảo đáo liễu tâm ái đích sự vật nhất bàn, đả thú trứ dương giao.

Dĩ vãng đô thị dương giao vi chủ đạo, nhi như kim khước biến thành liễu bị động, chân thị thế sự nan liêu.

“Tam muội, nhĩ lai trảo ngã sở vị hà sự?”

Dương giao ngữ khí trung đái trứ nịch ái, ti hào một hữu tại ý cương cương dương thiền đích sở tác sở vi.

Hoặc hứa, giá tựu thị tác vi nhất cá ca ca ứng hữu đích trách nhậm ba!

“Đại ca, nhĩ tử định liễu!”

“Mẫu thân tại ngoại diện đẳng trứ nhĩ ni!”

Đối vu dương thiền sở thuyết xuất đích thoại, tha một hữu ti bạc tại ý.

Thập ma khiếu ngã tử định liễu, thân vi dương gia tam huynh muội chi thủ, nhĩ dương thiền tử định liễu, ngã đô bất hội.

Ngạch! Tưởng đáo giá, dương giao bất do đắc đầu mạo lãnh hãn.

Hảo tượng đệ nhất cá lương đích nhân tựu thị tha tự kỷ.

Dương gia trừ liễu dương thiên hữu hòa dương giao kỳ tha nhân đô hoạt liễu hạ lai, thuyết khởi lai, dương thiền thị nữ oa nương nương bảo hạ đích, dương tiễn thị ngọc đỉnh chân nhân bảo hạ đích, nhi tác vi hạo thiên đích muội muội, vô bối cảnh, chỉ năng bị áp tại đào sơn chi hạ.

Nhi thân vi đại ca đích tha, khước cân sở hữu thánh nhân vô duyên, đãn bất bài trừ, thị nhân vi tử đích thái tảo.

Đãn tự kỷ đích mẫu thân, tuyệt đối bất khả năng tương tự kỷ chẩm ma dạng, tối đa chỉ thị thuyết giáo thuyết giáo.

Tưởng đáo thử xử, phiết liễu nhất nhãn hoàn tại hạnh tai nhạc họa đích dương thiền, tâm để ti hào bất tại ý.

Khởi thân nhất qua nhất quải đích hướng trứ môn ngoại tẩu khứ.