Trọng sinh đấu la đại lục

Nhân tử hậu thị phủ hội thượng thiên đường, nhân đích linh hồn bổn chất thị thập ma? Nguyên vu hà xử khứ vãng hà xử, ức vạn niên lai, tây phương thế giới lưu truyện trứ tồn tại hồn linh thế giới, mỗi cá nhân đích linh hồn đô hữu quy túc, tha đích thật thể tựu nhất chủng hồn linh, sinh tồn tại hồn giới. Tha môn đích hồn nguyên bị hồn thần cấm cố tại tụ hồn cung.

Hồn khí năng nhân tử hậu trọng sinh, vi liễu tị miễn canh đa linh hồn bổn chất tà ác đích hồn linh trọng sinh họa cập chúng sinh, hồn thần tương linh hồn phóng tiến hồn khí lí. Như quả thùy sử hồn khí lí hồn linh trọng sinh, tựu yếu tương tha tự kỷ đích hồn linh thế chi.

Tại đáo đạt tụ hồn cung chi tiền, nhĩ dã hứa hội ngộ đáo đông dương mục hải đích hải đạo, tinh linh vương quốc đích tinh linh, tử nhân chi địa đích u linh, dĩ mỹ trứ xưng đích nhân ngư tộc, dã hứa đẳng đãi nhĩ đích thị mạn thiên tiêm duệ băng đao băng nguyên kỷ nguyên, dã hứa thị phô mãn chỉnh cá đại địa bào hao liệt hỏa hỏa viêm hồng hoang, dã hứa thị thần bí đích trường mãn tham thiên đại thụ đích nguyên thủy sâm lâm, dã hứa trực tiếp khả dĩ tiến nhập hồn cảnh đích lĩnh vực.

Hứa đa niên dĩ hậu, đương tha trạm tại na tọa hỏa quang viêm viêm đích thành bảo, ngưỡng vọng trứ một hữu minh nguyệt một hữu tinh quang, nhất thiết thâm thúy do như thiên cổ ám đạm đích thiên mạc, khúc chung liễu, nhân tán liễu, minh nguyệt, cầm thanh, tinh thần, nhất thiết đô dĩ kinh chi ly phá toái huyễn hóa thành liễu u ám đích thiên vũ đích trần ai. Hiểm tượng hoàn sinh đích đấu hồn chi lữ mệnh vận đích luân hồi trung tương lục phì hồng sấu đích linh hồn vĩnh diệt bất khởi.

Đại phong tòng sơn đỉnh hung dũng địa xuy quá khứ, vô sổ đích hoa biện hạ lai, nhiên hậu phiêu lạc đáo địa diện thượng khước vô pháp đôi tích, nhân vi chỉnh cá đại địa dĩ kinh bị chiến tranh hỏa diễm thiêu đắc biến đắc vi vi phát năng, lạc kỳ khán kiến na ta tà ác đích hỏa diễm tứ ý thôn ám dạ tinh linh đích dạng tử, vô sổ đích u minh đích khóc khiếu, thất lạc linh hồn đích bi minh, lam hồn dực long tê ách nhi cát liệt thiên không đích đề khiếu……

Mạn thiên đại tuyết, nhất thất mã, nhất bài hồn quán, nhất cá nhân. Tại bích thảo thê thê đích mộ đầu, tha thủ khởi liễu kim bôi dụng khuynh kiệt đích ái lai tế điện tha môn đích na tĩnh tịch vô ngôn đích cô trủng. Túng nhiên thanh sử thành hôi, đãn tha đích ái vĩnh bất diệt vĩnh viễn khắc tại tha môn ngật lập đích bi. Tại tối hậu nhất mạt tiếu dung lí trân tàng tha môn khuynh quốc khuynh thành đích dung nhan. Khước tại tối hậu đích nhất tích nhãn lệ lí vong ký liễu tha tự kỷ.

Mỗi cá mộ trung đô thảng trứ tằng kinh xuất hiện tại tha sinh mệnh lí đích, đô thị tha thâm thâm ái quá, thâm thâm kính quá đích nhân. Nhật tử y nhiên lưu thảng như hà thủy. Hữu thời hầu tạp la thảng tại cao đại đích anh hoa thụ đích thụ càn thượng đích thời hầu, tạp la tổng thị mị khởi nhãn tình vọng trứ thiên không na cá ân hồng đích hồng nhật, như đồng thảng tại hà để, khán trứ thủy diện đích lạc diệp vô thanh địa phiêu quá khứ, nhiên hậu tái phiêu quá khứ. Tựu tượng tại đào vong đích thời hầu tạp la tự kỷ sở thuyết đích na dạng, tạp la chung vu thành vi liễu nhất cá an tĩnh địa đẳng đãi thời quang phúc cái nhi quá đích tịch mịch đích vương.

“Hồn vực” đích nhập khẩu, truyện thuyết trung tại “Tế hồn uyên” để, thập phân hung hiểm. Na lí diện tứ xử thị hồn linh hòa hồn thú, toàn thị ta thập phân lệ hại đích hồn thú, hồn lực chi cao, kinh thế hãi tục. Thiên cổ dĩ lai, hồn vực đích hồn linh, tằng kinh tam thứ sấm nhập tử nhân chi địa, vi nhân gian đái lai liễu vô cùng huyết tinh, tạo thành liễu vô sổ vô cô nhân loại đích tử vong, sử đắc tu chân giới cao thủ đại vi chấn nộ, các tự liên thủ, tối hậu cường hành tương hồn vực đích hồn linh cản liễu hồi khứ, tịnh phong ấn liễu hồn vực dữ tử nhân chi địa đích thông đạo. Sở dĩ đối vu hồn vực đích truyện thuyết, giá thị hữu sử khả tra đích.

Nhi truyện thuyết trung đích “Minh giới”, cư thuyết tại tử nhân chi địa trung, hữu kỳ nhập khẩu, đãn khước thập phân ẩn tế. Minh giới chi trung, lệ quỷ vô sổ, oán hồn tứ dật, âm phong nộ hống, thập phân khả phạ. Thường nhân nhất tiến minh giới tất tử vô nghi, tựu thị thần giới chi nhân tiến nhập, dã thị hung đa cát thiếu, thị thiên cổ dĩ lai, thế gian tối hung tà đích địa vực.

Nhi na “Tụ hồn cung” tắc thị hồn vực nhất thiết hồn linh, hồn thú, u hồn đích tụ tập địa, cư trụ trứ vô sổ hồn thuật cao thâm tinh trạm đích hồn linh dị thú, nhất bàn thị dữ tử nhân chi địa tương thông đích. Cư thuyết giá cá không gian đích nhập khẩu xử, tại thế gian tối thần bí đích ngũ đại lĩnh vực trung, tử nhân chi địa chi trung. Khả tích tri đạo đích nhân thập phân hi thiếu, thị cố dã thần bí vô bỉ.

Giá truyện thuyết trung đích tam giới, kỳ thật thị dĩ tử nhân chi địa vi chủ đích. Na trừ liễu tử nhân chi địa ngoại đích lục cá lĩnh vực, kỳ thật đô chỉ thị nhất ta đặc định đích không gian, tương đối vu tử nhân chi địa lai thuyết, thị tương đương hiệp tiểu. Nhi thả mỗi nhất cá không gian, đô thị y lại tử nhân chi địa nhi tồn tại đích, đô thị dữ tử nhân chi địa tương thông đích, kỳ thật tha môn đô thị chúc vu tử nhân chi địa đích. Chỉ bất quá tha môn dữ tử nhân chi địa chi gian, hữu nhất đạo trở cách đích kết giới, tương kỳ phân khai nhi dĩ, hình thành liễu nhất cá độc đặc đích không gian, hữu trứ bất đồng vu tử nhân chi địa đích thời quang không gian nhi dĩ.

Tử nhân chi địa, hồn cảnh phụ cận. Giá lí sơn thế hiểm yếu, sùng sơn tuấn lĩnh, sơn gian hồn thú tần phồn xuất một, nhân tích hãn chí, thị nhất cá cực vi hoang lương đích địa phương. Nhi tại giá hoang lương đích địa vực lí, bất tri đạo thập ma thời hầu lai liễu nhất cá độ hồn sử giả, na thị nhất cá thập phân quái dị đích nhân, nhất thân yêu nhiêu đích y phục, dĩ kinh phân bất xuất thị trường bào hoàn thị tố y liễu. Giá nhân nhất trực tựu tàng thân tại nhất xử sơn động trung, bất quản phong vũ như hà đích xâm tập, tha tổng thị nhất cá nhân ngốc tại na lí bất khẳng ly khứ.

Đa niên liễu, mỗi nhất cá chuyển thế trọng sinh lục đạo đích du hồn, tổng thị thời thường kiến đáo tha đích thân ảnh, kiến tha thời thường dữ sơn trung quần hầu hí ngoạn, dĩ thủy quả sung cơ. Cương khai thủy đại gia hoàn hữu ta phạ tha, khả thời gian cửu liễu, dã một hữu kiến tha chẩm ma dạng, đại gia dã tựu kiến quái bất quái liễu, đương tha bất tồn tại nhất bàn liễu. Thời gian tổng thị tại bất tri bất giác chỉ quá khứ, dã bất tri đạo đa thiếu niên liễu, giá cá độ hồn sử giả nhưng nhiên trụ tại na lí, nhất trực bất nguyện ý ly khứ.

Tử nhân chi địa, kỳ gian ẩn tàng vô sổ yêu ma quỷ quái, nhân loại vi liễu bình an, sở dĩ tại tử nhân chi địa tứ xử tu kiến phòng ngự thiết bị, dĩ cầu an toàn. Đa niên quá khứ liễu, phòng ngự thiết bị dã tiệm tiệm đa liễu, tại giá nhất lưỡng bách niên lai, giá phiến thổ địa thượng đích nhân loại đô ngận thiếu xuất sự, đại gia đối vu bình tĩnh đích sinh hoạt dã tựu cách ngoại xuất kỳ.

Giá nhất nhật, tử nhân chi lí, tẩu lai nhất cá nhị thập đa tuế đích niên khinh nhân, viễn viễn khán khứ, trường đích thanh tú tuấn mỹ, thập phân đích thảo nhân hỉ hoan. Nhất thân cẩm y, hiển đắc giá niên khinh nhân tịnh phi bần khổ chi gia đích hài tử. Tẩu cận nhất khán, tài phát giác giá niên khinh nhân kiểm sắc hữu ta âm ám, thương bạch trung thấu lộ xuất nhất ti tử hôi sắc khí tức.

Niên khinh nhân mạn mạn đích tẩu trứ, đột nhiên thính đáo hồn thú đích khiếu thanh, nhẫn bất trụ thiên đầu nhất khán. Chỉ kiến bất viễn xử hữu nhất cá sơn động, động khẩu trạm trứ nhất cá y trứ linh loạn đích độ hồn sử giả, trường phát phi kiên khán bất thanh diện mục, đãn khước ẩn ẩn khán kiến nhất song kỳ lượng vô bỉ đích nhãn tình, chính tại đả lượng tự kỷ. Niên khinh nhân vi vi nhất lăng, kiểm thượng một hữu nhất ti hại phạ đích thần tình, chuyển thân triều trứ na độ hồn sử giả tẩu khứ.

Độ hồn sử giả khán trứ giá cá niên khinh nhân, nhãn trung lộ xuất nhất ti thán tức, tự hồ ẩn ẩn sát giác đáo liễu thập ma. Niên khinh nhân tẩu cận độ hồn sử giả, thanh thúy đích thanh âm vi vi truyện lai: “Nhĩ tựu thị truyện thuyết đích độ hồn sử giả thị mạ? Thính thuyết nhĩ tại giá lí dĩ kinh ngận cửu ngận cửu liễu, nhĩ năng cáo tố ngã nhĩ vi thập ma ngốc tại giá lí mạ? Vi thập ma bất đáo ngã môn đích thôn tử lí khứ trụ ni?” Niên khinh nhân đích nhãn trung đái trứ nhất ti hảo kỳ, tĩnh tĩnh đích khán trứ độ hồn sử giả.

Độ hồn sử giả vi vi đạo: “Nhĩ bất thị giá lí đích nhân, đối mạ? Nhĩ đích khẩu âm ứng cai thị lạc điện chi nhân, vi thập ma lai đáo giá lí? Nhĩ đích hồn lực bất hảo, khủng phạ thị tại hồn giới hoạt bất liễu đa cửu liễu, vi thập ma bất ngốc tại phụ mẫu thân biên, đa dữ tha môn tương tụ nhất hội ni?”

Niên khinh nhân minh lượng đích đại nhãn tình trung thấu lộ xuất nhất ti kinh kỳ, vi vi tiếu đạo: “Nhĩ chân hành, nhất nhãn tựu khán xuất ngã đích sinh mệnh dĩ kinh bất trường liễu. Giá điểm ngã tảo tựu tri đạo liễu, sở dĩ ngã tịnh bất tại ý. Sinh dữ tử bất quá thuấn gian nhi dĩ, sinh hựu như hà, tử hựu như hà, hoặc hứa một hữu kinh lịch đích nhân thị bất hội tri đạo đích, hữu thập ma hảo phạ đích ni? Nhĩ khiếu thập ma danh tự, năng cáo tố ngã mạ?”

Độ hồn sử giả khán trứ niên khinh nhân, vi vi trứu mi đạo: “Niên kỷ khinh khinh, tựu năng thản nhiên diện đối sinh tử, chân thị bất dung dịch. Khả tích nhĩ bất thị hồn giới đích nhân, khủng phạ nhĩ bất năng tái giá cá không gian sinh tồn, chí vu ngã thị thùy bất trọng yếu, nhĩ thị thùy ni? Vi thập ma lai đáo giá lí?”