Phàm sinh truyện

Nhân môn tổng thị nan dĩ vong ký nhất ta truyện kỳ, nhi thả hỉ hoan gia nhập nhất ta huyến lệ đích sắc thải, khẩu khẩu tương truyện hoặc dụng văn tự lai thần hóa na ta truyện kỳ.

Sở dĩ na ta truyện thuyết đích khả tín độ hữu đa cao, tựu bất đắc nhi tri liễu. Đại đa sổ nhân tổng thị hi vọng tự kỷ dã hội giá dạng bất bình phàm đích nhất sinh, khả dĩ nhượng hậu nhân minh ký.

Hứa ta kinh lịch quá ngận đa đích trường bối khước hi vọng tử tôn năng cú bình bình đạm đạm đích quá hoàn giá nhất bối tử, tất cánh, na ta “Bất bình phàm” đích nhân, tịnh bất thị na ma dung dịch đương đích.

Vương phàm sinh tựu thị giá dạng đích nhất cá nhân, bình phàm đích bất năng tái bình phàm, khước tổng nhận vi tự kỷ bất bình phàm.

Yếu thuyết tha duy nhất bất bình phàm, nhi thả thị tha duy nhất trị đắc xuy hư đích nhất điểm, tựu thị tha thị cá đạo sĩ, thị lao sơn thái thanh cung đích, khả dĩ hàng yêu trừ ma đích đạo sĩ.

Tại chiên đàn công đức phật viên tịch chi hậu, nhân môn hảo tượng đô nhận vi, hữu yêu ma quỷ quái đích địa phương, tựu hội hữu thái thanh cung hòa bạch mã tự, tuy nhiên lưỡng cá giáo phái chi gian bất thái hòa hài, đãn thị tha môn đô năng cấp giá bất thái an ninh đích nhân thế gian đái lai nhất ti thái bình. Tựu liên đương kim thánh thượng, đô kính giá lưỡng bang phái tam phân.

Bạch mã tự tự bất dụng đa thuyết, nãi thị đông hán vĩnh bình thập nhất niên kiến lập đích nhất tọa cổ sát. Đáo liễu như kim dĩ kinh hữu liễu túc túc ngũ bách đa niên đích lịch sử; thái thanh cung nãi thị lão tử cố cư, canh thị cá tiên sơn thần miếu chi xử. Yếu thuyết na cá đạo quan đích quy mô tối đại, na cá đạo quan đích hương hỏa tối vượng, na tựu đương chúc vương phàm sinh sở tại đích thái thanh cung liễu.

Vương phàm sinh tối hỉ hoan đích sự tựu thị hát tửu, giá tại tha thập kỉ tuế đích thời hầu tựu học hội liễu, tha tối hỉ hoan nhất biên hát tửu nhất biên cấp nhân xuy hư tự kỷ hàng yêu trừ ma đích kinh lịch. Như quả nhất thiên đô một thập ma sự đích thoại, tha khả dĩ tọa trứ hát nhất chỉnh thiên, tiếp trứ tái thụy thượng nhất chỉnh thiên.

Đại thanh tảo, lao sơn sơn hạ đích tửu quán môn tiền tựu ngọa trứ nhất cá nhân, hưởng thụ trứ khai xuân đích vi phong, phẩm thường trứ nhất hồ nhị thập niên đích trần nhưỡng.

Na nhân tựu thị vương phàm sinh, khán mô dạng bất quá nhị thập xuất đầu. Tha ngọa tại môn tiền đích tịch tử thượng, cảm thụ trứ nhất niên trung thiếu hữu đích hảo thời quang.

Mỹ hảo đích thời quang nhất hướng thị đoản tạm đích, tựu tượng mỹ mộng nhất dạng.

Môn ngoại tẩu lai nhất nam tử, đả phá liễu giá mỹ hảo đích thời quang. Tha tẩu cận liễu vương phàm sinh đích thân bàng, tọa liễu hạ lai, nã khởi na hồ tửu, nhất ngưỡng bột tử, nhất khẩu khí hát liễu bán hồ, nhiên hậu ai trứ vương phàm sinh thảng liễu hạ lai, thán liễu khẩu khí đạo: “Tựu sai đáo nhĩ tại giá liễu, tối cận hữu điểm ma phiền liễu.”

Na nam tử thân trứ nhất thân thanh sắc trường sam, trường đích ngận thị tuấn tiếu, mi nhược bút khắc kiểm tự đao tước, kiểm quy chỉnh đích hảo tượng thị nhất tôn điêu tượng, phạ thị thế giới thượng tối nghiêm cẩn đích khắc tượng dã nan dĩ tương giá nhân kiểm thượng đích thần thải khắc xuất nhất nhị, đương chân thị như họa nhất bàn đích nhân vật.

Vương phàm sinh thậm thị oản tích đích hoảng liễu hoảng na bán hồ tửu, vô nại đạo: “Hữu thập ma ma phiền liễu? Tiền ngã thị nhất phân một hữu liễu, nặc, toàn mãi tửu liễu.”

Na nam tử tiếu tiếu: “Bất thị lai hướng nhĩ yếu tiền đích, nhĩ khiếm ngã ngân tử bất hoán đích thời hầu hoàn thiếu liễu? Tiền nhật, ôn huyện khoái mã gia cấp tống lai nhất phong tín kiện, thuyết thị lạc dương sơn xuất liễu kiện quái sự.”

Vương phàm sinh bất nại phiền đích bãi liễu bãi thủ đạo: “Ngã thập ma thời hầu khiếm nhĩ ngân tử bất hoàn liễu? Tha cá kỉ nhật hoàn bất hành? Tái thuyết giá ta, nhĩ tựu biệt hát ngã đích tửu, tẩu khai tẩu khai.”

Na nam tử phảng phật một thính kiến lao tao nhất bàn, diêu diêu đầu tiếu đạo: “Tòng đại thượng cá nguyệt tam thập nhật khai thủy, lạc dương sơn tựu biến thành liễu quỷ sơn, thượng sơn đả liệp phách sài đích nông hộ một hữu nhất nhân năng hồi đáo gia trung, cánh toàn đô thất tung liễu, đương địa nha môn phái xuất điều tra đích bộ khoái dã một hữu nhất cá năng hồi lai đích, tựu liên tối hậu phái xuất đích tam bách quan binh cánh nhiên dã đô thất tung liễu. Nhĩ thuyết…… Giá thị vi thập ma ni?”

Vương phàm sinh trứu trứu mi đạo: “Lạc dương sơn thị cá linh sơn, nhược thị hữu yêu quỷ tái chính thường bất quá đích, phái khứ kỉ cá tiểu đạo sĩ tựu hành liễu, giá na toán đích thượng thập ma quái sự?”

Na nam tử kế tục đạo: “Giá ngã dã tri đạo, đãn thị canh kỳ đích thị, thử sơn y cựu thị xử xử điểu đề hoa hương, vô tinh phong vô xú thủy, tòng sơn thượng lưu hạ đích thủy dã phi thường thanh triệt, chính thường đích ngận. Tịnh bất tượng thị hữu yêu quái tại sơn trung tác loạn.”

Vương phàm sinh nghi đạo: “Na yêu quái đảo thị hội ẩn tàng tự kỷ đích khí tức, giá dã bất toán thập ma kỳ sự……”

Nam tử chính sắc đạo: “Nhĩ khả tri kim thị hà nhật?”

Vương phàm sinh toán toán đạo: “Nhập cửu, tam thập, thị liễu, kim nhật thị sơ nhất a.”

Nam tử đạo: “Tái quá tứ thiên tiện thị sơ ngũ liễu.”

Vương phàm sinh trứu liễu trứu mi, niệm thao đạo: “Sơ ngũ, thị lạc dương sơn? Nhĩ thị thuyết……”

Nam tử đạo: “Một thác, tòng đại thượng cá nguyệt tam thập đáo giá nguyệt sơ ngũ, tiện thị tam thập lục thiên cương chi sổ, lạc dương sơn hựu thị dương khí cực trọng đích linh sơn, giá sơ ngũ đích đoan ngọ tiết. Thường nhân bất tri đạo đoan ngọ tiết thị thập ma nhật tử, nhĩ bất hội bất tri đạo ba.”

Vương phàm sinh chính sắc đạo: “Thị thiên trung tiết.”

Nam tử đạo: “Thử nhật thái dương nhật hành trung thiên, dương khí thậm trọng……”

Vương phàm sinh nghiêm túc đạo: “Nhĩ thị thuyết thử nhật phạ thị hội hữu yêu độ kiếp?”

“Thập hữu bát cửu.” Na nam tử đạo: “Cực âm cực dương chi nhật, thị yêu quái độ kiếp đích hảo nhật tử, độ kiếp đích yêu hựu chẩm năng thị tầm thường tiểu đạo năng thu phục đích? Nhược thị bất quản tha, thử yêu độ kiếp hậu, định thị hội nháo khởi nhất phiên huyết vũ tinh phong, ngã đẳng hựu chẩm ma năng tọa thị bất lý ni?”

Vương phàm sinh tọa khởi, đạo: “Nhĩ thị thuyết, ngã môn thân tự khứ thu liễu giá chỉ yêu? Hảo ba, khán trứ ngã khiếm nhĩ ngân tử đích phân thượng, ngã tựu bồi nhĩ tẩu nhất tranh. Thập ma thời hầu xuất phát?”

Nam tử đạo: “Kim nhật.”

Vương phàm sinh đạo: “Như quả thị cá ngận lệ hại đích yêu quái độ kiếp, tựu cha môn lưỡng cá khứ dã thị tống tử nhi dĩ.”

Nam tử thán đạo: “Tựu ngã nhất cá nhân hựu chẩm năng thỉnh động nhĩ giá tôn thượng tiên? Chưởng môn ngận thị trọng thị giá kiện sự, ninh nhi dã hội khứ đích.”

Vương phàm sinh đại tiếu đạo: “Nhĩ môn lưỡng khẩu tử nhất khởi khứ trừ yêu thậm thị hữu mặc khế, ngã cô gia quả nhân nhất cá đích, khứ na cấp nhĩ môn đương pháo hôi?”

Nam tử diêu đầu đạo: “Nhĩ tựu biệt tổng thị nã ngã hòa uyển ninh khai ngoạn tiếu liễu, chưởng môn thị khán nhĩ ngã tam nhân tòng tiểu nhất khởi trường đại, tố thập ma đô phương tiện nhất điểm.”

Vương phàm sinh đạo: “Hảo hảo hảo, tổng chi nhĩ môn nhị vị võ nghệ cao cường đạo hành cao thâm, ngã khứ dã tựu thị đả đả hạ thủ, kim thiên thập ma thời hầu xuất phát a?”

Nam tử tiếu đạo: “Tựu tri đạo đề đáo ninh nhi nhĩ tựu nhất định hồi khứ đích, ninh nhi hiện tại tựu tại ngoại diện, thập ma thời hầu xuất phát hoàn bất thị nhĩ định?”

Thoại âm cương lạc, viện ngoại tựu tẩu tiến lai nhất cá nữ nhân, tha tựu thị na nam tử khẩu trung đích “Ninh nhi”. Chỉ yếu nhĩ kiến quá tha nhất diện, nhĩ tựu nhất định vong bất liễu tha đích kiểm, tha đích nhãn tình bất thị đặc biệt đích mỹ lệ, tị tử dã một hữu thập ma đặc biệt đích địa phương, kiểm đản dã toán bất thượng na ma tinh trí, đãn tựu thị giá dạng đích ngũ quan thấu tại nhất khởi, nhĩ tựu hội giác đắc việt khán việt hữu tư vị, việt khán việt khán bất nị, việt khán việt hảo khán. Nhĩ bất năng thuyết tha thị đa ma khuynh quốc khuynh thành đích mỹ nhân, đãn thị chỉ yếu nhất nhãn, nhĩ đích thị tuyến tựu tuyệt đối ly bất khai tha đích dung nhan.

Tha đích tiếu văn ngận thâm, dã chứng minh tha thị cá ái tiếu đích nữ nhân. Tha phảng phật dĩ kinh tương vi tiếu vĩnh viễn đích khảm tại liễu kiểm thượng, chủy giác hảo tượng nhất sinh hạ lai tựu thị thượng dương đích.

Kiến đáo tha, vương phàm sinh đích tiếu dung tiện minh hiển ôn nhu liễu nhất ta, tha hướng uyển ninh vấn đạo: “Nhĩ thập ma thời hầu dã giá ma quan tâm thiên hạ thương sinh liễu?”

Uyển ninh tiếu đạo: “Ngã chẩm ma tựu bất quan tâm tâm thiên hạ thương sinh liễu? Dã đối, tại nhĩ tâm trung, nhĩ nhất định nhận vi, tiểu nữ tử chẩm ma năng sáp thủ nhĩ môn đại nam nhân đích sự tình a? Ngã tùy nhĩ môn khứ, dã tựu thị cấp nhĩ môn thiêu thiêu phạn thái, tẩy tẩy y phục, thị ba? Vương đại tiên?”

Vương phàm sinh tiếu trứ thuyết đạo: “Chẩm ma hội? Liễu tiên tử đạo hành cao thâm, pháp lực cao cường, thị tiểu đệ cấp nhĩ đả hạ thủ tài thị a.”

Nam tử đạo: “Phàm sinh, ngã hòa ninh nhi cai chuẩn bị đích đô chuẩn bị hảo liễu, nhĩ nhu yếu yếu khứ chuẩn bị hạ thập ma mạ?”

Vương phàm sinh khởi thân thân liễu thân lại yêu, đạo: “Thiên hạ na đô hữu năng cật năng hát năng thụy đích địa phương, yếu chuẩn bị thập ma? Nhĩ lưỡng yếu thị một thập ma sự đích thoại, cha môn hiện tại tựu tẩu.”

Nam tử dã khởi thân đạo: “Hảo! Ninh nhi, na ngã môn hiện tại tựu xuất phát ba.”

Uyển ninh tiếu đạo: “Ngoại diện tam thất hảo mã tảo tựu chuẩn bị hảo liễu. Tựu đẳng nhĩ môn lưỡng liễu.”

Vương phàm sinh nhất điểm đầu, tam nhân tiện hướng viện ngoại tẩu khứ.

Giá nam tử khiếu trần sở, tòng tiểu hòa vương phàm sinh nhất khởi trường đại, nãi thị vương phàm sinh bình sinh hảo hữu. Tha cương nhập thái thanh cung trung tiện bị truyện căn cốt kỳ giai, bị các vị sư trường trọng điểm bồi dục. Tại cung trung nhân duyên cực hảo, tòng tiểu tựu một hòa thập ma nhân sảo quá giá. Dã chỉ hữu giá dạng đích nhân, năng nhẫn thụ vương phàm sinh đích xú tì khí.

Vương phàm sinh đảo thị cung trung nhân duyên thập phân bất hảo đích nhất cá, tì khí xú nhi thả bất nguyện ý cải, chủy dã thập phân đích độc, kỉ hồ ngận thiếu hữu nhân năng mạ quá vương phàm sinh, trần sở sổ thứ đề tỉnh tha giá dạng bất quân tử, vương phàm sinh hoàn thiên thiên dẫn dĩ vi ngạo.

Đãn thị kỳ đích thị, giá lưỡng chủng nhân tựu năng thành vi bằng hữu, hoàn năng cú mỗi thiên sinh hoạt tại nhất khởi.

Tam nhân khoái mã gia tiên đích cản đáo lạc dương sơn, cản đáo lạc dương sơn dĩ thị lưỡng thiên hậu đích bàng vãn, tam nhân tùy ý trảo liễu gia khách sạn trụ liễu hạ lai.

Vương phàm sinh vọng trứ trần sở hòa liễu uyển ninh, thuyết đạo: “Kim thiên dĩ thị sơ tứ, minh nhật tựu thị sơ ngũ liễu, tảo tảo thụy ba, minh thiên tựu bất tri hội phát sinh thập ma sự liễu.”

Nhị nhân điểm liễu điểm đầu, tùy tức tẩu tiến liễu các tự đích phòng gian.

Vương phàm sinh dã tiến liễu tự kỷ đích phòng gian. Tha thảng tại sàng thượng, nã xuất yêu gian đích tửu hồ, hát liễu nhất khẩu, thán liễu thán khí, tưởng khởi liễu na cá tự kỷ ái đích nữ nhân.