Đệ 45 chương tình thế bất diệu

Tùy trứ giá đạo thanh âm lạc hạ, nhất chỉ càn khô đích thủ tí dã tòng mã xa nội bộ thân liễu xuất lai, chỉ kiến tha khinh khinh đích hiên khai liễu đáng tại xa tiền đích duy mạc, lộ xuất liễu kỳ trung nhất đạo mô hồ đích thân ảnh.

“Đại nhân”, diệp phong kiến trạng, lập tức phủ thủ quỵ liễu hạ khứ, nhiên nhi na đạo thân ảnh khước hoảng nhược vị văn, chỉ thị tùy ý đích việt quá liễu diệp phong, tiếp trứ tiện tại chúng nhân kinh nhạ đích mục quang trung, trạm đáo liễu vân dương diện tiền.

Lâm hiên tảo tại chi tiền tựu sát giác xuất hữu ta bất đối, tất cánh dĩ diệp phong đích xuyên trứ đả phẫn, chẩm ma khán dã bất tượng thị phổ thông chi nhân, nhi tựu thị giá dạng đích nhất cá phú gia công tử, khước nhưng nhiên yếu thế biệt nhân giá xa, na xa nội chi nhân đích thân phân chi cao, dã tựu khả tưởng nhi tri liễu, bất quá lâm hiên tịnh một hữu đề tỉnh vân dương đích đả toán, đô thuyết nhân tâm tàng trứ quỷ mị, vân dương khán tự hòa tự kỷ xưng huynh đạo đệ, khả thùy hựu tri tha hữu kỉ phân chân tâm ni, nhân thử lâm hiên chỉ đả toán tĩnh quan kỳ biến, khán khán sự thái cứu cánh hội như hà phát triển.

Nhi thử khắc đích vân dương, tảo tại na nhân hạ xa chi thời tựu dĩ kinh ngốc trụ liễu, tuy nhiên na nhân xuyên trứ đấu bồng, toàn thân đô lung tráo tại âm ảnh chi trung, đãn tha na ngạch đầu thượng thiểm lượng đích mệnh chi ấn chương, khước vô thời bất khắc bất tại cáo tố trứ chúng nhân, giá, thị nhất vị hóa chân giới thật đích diệp chi võ giả! Giá, thị nhất vị lai tự nhị tằng thế giới đích, đại nhân vật!

“Đại… Đại… Đại… Đại… Đại nhân” vân dương hữu ta kết kết ba ba đích thuyết đạo, chỉ giác đắc tất cái phát nhuyễn, cánh thị quỵ liễu hạ khứ, nhi chu vi đích nhân quần kiến thử, dã đô hô lạp đích quỵ đảo liễu nhất phiến, vi thùy trứ đầu, biểu kỳ đối cường giả đích tôn kính.

Na vị đại nhân một hữu thuyết thoại, chỉ thị bình tĩnh đích tảo thị trứ chúng nhân, tối chung tương mục quang định cách tại liễu lâm hiên thân thượng, tha nhiêu hữu hưng trí đích khán trứ giá vị thanh niên, hoàn hữu tha thân hậu na bối trứ xuân thu đại đao đích thiếu nữ, hầu lung vi động, dụng trứ hữu ta sa ách đích thanh âm vấn đạo: “Nhĩ vi hà bất quỵ”.

Lâm hiên tự nhiên bất hội quỵ, lâm hiên bất quỵ, tiểu bạch dã bất hội quỵ, thử thời kiến đáo đại nhân phát vấn, lâm hiên chỉ thị khinh tiếu nhất thanh, đạm đạm đích thuyết đạo: “Ngã vi hà yếu quỵ”.

“Nhân vi ngã thị diệp chi võ giả” na đạo thân ảnh gia trọng liễu thanh âm, vân dương kiến thử, bất do đắc hữu ta tiêu cấp đích lạp liễu lạp lâm hiên đích y tụ, nhiên nhi lâm hiên khước bất vi sở động, y cựu dữ na vị đại nhân đối thị trứ.

“Diệp chi võ giả hựu như hà”, lâm hiên thuyết xuất đích thoại đốn thời nhượng chu vi đích nhân môn nhất trận tâm kinh, ám đạo giá cá thanh niên chân thị thái bất tri thiên cao địa hậu liễu, na khả thị diệp chi võ giả a, động động thủ chỉ tựu khả dĩ nhượng nhĩ hôi phi yên diệt đích tồn tại, diệp chi võ giả khả bất bỉ cửu tằng chủng tử võ giả, lưỡng giả tuy nhiên chỉ soa nhất cấp, đãn thật lực khả thị thiên soa địa biệt, mỗi nhất cá diệp chi võ giả, đô năng cú khinh dịch đích sát tử sổ thập cá cửu tằng chủng tử võ giả, nhi giá, tài thị diệp chi võ giả năng cú chiêm cư nhị tằng thế giới, tịnh thả nhượng nhân tôn kính đích căn bổn nguyên nhân, nhất thiết, đô thị nhân vi thật lực!

“Nga?” Na vị đại nhân thính đáo lâm hiên đích giá cú thoại, bất do đắc hữu ta kinh nghi, một tưởng đáo nhất cá liên mệnh chi ấn chương đô một hữu giác tỉnh đích gia hỏa, cánh nhiên hội thuyết xuất giá dạng đích thoại, thị vô tri giả vô úy ni, hoàn thị chân đích hữu sở y trượng? Tưởng đáo giá nhi, na vị đại nhân bất do đắc khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ tựu bất phạ ngã sát liễu nhĩ ma”.

“Sát liễu ngã?” Lâm hiên phảng phật một hữu thính đổng giá cú thoại sở ẩn tàng đích ý tư nhất bàn, phản nhi thị thiêu liễu thiêu mi, dụng trứ lý sở đương nhiên đích ngữ khí thuyết đạo: “Nhĩ yếu sát ngã, na ngã dã hội sát nhĩ đích”.

Lâm hiên giá thoại nhất xuất, chu vi đốn thời nhất phiến tử tịch, một hữu nhân hội tưởng đáo lâm hiên cánh nhiên giá ma đích cuồng ngạo, bất cận bất hạ quỵ, hoàn yếu dương ngôn sát tử diệp chi võ giả đại nhân, tha dã bất tưởng tưởng, như quả diệp chi võ giả thị giá ma hảo sát đích, tự kỷ chúng nhân hựu hà tất yếu quỵ? Sở hữu nhân đô giác đắc lâm hiên dĩ kinh phong liễu, khẳng định thị cương tài bị diệp chi võ giả đại nhân hách phá liễu đảm, hiện tại tài hội giá ma đích khẩu bất trạch ngôn, một thác, nhất định thị giá dạng, nhân môn tại tâm lí khẳng định đích tưởng trứ.

Na vị đại nhân thính đáo lâm hiên đích giá thoại dã thị nhất chinh, tiếp trứ tiện hữu ta hảo tiếu khởi lai, tự kỷ chưởng quản tái sự tam thập niên, hoàn thị đệ nhất thứ hữu nhân cảm tại tự kỷ diện tiền thuyết giá dạng đích thoại, nhi thả thuyết giá cú thoại đích, hoàn cận cận thị nhất cá liên mệnh chi ấn chương đô một hữu giác tỉnh đích phổ thông nhân, giá đắc hữu đa đại đích dũng khí hòa đa ma bất khuất đích ngạo cốt, tài năng thuyết xuất giá dạng đích thoại lai?

Chu vi đích nhân đô giác đắc lâm hiên tử định liễu, cảm xúc nộ diệp chi võ giả đại nhân, tựu thị thiên vương lão tử lai liễu đô bang bất liễu tha, sở hữu nhân đô lãnh tiếu trứ khán hướng lâm hiên, tĩnh tĩnh địa đẳng hầu trứ diệp chi võ giả đại nhân đối tha đích trừng phạt.

Nhiên nhi nhượng chúng nhân một hữu tưởng đáo đích thị, na vị đại nhân chỉ thị trầm mặc liễu nhất hạ, tiếp trứ bất cận một hữu giáo huấn lâm hiên, phản nhi thị thượng tiền kỉ bộ, phách liễu phách lâm hiên đích kiên bàng, đại tiếu trứ thuyết đạo: “Cáp cáp cáp, bất thác bất thác, niên khinh nhân tựu yếu hữu giá cổ trùng kính, bất tượng chu vi đích giá quần phế vật, nhất cá cá giản trực đô đâu tẫn liễu võ giả đích kiểm diện, như quả tác vi nhất cá võ giả, hoàn yếu tham sinh phạ tử đích thoại, na tha hoàn toán đắc thượng thị thập ma võ giả”! Giá vị đại nhân thuyết đạo tối hậu, thanh âm dĩ kinh đái thượng liễu nhất ti nghiêm lệ, hoàn hữu ẩn tàng tại kỳ trung đích nhất điểm điểm thống tâm.

Thập…… Thập ma? Chu vi đích nhân thính đáo giá thoại, đô hữu ta bất cảm tương tín tự kỷ đích nhĩ đóa, diệp chi võ giả đại nhân bị mạ sỏa liễu? Giá cá nhân như thử hiêu trương, diệp chi võ giả đại nhân bất cận một hữu sát liễu tha, phản nhi…… Phản nhi hoàn khoa tưởng tha? Nhi thả hoàn thuyết tự kỷ giá ta nhân thị phế vật? Sở hữu nhân đô giác đắc tự kỷ đích não đại bất cú dụng liễu, nan bất thành giá vị đại nhân kỳ thật thị nhất cá ẩn tàng pha thâm đích thụ ngược cuồng, tựu hỉ hoan biệt nhân giá dạng đối tha?

Lâm hiên dã hữu ta ý ngoại, bổn lai tự kỷ đô tố hảo liễu động thủ đích chuẩn bị, khước một tưởng đáo phong hồi lộ chuyển, tối chung cánh thị giá dạng đích kết quả. Lâm hiên hoàn tưởng tái thuyết ta thập ma, khước bất liêu na vị đại nhân dĩ kinh chuyển quá liễu thân hình, liên khán đô một khán quỵ tại địa thượng đích chúng nhân, kỉ bộ tiện bất kiến liễu tung ảnh, cánh thị liên đăng thiên lâu dã bất tiến liễu, nhất thời gian, chỉ lưu hạ liễu mãn địa mục trừng khẩu ngốc đích nhân môn, bất tri cai thuyết ta thập ma tài hảo.

Vân dương khước một hữu na ma đa đích cố kỵ, tha kiến đắc na vị đại nhân dĩ kinh tẩu viễn liễu, liên mang tòng địa thượng ba khởi, tâm kinh đảm chiến đích phách liễu phách hung bô, hữu ta hậu phạ đích đối trứ lâm hiên thuyết đạo: “Nhị đệ a, nhĩ cương tài khả chân thị hách tử ngã liễu, nhĩ chẩm ma cảm đối đại nhân na ma thuyết thoại, yếu bất thị đại nhân kim thiên tâm tình hảo, nhiêu liễu nhĩ nhất mệnh, khủng phạ hiện tại ngã chỉ hữu thế nhĩ thu thi đích phân liễu”.

Vân dương dĩ vi lâm hiên thị y kháo nghiêu hạnh, tài tòng đại nhân na lí lưu đắc nhất mệnh, thù bất tri chân chính tại quỷ môn quan thượng tẩu liễu nhất quyển đích, kỳ thật thị na vị đại nhân tài đối, lâm hiên tuy nhiên một hữu hòa diệp chi võ giả giao quá thủ, đãn tưởng lai kỳ thật lực ứng cai hòa trúc cơ kỳ soa bất đa, nhi dĩ lâm hiên ngưng luyện thất thứ đích chân khí trình độ lai khán, trúc cơ tam tằng chi hạ, tuyệt vô địch thủ, nhi na vị đại nhân đích thật lực cận cận chỉ thị nhất tằng đích diệp chi võ giả, lâm hiên tưởng yếu sát tha, chân đích thị bất yếu thái giản đan.

Khả chu vi đích nhân môn tịnh bất tri đạo giá ta, tha môn chỉ kiến đáo lâm hiên hoàn hảo vô tổn đích trạm tại na lí, hoàn hòa vân dương hữu thuyết hữu tiếu, đốn thời cảm giác tự kỷ tựu tượng tiểu sửu nhất dạng hoạt kê, nhất cá tự kỷ tùy thủ tựu năng niết tử đích lâu nghĩ, cánh nhiên năng cú đắc đáo diệp chi võ giả đại nhân đích xưng tán! Tịnh thả tự kỷ đẳng nhân hoàn bị mạ tố liễu phế vật! Chúng nhân chỉ giác đắc nhất bối tử đô một hữu giá ma khuất nhục quá, diệp chi võ giả đại nhân tha môn đương nhiên bất cảm báo phục, khả lâm hiên, hanh hanh, tha hựu toán thị thập ma đông tây?

Giá kỳ trung do dĩ diệp phong tối thậm, lam đại nhân thị tư cách đại hội đích chủ thẩm quan chi nhất, tự kỷ kim thiên phí tẫn tâm tư tương tha thỉnh lai, tựu thị tưởng nhượng tha bang bang tự kỷ, tại bỉ thí trung cấp tự kỷ an bài nhất ta bỉ giác nhược đích đối thủ, tất cánh tự kỷ kim niên cương cương tấn thăng cửu tằng chủng tử võ giả, căn cơ bất ổn, khẳng định bất thị na ta lão du điều đích đối thủ, diệp phong thậm chí đả thính đáo liễu lam đại nhân đích ái hảo, chuẩn bị tại yến hội trung cấp tha nhất cá kinh hỉ, khước một tưởng đáo tại giá lí xuất hiện liễu biến sổ, tưởng đáo tự kỷ đích nhất phiên tâm huyết phó chư đông lưu, diệp phong đích nhãn tình đằng địa nhất hạ tựu hồng liễu khởi lai, nhị thoại bất thuyết, trực tiếp tựu đái trứ thủ hạ tương lâm hiên đẳng nhân vi liễu khởi lai.

“Nhĩ môn càn thập ma, nan đạo hoàn tưởng động thủ bất thành?” Vân dương kiến đáo giá dạng đích tình cảnh, đốn thời lệ thanh a xích khởi lai, biệt khán tha tại lam đại nhân diện tiền túng thành na dạng, khả diện đối giá ta võ giả, tha khước hào vô cụ sắc, bằng trứ tự kỷ đích thân phân, giá lí hoàn một hữu nhân cảm động tha.

“Vân dương”, diệp phong thiết thanh trứ kiểm, nhất bộ nhất bộ đích tẩu lai, trực đáo bức cận vân dương đích diện tiền, tài áp ức trứ nộ khí thuyết đạo: “Giá lí diện một nhĩ đích sự, nhĩ cản khẩn cấp ngã nhượng khai”.

“Như quả ngã bất nhượng ni” vân dương căn bổn tựu một đả toán cấp diệp phong diện tử, tha hòa diệp phong tranh đấu đa thứ, tựu một hữu phạ quá tha đích thời hầu, thử thời kiến diệp phong yếu trảo lâm hiên đích ma phiền, na hoàn năng nhẫn, đốn thời chiêu hô nhất thanh, nhất đại đôi thủ hạ tiện tụ tập tại liễu tha thân hậu, hòa diệp phong đối trì khởi lai.

“Hảo, ngận hảo” diệp phong nộ cực phản tiếu, dã bất tái lý hội vân dương, nhi thị chuyển quá đầu khán hướng chu vi đích quần chúng, mãn thị hàn ý đích thuyết đạo: “Chư vị, kim thiên giá cá phế vật nhượng ngã môn đâu tẫn liễu kiểm, nan đạo nhĩ môn tựu yếu nhãn tranh tranh đích khán trứ tha ly khứ mạ”.

Chu vi đích nhân môn bổn lai thị đả toán trực tiếp tẩu liễu, khả thử thời thính đáo diệp phong đích phát vấn, đốn thời tưởng khởi liễu cương tài bình bạch vô cố bị đại nhân huấn xích đích tràng cảnh, bổn lai đại gia tựu thị lai cật cá phạn, khước một tưởng đáo cánh nhiên nhượng nhất cá phế vật trạm đáo liễu đầu thượng hiêu trương, tâm lí bổn tựu hữu khí, thử thời kiến diệp phong hữu trảo sự đích miêu đầu, đương tức tựu phụ thanh ứng hòa khởi lai “Đương nhiên bất khả năng”, “Tựu thị, kim thiên quyết bất năng nhượng giá lưỡng cá phế vật tẩu liễu”, “Yếu bất thị khán tha một giác tỉnh mệnh chi ấn chương, ngã hoàn chân bị tha hổ trụ liễu”, “Thập ma đông tây, hại đắc lão tử tại đại nhân diện tiền đâu kiểm”. Nhất chúng võ giả mạ mạ liệt liệt đích khiếu hảm trứ, mâu đầu toàn bộ chỉ hướng liễu tràng trung đích lâm hiên.

Diệp phong kiến thử, chủy giác bất do đắc lộ xuất liễu nhất ti đắc ý đích vi tiếu, tha miết liễu nhất nhãn hoàn ti hào bất tri đạo tự kỷ xử cảnh đích lâm hiên, thần sắc canh gia đích bất tiết liễu, tựu bằng giá dạng đích lạp ngập, dã năng đắc đáo lam đại nhân đích thưởng thức?

Diệp phong hựu khán liễu khán chu vi ma quyền sát chưởng đích chúng nhân, tri đạo tha môn đô tại đẳng tự kỷ đích mệnh lệnh, tất cánh giá lí thị thanh nguyên trấn, đương nhai sát nhân thị quyết bất duẫn hứa đích, tức tiện đối phương thị nhất cá một dụng đích phế vật, bất quá như quả diệp phong hạ lệnh tựu bất nhất dạng liễu, nhân vi tha thị thanh nguyên trấn trấn trường chi tử! Chỉ bằng tá giá nhất tằng thân phân, diệp phong tựu tuyệt đối khả dĩ tại giá lí tuyệt đối đích hoành hành vô trở!