Đệ 14 chương ngũ thải đan điền đích hảo xử

Cảm giác đáo liễu song phương chi gian đích soa cự việt sơ nhân bất tại luyến chiến trực tiếp sử xuất 《 lăng thiên cửu kiếm 》 đệ nhất thức liễu kết liễu sát thủ đích sinh mệnh. Nã hạ sát thủ đích diện tráo, lộ xuất nhất trương thảm bất nhẫn đổ đích kiểm, giá trương kiểm thượng đắc bất đáo nhậm hà tiêu tức, giá minh hiển thị nhất cá tử sĩ, nhậm vụ thất bại bị địch nhân cầm trụ tựu hội tự hành liễu đoạn, hoa hoa kiểm dã thị vi liễu bất cấp nhân lưu hạ nhậm hà tuyến tác.

Giá chủng phương thức cực vi tàn nhẫn, đãn khước thị ngận thật dụng đích phương pháp. Đại đa sát thủ tử sĩ đô thị tại ấu niên thời bị trảo tẩu bồi dưỡng thành tử sĩ, thật tại vô pháp tưởng tượng nhất cá nhân tại ấu niên tựu bị giá dạng đối đãi, thật tại thị thái tàn nhẫn liễu.

Việt sơ nhân kết quả liễu giá cá võ sĩ hậu tiện hướng hoàng cung đích phương hướng dược khứ, bất cửu tiện tiêu thất tại nhất phiến ốc diêm thượng. Tại việt sơ nhân tẩu hậu nhất cá nhân tòng hắc ám đích giác lạc lí tẩu liễu xuất lai, lai đáo thi thể tiền đào xuất nhất cá tiểu bình tử tương lí diện đích dịch thể đảo tại thi thể thượng, bất nhất hội thi thể tiện mạo xuất “Tư tư” đích thanh hưởng nhất cá nhân tựu giá dạng bị dung giải liễu.

“Sơ nhân tố sự chân bất tiểu tâm, hoàn hảo ngã cân lai liễu.” Thu hảo bình tử khúc lê duệ hướng tương phản đích phương hướng tẩu liễu.

Giá cá thời gian nãi nương dĩ kinh thụy trứ liễu, việt sơ nhân tiến nhập tự kỷ đích ốc tử, đào xuất hoài trung đích a miêu.

“Thuyết, chẩm ma hồi sự? Vi thập ma na cá tử sĩ tu vi hòa ngã nhất dạng cánh nhiên hội na ma nhược?”

Việt sơ nhân chỉ tại đệ nhất thứ tu luyện thị phát hiện tự kỷ thị ngũ thải đan điền, đối vu đan điền đích đẳng cấp việt sơ nhân tự nhiên thị tri đạo đích, đan điền đẳng cấp việt cao chứng minh tư chất việt hảo, trừ thử chi ngoại tha nhất vô sở tri. Dĩ kim thiên đích tình huống khán giá cá ngũ thải đan điền phạ thị hoàn hữu thập ma tha bất tri đạo đích, giá chủng bất thụ chưởng khống đích cảm giác nhất điểm đô bất hảo, tha cấp vu chưởng ác đối giá chủng đan điền đích nhận thức.

“Hảo lạp hảo lạp, cấp nhĩ thuyết liễu lạp. Sơ nhân nhĩ thị ngũ thải đan điền, nhi thả hoàn thị thiên sinh đích ngũ thải đan điền, tu luyện đích hảo xử tự nhiên hội biến đại, phổ thông hậu thiên hình thành đích đan điền đô thị chỉ năng đối tu luyện tư chất tố nhất cá đề thăng tác dụng, đãn thị sơ nhân đích bất đồng, tác vi thiên sinh đích ngũ thải đan điền ủng hữu giả, bất quang thị tư chất, tại tu luyện tốc độ, thể chất cường độ hòa võ khí trữ tồn phương diện đô thị đồng cấp nhân đích kỉ bội đa, giá ta đô hội tại đột phá thời đắc đáo đề thăng, dĩ sơ nhân hiện tại đích chiến đấu lực hoàn toàn khả dĩ đối phó lục cấp võ sĩ, nhược thị tại đề thăng nhất hạ chiến đấu thủy bình hoàn toàn khả dĩ đối phó canh cao cấp biệt đích võ sĩ.”

Tại a miêu đích giảng thuật hạ việt sơ nhân khai thủy đối ngũ thải đan điền hữu liễu liễu giải, giá chủng đan điền đích hảo xử thị vô khả phục chế đích, đãn thị tại thể chất phương diện nhược hữu hợp thích đích đan dược công pháp dã thị khả dĩ siêu việt đích. Hữu nhất chủng chuyên môn tu luyện thể chất cường độ đích nhân, nhân môn tương kỳ xưng vi “Thể tu”, tha môn thị tại tu luyện thời dĩ kinh bất hội đột phá đích tu sĩ, vi liễu hoạch đắc canh cường đại đích lực lượng nhi tuyển trạch liễu luyện thể, tương tỉnh thể tu luyện đích cường đại, giá dạng đích nhân thông thường thân thể tráng thạc, đãn nhục thể công kích lực cực đại.

Nhi việt sơ nhân giá chủng tại ngũ thải đan điền đích tác dụng hạ hoạch đắc cường kiện đích thân thể khước bất hội như đồng thể tu nhất dạng cơ nhục kết trát, thân tài tráng thạc. Tu luyện tốc độ tức sử một hữu đan dược phụ trợ dã hội nhất nhật vạn lí. Giá dạng đích hảo xử tương việt sơ nhân tạp đích hữu ta vựng hồ hồ đích, đương liễu thập kỉ niên đích phế vật đột nhiên biến thành giá dạng đích thiên tài.

“Bất quá, nhĩ dã bất yếu cao hưng đích thái tảo, nhĩ tu luyện đích tái khoái biệt nhân hữu đan dược phụ trợ dã khả dĩ đạt đáo đồng dạng đích hiệu quả, như quả nhĩ bất nỗ lực, na nhĩ hoàn thị hội hồi đáo dĩ tiền đích na chủng trạng thái.”

Việt sơ nhân thính trứ a miêu đích đề tỉnh đại não nhất hạ tử tựu thanh tỉnh liễu.

“Đối a! Hiện tại ngã tài tại võ giả giai đoạn, yếu sát ngã hoàn thị ngận dung dịch đích, như quả bất nỗ lực hoàn thị hội hồi đáo dĩ tiền đích sinh hoạt, tuyệt đối bất yếu.” Tượng dĩ tiền na dạng đích sinh hoạt việt sơ nhân dĩ kinh quá cú liễu, kí nhiên khả dĩ cải biến, na tựu yếu biến đắc tối hảo, biến đắc vô nhân cảm nhạ, tha chẩm ma năng vi giá điểm sự nhi kiêu ngạo tự mãn ni.

A miêu kiến việt sơ nhân hồi quá vị liễu ngận thị mãn ý, tất cánh giá cá nhân khả thị tha đích chủ nhân, như quả việt sơ nhân tại giá cá giai đoạn tựu kiêu ngạo tự mãn liễu na chú định bất hội hữu thập ma thành tựu, tha đích chủ nhân chẩm ma năng thị vô vi đích nhân ni!

“Na bổn thư ni?”

A miêu khả thị nhất trực một vong ký na bổn thư, chỉ thị nhất bổn tàn phá đích thư nhi dĩ, việt sơ nhân bất minh bạch hữu thập ma trị đắc a miêu giá dạng bảo bối đích. Việt sơ nhân tòng không gian lí đâu xuất na bổn thư, a miêu nhất phác nhi thượng, khẩn khẩn đích bão trứ thư thặng liễu hựu thặng, tựu hảo tượng thị khán kiến tự kỷ đích lão bằng hữu nhất dạng nhãn trung sung mãn hoài niệm.

“Giá thư hữu thập ma dụng a, nhĩ giá ma bảo bối.”

Khán đích a miêu hoài luyến đích nhãn thần, kích động đích dạng tử việt sơ nhân việt lai việt bất kết liễu, bất quá thị nhất bổn phá cựu đích thư bãi liễu!

“Nhĩ đổng thập ma, giá khả thị ngã đích võ khí, ngã đích mệnh định võ khí, tuy nhiên bị phá phôi thành giá dạng đãn nhược thị bổ toàn liễu hảo xử khả thị nhĩ tưởng bất đáo đích.”

A miêu tâm đông đích bão trứ thư, đô bị phá phôi thành giá dạng liễu dã bất tri đạo đương niên đáo để phát sinh liễu thập ma.

“Ngã yếu bế quan luyện hóa giá bổn thư, giá kỉ thiên đô bất hội tỉnh quá lai liễu, hữu thập ma vấn đề đẳng ngã tỉnh quá lai tái thuyết. Giá thị nhất ta luyện chế linh văn đích tri thức, nhĩ tiên khán trứ.”

Thuyết hoàn a miêu nhất trảo tử bài tại việt sơ nhân não đại thượng, việt sơ nhân chỉ giác đắc não đại nhất thống tái hồi thần thời a miêu dĩ kinh bão trứ thư đảo tại sàng thượng trầm trầm thụy khứ, việt sơ nhân tủng tủng kiên vô nại đích di đáo sàng biên bàn thối khai thủy kim thiên đích tu luyện.

Hiện tại tha dĩ kinh thị thập cấp võ giả, hạ nhất cấp tựu thị nhất cấp võ sĩ, đãn giá thứ đích đột phá tha chuẩn bị lưu đáo đại bỉ hoàn hậu tại hoàng tộc thần trì trung đột phá, hoàng tộc thần trì đích hảo xử ngận đại, tại na lí đột phá bất quang khả dĩ tẩy địch thân thể, nhượng thân thể cường độ đề thăng nhất đại cấp, canh thị khả dĩ tại đột phá thời khởi phụ trợ tác dụng tại đột phá võ sĩ thời nhược thị tại trì trung đột phá khả dĩ tương võ khí đích thuần độ đề thăng, giá đối nhật hậu dã thị nhất đại hảo xử.

Kim vãn việt sơ nhân bất đả toán đột phá, kí nhiên như thử tựu chỉ năng học tập kỳ tha đích đông tây, a miêu cấp đích giá ta cương hảo.

Linh văn, tại giá cá đại lục thượng khởi trứ trọng yếu đích tác dụng, thị tứ đại kỹ nghệ chi nhất, tứ đại kỹ nghệ chỉ đích thị: Luyện đan, luyện khí, chế trận, linh văn.

Nhất cá cường đại đích linh văn sư tức sử tu vi ngận đê chỉ yếu tha đích linh văn cú đa, na ma tha hoàn toàn khả dĩ dụng linh văn tạp tử tha đích đối thủ. Linh văn đích thích phóng bất nhu yếu ngận cao đích võ khí, nhất trương nhất cấp linh văn túc cú dữ nhất cấp võ giả tương bễ mỹ.

Linh văn phân vi thập phẩm, mỗi phẩm phân vi thập cấp, mỗi cấp hựu phân vi thượng trung hạ đẳng. Linh văn thị linh văn sư tương nhất chủng huyền diệu đích đồ văn hội chế đạo tái thể thượng, sử kỳ cụ hữu nhất định công năng đích phương pháp. Thành vi linh văn sư tối trọng yếu đích tựu thị tinh thần đích cường độ, một tu luyện đích nhân chính thường tinh thần cường độ tại 5－7 chi gian nhi tu luyện hậu tinh thần cường độ hội tùy trứ đẳng cấp đề cao mạn mạn đề cao. Võ giả đích tinh thần cường độ đại khái tại 16－25 chi gian, nhi thành vi linh văn sư đích tinh thần cường độ yếu cầu thị 30, nhất vị đại sư đích thu đồ tiêu chuẩn hội bỉ giá cá canh cao, nhược thị nhĩ niên linh ngận đại liễu na ma dã bất hội thu. Sở dĩ tưởng yếu thành vi linh văn sư yếu ma nhĩ thiên sinh tinh thần cường độ cú cao, yếu ma tựu thị nhĩ tự kỷ hậu thiên tu luyện thành đích.