Đệ 11 chương ca ca ( 3 ) tu cải hậu

Ngã tha trứ trầm trọng đích hành lý tương tẩu tại vũ lí, bất tri hà khứ hà tòng. Vũ thủy tẩm thấp liễu ngã chỉnh cá nhân, thuận trứ ngã đích đầu phát, tiệp mao, tị tiêm tích đáp tích đáp đích hướng hạ lưu thảng. Ngã một hữu khóc, ngã giác đắc ngã thị một hữu khóc đích, tuy nhiên kiểm thượng thấp lộc lộc, đãn nhân vi hữu liễu vũ thủy đích tồn tại, tiện phân bất thanh na ta thị lệ, na ta thị thủy. Sở dĩ, ngã ninh khả tương tín ngã một hữu khóc, tương tín ngã ngận kiên cường.

Thân biên đích xuất tô xa kinh quá thời đô phóng mạn liễu xa tốc, hướng ngã ấn hạ lạt bá, ngã tịnh bất lý hội. Nhược thị thượng liễu xa, tư cơ vấn ngã khứ na nhi, ngã cai chẩm ma hồi đáp ni? Liên ngã dã bất tri đạo tự kỷ cai khứ na nhi, hoàn năng khứ na nhi. Tòng một tượng hiện tại giá dạng cô tịch vô trợ quá, phụ mẫu ly khai đích thời hầu ca ca đối ngã thuyết: “Nhĩ hoàn hữu ngã.” Khả hiện tại, thùy hoàn năng đối ngã thuyết “Nhĩ hoàn hữu ngã” ni? Nhi ngã hoàn năng ủng hữu thùy?

Thừa nặc, chỉ thị nhân môn nhất cá thời thần hoặc thị nhất đoạn thời gian đích tình cảm kiến chứng, thùy dã vô pháp bảo chứng tha đích thiên trường địa cửu. Ca ca thuyết quá vĩnh viễn bất hội nhượng ngã ly khai tha, khả kim thiên, tha khiếu ngã cổn. Ngã dã tằng phát thệ, tái bất yếu nhượng ca ca khóc, tái bất nhạ tha sinh khí, đãn ngã đồng dạng một năng tố đáo. Dĩ tiền ngã tương tín thừa nặc, dĩ vi na thị thế giới thượng tối động thính đích ngữ ngôn, đãn hiện tại ngã bất tín liễu. Tái động thính đích thoại dã một hữu ca thanh ưu mỹ, liên ca thanh đô hội quá thời, ngã hựu chẩm năng yếu cầu kỳ tha? Cố chấp đích tín thủ trứ tùy thời đô khả năng bối khí đích nặc ngôn, tựu tượng thị vi tự kỷ đái thượng hậu trọng đích gia tỏa, tân khổ đích chỉ thị tự kỷ. Bất cai tái yếu cầu ca ca thập ma, tha dĩ kinh vi ngã tố đích túc cú đa, nhi ngã, thập ma đô một hữu vi tha tố quá, hoàn hại tử liễu tha đích hài tử. Phương tinh tinh thuyết đắc đối, ngã cai tảo điểm ly khai, hữu ngã tại, thùy đô bất hội hạnh phúc.

Nhân tại bi thương đích thời hầu tổng hội tưởng đáo tòng tiền, hội tưởng canh gia bi thương đích cố sự, nhiên hậu lệnh tự kỷ canh gia bi thương. Đãn thị ngã bất hội, ngã chỉ thị tưởng tằng kinh khoái nhạc đích sự, tưởng tằng kinh hữu quá đích hoan thanh tiếu ngữ, tưởng dã tằng hưởng thụ quá đích hạnh phúc dữ mãn túc. Nhiên hậu giá ta khoái nhạc tựu hội tàn nhẫn đích đề tỉnh ngã, ngã dĩ kinh tương tha môn thất khứ, ngã tái trảo bất hồi tòng tiền, ngã chỉ thị cô đan đích nhất cá nhân. Sinh hoạt chân thị nhất tràng kí tàn khốc hựu hoạt kê đích nháo kịch, nhi ngã dĩ tại giá tràng nháo kịch trung tiệm tiệm mê thất liễu tự kỷ.

Tằng kỉ hà thời, ngã chỉ thị tại phụ mẫu ca ca vũ dực hạ bị thụ a hộ đích thiên chân ngoan đồng, khả như kim………. Nhất thiết đô biến liễu, biến đắc diện mục toàn phi. Na cá hoàn lai bất cập xuất thế đích hài tử hội hận ngã ba, tượng tha đích mẫu thân nhất dạng hận ngã, sở dĩ phương tinh tinh tài hội thuyết xuất na dạng đích thoại. Tha thuyết đắc đối, thị ngã hại tử liễu tha hòa ca ca đích hài tử. Như quả ngã bất thị na ma cân cân kế giác, na phạ ngã chỉ thị sảo sảo đổng sự ta, bất hòa tha sảo giá hoặc thị nhẫn nhất nhẫn, kim thiên đích nhất thiết tựu bất hội phát sinh. Ngã một hữu thôi tha, khả khước tạo thành liễu hòa thôi tha đẳng đồng đích họa đoan, ngã na hoàn hữu kiểm tái ngốc hạ khứ, na hoàn hữu kiểm tái đồng tha môn sinh hoạt.

Vũ việt hạ việt đại, ti hào một hữu đình hạ đích xu thế, điện thiểm lôi minh, chấn đắc ngã đích nhĩ đóa oanh oanh tác hưởng. Lão thiên dã tại trừng phạt ngã liễu, tưởng dụng vũ thủy tương ngã đích tội nghiệt thống thống tẩy khứ, sở dĩ tài hội hạ giá dạng đại đích vũ ba. Dĩ kinh hồn thân thấp thấu đích ngã, ngẫu nhĩ đả nhất cá hàn chiến, bộ tử việt lai việt trầm, nhãn tiền đích thị tuyến dã việt lai việt mô hồ. Ngã tri đạo ngã bất năng tái tẩu hạ khứ liễu, ngã nhu yếu nhất cá già đáng phong vũ đích địa phương, một hữu liễu ca ca, ngã hoàn thị đắc hoạt hạ khứ. Tưởng tưởng trừ liễu phụ mẫu lưu hạ đích na xử lão phòng tử, ngã thật tại vô xử khả khứ, bất quá hạnh hảo hoàn hữu tha. Ngã chung vu lan liễu nhất lượng xuất tô xa, nhượng tư cơ tống ngã khứ hỏa xa trạm.

Đáo đạt lão phòng tử, dĩ cận bán dạ, lão phòng hoàn toán càn tịnh, nhân vi lâm tẩu thời ngã môn tằng bái thác cô cô bang mang đả tảo. Đại vũ nhưng cựu khuynh bồn nhi hạ, nguyên lai hạ vũ đích bất chỉ thị nam kinh. Ngã tòng hành lý tương lí trảo xuất nhất kiện càn tịnh đích y phục hoán thượng, tẩu đáo tự kỷ đích phòng gian. Lão phòng đích bãi thiết hoàn thị nguyên lai đích dạng tử, nhất điểm nhất tích đô tán phát trứ thục tất đích vị đạo, tựu hảo tượng bất quản ngoại giới như hà đích phong khởi vân dũng, lão phòng y cựu hội bảo trì tha nguyên hữu đích mô dạng, tối trấn định lãnh tĩnh đích cánh thị tha.

Lâm liễu vũ thụ liễu phong, sử ngã đầu thống dục liệt, tượng thị hữu căn châm tòng thái dương huyệt đích tả trắc sáp nhập, hựu tòng hữu trắc bạt liễu xuất lai. Ngã toản tiến bị tử lí, lãnh đích bất đình địa đa sách, chỉ giác đắc nan thụ đích khoái yếu tử điệu liễu. Giá thời linh thanh đột nhiên tưởng khởi, ngã nã khởi thủ cơ nhất khán, thị kiệt hinh tỷ.

“Y nhân, nhĩ tại na nhi?”

“………”

“Y nhân? Nhĩ tại na ni?”

“Ngã tại lão phòng.” Ngã phí lực đích hồi đáp.

“Nhĩ biệt tẩu, ngã môn mã thượng quá khứ.”

Tẩu? Ngã năng tẩu na khứ? Ngã na hoàn hữu lực khí tẩu? Dã bất tri quá liễu đa cửu, ngã thính kiến thược thi khai tỏa đích thanh âm, nhiên hậu thị cước bộ thanh. Ngã tranh khai nhãn, thị kiệt thần ca hòa kiệt hinh tỷ.

“Y nhân, nhĩ đích kiểm chẩm ma giá ma hồng?” Kiệt hinh tỷ nhất kiến ngã tiện thuyết, phụ quá thân tương thủ phóng tại ngã đích ngạch đầu thượng: “Thiên na! Nhĩ tại phát thiêu!”

Kiệt thần ca dã tương thủ thân quá lai: “Chân năng, đắc tống y viện.”

“Ngã bất khứ y viện.” Ngã đích thanh âm ngận khinh khinh đích, khí hư nhu nhược.

“Bất hành, tất tu khứ, hiện tại tựu tẩu.” Tha đả hoành bão khởi ngã, tẩu hạ lâu. Kiệt thần ca đích tí bàng hảo kết thật, hảo thư phục a, tựu tượng ca ca đích tí bàng nhất dạng, nhượng nhân giác đắc ôn noãn………

Tỉnh lai thời dĩ tại y viện, kiệt thần ca hòa kiệt hinh tỷ thủ tại ngã thân biên, kiến ngã tỉnh liễu, tha môn đam tâm đích kiểm sắc vi chi nhất tùng.

“Kỉ điểm liễu?” Ngã vấn.

“Khoái nhất điểm liễu, luy bất luy? Tái thụy hội nhi.” Kiệt hinh tỷ thế ngã dịch hảo bị tử.

Ngã diêu diêu đầu: “Nhĩ môn hồi khứ ba, minh thiên hoàn yếu thượng ban ni, ngã khả dĩ chiếu cố tự kỷ.”

“Ngã môn đô thỉnh liễu giả, nhĩ tựu hảo hảo dưỡng bệnh ba.” Kiệt thần ca thuyết.

“Ngã một sự, chân đích, nhĩ môn hồi khứ ba.”

Kiệt hinh tỷ tưởng liễu tưởng thuyết: “Na hảo ba, nhĩ tái thụy hội nhi, ngã môn dã hồi khứ hưu tức, minh thiên tái lai.”

Ngã điểm điểm đầu, bế thượng nhãn tình, trực đáo thính kiến tha môn quan môn đích thanh âm, tài hựu tranh khai. Bất tri đạo ca ca hiện tại chẩm ma dạng liễu, hữu một hữu đam tâm ngã, tha hồi gia liễu ma? Khán kiến ngã bất tại hội trứ cấp ma? Tưởng trứ tưởng trứ, hôn hôn trầm trầm đích, ngã tái thứ tiến nhập liễu mộng hương.

Quả nhiên nhất đại tảo, kiệt thần ca hòa kiệt hinh tỷ tiện lai đáo liễu y viện, hoàn đái liễu ngã tối ái cật đích bì đản sấu nhục chúc.

“Hoàn thiêu ma?” Kiệt hinh tỷ vấn.

“Hảo đa liễu.”

“Y nhân, nhĩ hòa y hàng đáo để thị chẩm ma hồi sự?” Kiệt thần ca nhẫn bất trụ vấn đạo.

Kiệt hinh tỷ đả liễu tha nhất hạ, “Tựu nhĩ tính tử cấp, tiên nhượng y nhân cật phạn.”

“Khoái cật ba, nhiệt hồ trứ ni.” Ngã tiếp quá chúc, khinh miêu đạm tả đích vấn: “Tạc thiên ca ca cấp nhĩ môn đả điện thoại liễu ba.”

“Nhĩ ca kiến nhĩ tẩu liễu, sai khả năng nhĩ hội tại giá, tựu nhượng ngã môn đả điện thoại vấn vấn.”

“Tha chân liễu giải ngã, tri đạo ngã trừ liễu lão phòng, na dã khứ bất liễu.”

Tha môn bất tái thuyết thoại, ngã dã chỉ thị tĩnh tĩnh đích hát chúc, bệnh phòng lí nhất phiến an tĩnh, an tĩnh đích nhượng nhân trất tức. Hát hoàn, ngã tương tạc thiên phát sinh đích nhất thiết giảng cấp tha môn thính, ngã thuyết thoại đích ngữ khí bình tĩnh đạm nhiên, tựu hảo tượng giá kiện sự tình dữ ngã vô quan.

“Phương tinh tinh vi thập ma phiến nhân?” Kiệt thần ca vấn.

“Hoặc hứa tha hận ngã, hựu hoặc hứa tha phạ ca ca quái tha, thùy tri đạo ni?”

“Nhĩ môn bất yếu cáo tố ca ca giá kiện sự hảo bất hảo?”

“Vi thập ma? Nhĩ kí nhiên một thôi tha, vi thập ma bất hòa y hàng thuyết thanh sở?” Kiệt thần ca đích kiểm thượng tả mãn liễu sá dị.

“Thuyết liễu hựu năng chẩm dạng? Hài tử năng hồi lai ma? Canh hà huống ngã bổn lai tựu hữu trách nhậm, nhược bất thị ngã tha bất hội na ma kích động, hài tử dã bất hội tựu giá dạng một liễu. Hiện tại ca ca nhất định giác đắc quý đối vu tha, hội gia bội đối tha hảo, như quả giá dạng tố năng sử tha môn gia đình hòa mục, vị thường bất thị tối hảo đích kết cục. Thuyết liễu, hựu bất định hội nháo xuất chẩm dạng đích sự đoan, thùy tri đạo hội bất hội thị lánh nhất tràng bi kịch? Sở dĩ, đa nhất sự bất như thiếu nhất sự, hoàn thị bất thuyết đích hảo, ngã chân đích thị phạ liễu.” Nhất khẩu khí thuyết xuất hứa đa thoại, nhượng ngã vi vi hữu ta suyễn.

“Y nhân, nhĩ trường đại liễu.” Kiệt hinh tỷ nhãn lí hữu lệ, chủy giác khước đái hữu vi tiếu.

“Ngã hội nỗ lực thành trường, nỗ lực nhượng tự kỷ biến đắc thành thục.” Ngã dã xả xuất nhất cá vi tiếu. “Giá khiếu thập ma sự a, ai!” Kiệt thần ca thán thán khí, “Nhĩ hiện tại tựu hảo hảo dưỡng bệnh, thập ma đô biệt tưởng, thính kiến một?”

Ngã điểm điểm đầu.

“Cô cô cô phụ ni? Nhĩ môn một cáo tố tha môn ba.”

“Tha môn hồi đông bắc lão gia liễu, đoản thời gian bất hội hồi lai.”

“Na tựu bất yếu cáo tố tha môn liễu, hảo bất hảo?” Ngã ương cầu.

“Hảo ba, bất quá giá đoạn nhật tử nhĩ đắc thính thoại.” Kiệt hinh tỷ thuyết.

Ngã điểm điểm đầu, “Hảo, thành giao.”

Do vu ngã đích kiên trì, ngã ngận khoái tiện xuất liễu viện, tuyển trạch tại gia lí dưỡng bệnh. Giá thứ sinh bệnh lai thế hung dũng, phản phản phục phục bán cá nguyệt tài toán triệt để thối liễu thiêu. Tiền lưỡng thiên kiệt thần ca bào khứ nam kinh khán ca ca, thuyết hảo kim thiên hồi lai, vãn thượng ngã hòa kiệt hinh tỷ tố hảo phạn, biên khán điện thị biên đẳng tha.

“Ngã hồi lai liễu.” Kiệt thần ca nhất tiến môn tiện thuyết, “Khả ngạ tử ngã liễu.”

“Na cật phạn ba.” Kiệt hinh tỷ bãi hảo oản khoái, tam nhân vi trứ phạn trác tọa hạ.

“Y hàng chẩm ma dạng?” Kiệt hinh tỷ nhẫn bất trụ vấn.

Kiệt thần ca khán liễu ngã nhất nhãn, thuyết đạo: “Giá lưỡng huynh muội hoàn chân thị tâm hữu linh tê, giá cá sinh bệnh tài cương hảo, na cá tựu bệnh liễu.”

“Ca ca bệnh liễu?” Ngã kinh hô. “Thị a, phương tinh tinh dĩ kinh khôi phục liễu, tài xuất viện nhất thiên, nhĩ ca tựu phát thiêu, 41 độ 5, bất quá nhĩ phóng tâm hiện tại thiêu dĩ kinh thối liễu.”

“Ngã ca thân thể nhất hướng ngận hảo đích, chẩm ma hội phát thiêu ni?” Ngã đê đầu nột nột tự ngữ.

“Phát sinh liễu giá dạng đích sự, tha tâm lí nhất định bất hảo thụ, nhĩ hựu tẩu liễu, tha y bất giải đái đích tý hầu nhĩ tẩu tử, thân tâm câu bì, bất sinh bệnh tài quái.”

“Chân nan vi tha liễu.” Kiệt hinh tỷ thán liễu nhất khẩu khí.

“Đô thị ngã bất hảo.” Ngã đích tâm nhất trận đông thống, nhãn lệ thuận trứ diện giáp tích tiến oản lí. “Dã bất năng toàn quái nhĩ, thùy dã bất tưởng phát sinh giá dạng đích sự.” Kiệt hinh tỷ an úy ngã thuyết, “Cật nhất tiệm trường nhất trí, dĩ hậu khả đắc trường giáo huấn.”

“Ngã tri đạo.” Ngã đê trứ đầu, nỗ lực bất nhượng tha môn khán đáo ngã nhãn trung đích lệ.

Kiệt thần ca giáp liễu nhất phiến nhục phóng đáo ngã oản lí, vấn ngã thuyết: “Y nhân, nhĩ dĩ hậu đả toán chẩm ma bạn?”

“Ngã tưởng quá nhất trận tử ly khai giá nhi, hoán cá tân đích hoàn cảnh khứ quá đích tân đích sinh hoạt. Ngã hội hoán nhất cá tân đích thủ cơ hào, nhĩ môn khả bất khả dĩ bất nhượng ca ca tri đạo?” Phản chính ngã dĩ kinh đại học tất nghiệp, nam kinh, dĩ một thập ma tái nhượng ngã khiên quải đích liễu ba.

“Nhĩ tựu đả toán vĩnh viễn bất hòa tha liên hệ liễu? Tựu toán bất hòa tha liên hệ, dã đắc nhượng tha tri đạo nhĩ tại na nhi, nhượng tha phóng tâm a.” Kiệt hinh tỷ đình trụ khoái tử vấn đạo.

“Nhĩ môn chỉ yếu cách nhất đoạn thời gian cáo tố tha ngã ngận hảo tựu hành liễu.”

“Y nhân, thuyết thật thoại, nhĩ thị bất thị oán nhĩ ca a? Nhĩ yếu tri đạo, tha bất thị chân tâm cản nhĩ tẩu đích.”

“Ngã bất oán, ngã chỉ thị bất tri đạo chẩm ma diện đối tha.” Ngã bát trứ oản lí đích mễ lạp, nhưng cựu đê trứ đầu.

“Kí nhiên nhĩ quyết định liễu, ngã môn dã bất hảo thuyết thập ma, nhĩ dã đại liễu hữu năng lực tự thực kỳ lực. Chỉ thị nhĩ đắc đáp ứng ngã môn, nhất định yếu chiếu cố hảo tự kỷ, kinh thường hòa ngã môn liên hệ, tái bất năng tượng dĩ tiền nhất dạng bả tự kỷ đích sinh hoạt cảo đắc nhất đoàn tao.” Kiệt hinh tỷ nhận chân đích thuyết.

“Hảo, ngã đáp ứng nhĩ môn.” Ngã trịnh trọng đích thừa nặc.