Đệ 21 chương tô lan đích tâm sự

Mỗ nhất thiên đích hạ ngọ, tô lan đặc ý lai thư phòng trảo ngã.

“Chân lãnh a!” Tô lan nhất tiến môn tựu bão oán.

“Thị a, khách nhân đô thiếu liễu.” Ngã mạn bất kinh tâm đích tiếp thoại, “Thiên thiên tựu thị bất hạ tuyết, kim niên chân kỳ quái, hoàn nhất thứ tuyết đô một hữu hạ quá ni.”

“Hạ tuyết hữu thập ma hảo? Chỉ hội tăng đa giao thông sự cố.”

“Khả thị đông thiên tựu cai hạ tuyết a, nhi thả hạ tuyết ngận mỹ a!” Ngã trương khẩu phản bác.

“Ai, y nhân.” Tô lan thấu đáo ngã thân biên, “Phản chính điếm lí dã một nhân, nhĩ tựu biệt tố sinh ý liễu. Ngã hữu ngận trọng yếu đích sự yếu hòa nhĩ thuyết.”

Tô lan thần bí đích biểu tình nhượng ngã bất cấm kỳ quái, “Thập ma sự a, hoàn phi đắc quan liễu môn thuyết.” Ngã bả tạm đình doanh nghiệp đích bài tử quải thượng, bất tình bất nguyện đích thuyết: “Thập ma sự, thuyết ba.”

“Âu dương tạc thiên đối ngã thuyết, tha tưởng hòa ngã ly hôn.”

“Thập ma?” Ngã đại cật nhất kinh, “Tha thuyết đích, vi thập ma?”

“Kỳ thật tựu thị tha bất thuyết, ngã dã tưởng đề liễu. Giá dạng miễn cường quá hạ khứ, đối lưỡng cá nhân đô thị nhất chủng chiết ma.”

Tô lan vi tự kỷ phao liễu nhất bôi hoa trà, kế tục thuyết: “Tuy nhiên lý nghị ngận thiếu hồi gia, đãn ngã năng cảm giác đáo, hiện tại đích lý nghị hòa dĩ tiền bất thái nhất dạng.”

“Chẩm ma bất nhất dạng?” Ngã hảo kỳ đích vấn.

“Hữu thời ngã năng cảm giác đáo tha đích khoái nhạc hòa hạnh phúc, tha thường thường bất tự giác đích tiếu, bất tái tượng tòng tiền nhất dạng lãnh băng băng; đãn hữu thời ngã hựu năng cảm giác đáo tha cực độ đích thống khổ, phảng phật thị hữu nhất kiện ngận nan giải quyết đích sự áp tại tha tâm đầu, nhượng tha bất tri sở thố. Sở dĩ ngã tựu tại tưởng, tha thị bất thị hữu liễu hỉ hoan đích nhân.”

“Na sự thật thượng ni?” Ngã vấn.

“Sự thật thượng, ngã đích sai trắc thị chính xác đích. Tha đối ngã thuyết tha ái thượng liễu nhất cá nữ hài, tha tưởng bồi tại tha thân biên, cấp tha nhất sinh đích hạnh phúc. Ngã tưởng, ngã một hữu lý do bất đáp ứng tha”

“Na nhĩ hội thương tâm ma?” Ngã tiểu tâm dực dực đích vấn.

“Dĩ kinh vô sở vị thương tâm liễu, chỉ thị hữu ta nan quá. Tất cánh đáo tối hậu, ngã dã một năng nhượng tha ái thượng ngã.” Tô lan thiển thiển đích nhất tiếu, soái khí đích suý liễu suý đầu phát. “Bổn lai ngã dã tưởng yếu ly hôn liễu, thùy tri cánh nhượng tha thưởng liễu tiên.”

Ngã tâm trung tuy dĩ sai đáo nguyên nhân, đãn hoàn thị vấn liễu nhất cú: “Vi thập ma?”

“Nhân vi ngã dĩ kinh tri đạo, ngã tưởng yếu đích đáo để thị thập ma, ngã yếu ái đích đáo để thị thùy?”

“Thị... Ca ca ma?” Ngã đái trứ kỳ ký vấn.

Tô lan bất thuyết thoại, chỉ thị đê đầu vi tiếu. Đãn ngã tưởng, ngã dĩ tri đạo liễu đáp án.

“Chân hảo, tô lan.” Ngã kích động đích ác trứ tha đích thủ, “Chân khai tâm nhĩ dĩ kinh khán thanh liễu tự kỷ đích tâm, hữu nhĩ tố ngã tẩu tử, ngã tương tín ngã môn nhất định hội tương xử đắc ngận hảo.”

“Khả thị, ngã bất tri đạo y hàng tha.....”

“Tương tín ngã, ca ca tha thị ái nhĩ đích.” Ngã khán liễu khán tô lan, tha thủy chung đê trứ đầu, khán bất kiến biểu tình.

Ngã hựu thuyết: “Mỗi đương ngã đề đáo nhĩ, ca ca đô hội ngận quan tâm. Tha chỉ hữu đối tại hồ đích nữ hài tài hội giá dạng, nhi thả, tha hoàn thuyết quá....”

“Thuyết quá thập ma?” Tô lan đột nhiên sĩ khởi đầu, định định đích khán trứ ngã.

“Thuyết quá, nhĩ ngận hảo.”

Tô lan đích kiểm khai thủy vi vi biến hồng, tha tu sáp đích tiếu liễu tiếu, vấn đạo: “Tha chân giá dạng thuyết?”

“Thị a! Kỳ thật, nhĩ môn bình thời tại nhất khởi tương xử, tha đối nhĩ chẩm dạng nhĩ ứng cai thị hữu cảm giác đích, đối bất đối?”

“Ngã chỉ phạ, hựu thị ngã đích thác giác.”

“Bất hội đích.” Ngã kiên định đích thuyết, “Ngã hòa ca ca tòng tiểu nhất khởi trường đại, ngã ngận liễu giải tha. Chỉ thị tô lan, chi tiền đích hôn nhân đối ca ca đả kích ngận đại, tha thậm chí khai thủy hoài nghi tự kỷ thị bất thị hữu cấp biệt nhân hạnh phúc đích năng lực. Tại cảm tình đích vấn đề thượng, tha hòa lý nghị thị lưỡng chủng tiệt nhiên bất đồng đích nhân. Lý nghị hữu ta bá khí, tha nhận vi ái nhất cá nhân tựu yếu cáo tố tha, tựu yếu tẫn lực khứ ủng hữu. Khả thị ca ca bất hội, hiện tại đích tha canh dung dịch tuyển trạch bả na cá nhân tàng tại tâm để, mặc mặc địa quan tâm, mặc mặc địa phó xuất. Tha hội hữu ta úy thủ úy vĩ, nhân vi tha dĩ kinh đối tự kỷ bất tự tín, tha dã ngận phạ trọng đạo phúc triệt. Tô lan, như quả nhĩ chân đích ái tha, tựu thỉnh nhĩ dũng cảm nhất điểm, chủ động nhất điểm hảo bất hảo?”

Kiến tô lan bất thuyết thoại, ngã hữu ta trứ cấp: “Nhĩ bất thị thuyết quá, chúc vu nhĩ đích nhĩ bất hội khinh dịch phóng quá ma? Kí nhiên nhĩ cảm vi ái dũng cảm đệ nhất thứ, vi thập ma bất tái dũng cảm đệ nhị thứ? Như quả thác quá liễu, đối nhĩ, đối ca ca đô thị nhất chủng tổn thất a!”

“Ngã tri đạo, ngã hội hảo hảo tưởng tưởng. Phóng tâm ba y nhân.” Tô lan trường xuất liễu nhất khẩu khí, miễn cường tiếu trứ đối ngã thuyết.

Ngã điểm điểm đầu, “Nhĩ môn thập ma thời hầu bạn ly hôn?”

“Hạ chu ba, hạ chu ngã môn đô hữu thời gian.”

“Yếu bất yếu ngã bồi?”

“Bất dụng liễu, ngã môn thuyết hảo nhất khởi khứ.” Tô lan phóng hạ trà bôi, trực khởi thân, “Hảo liễu, trọng yếu đích sự thuyết hoàn liễu, ngã cai tẩu liễu.”

“Càn ma giá ma trứ cấp? Ca ca nhất hội nhi tựu hồi lai liễu.”

“Bất đẳng liễu, ngã nhu yếu nhất cá nhân hảo hảo tưởng nhất tưởng.” Tô lan thuyết hoàn, hướng ngã huy huy thủ, toán thị đạo biệt.