Đệ 147 chương lãnh mạc như sơ

Hỏa hồng đích tịch dương khai thủy mạn mạn đích trụy nhập địa diện, đương thiên địa gian hoàn toàn quy vu ninh tĩnh thời, mạn thiên vân hà phiêu phù tại hỏa hồng đích thiên không trung, các chủng hình trạng đích vân hà hốt cận hốt viễn, nhượng nhân phân bất thanh tha môn đáo để thị cận tại chỉ xích hoàn thị viễn tại thiên biên. Lam tuyết vãng lam tí hoài lí thặng liễu thặng thuyết đạo, giá thị ngã cố hương đích lạc nhật, sở dĩ dữ ma vực đích bất thái nhất dạng, lam tí khẩn liễu khẩn bão trụ lam tuyết đích thủ tí, khinh tiếu đạo, nhĩ cố hương đích lạc nhật dữ nhĩ nhất dạng mỹ! Lam tuyết tiếu liễu, tiếu đắc ngận hạnh phúc, nhi giá phân hạnh phúc giá cá thiên địa gian khước chỉ hữu nhất cá nhân năng cấp, na tựu thị lam tí. Lam tuyết khán trứ lam tí tuấn dật đích kiểm bàng, khán trứ na dạng nhận chân, na dạng chuyên chú, lam tí, tòng kim vãng hậu, tức tiện thị thiên địa băng tháp, ngã lam tuyết dã yếu dữ nhĩ thử sinh tương thủ!

Cảm thụ đáo lam tuyết chuyên chú đích nhãn thần, lam tí tâm thần nhất đãng, viễn xử đích hỏa hồng thiên mạc hạ đột nhiên xuất hiện liễu nhất cá cự đại đích hắc sắc tuyền qua, tứ chu đích nhất thiết đô bị tuyền qua cường đại đích hấp lực hấp thu nhất không, chuyển thuấn chi gian thiên địa gian tiện chỉ thặng hạ tự kỷ dữ lam tuyết. Lam tuyết đích kiểm sắc tại thuấn gian thương bạch như chỉ, thức hải dĩ kinh khai thủy băng tháp, lam tí tri đạo tự kỷ tất tu tẫn khoái đái trứ lam tuyết ly khai giá lí, đãn như kim lam tuyết đích linh hồn dĩ kinh vô bỉ hư nhược, đạo tâm dã tại bất đoạn xuất hiện liệt ngân,, căn bổn vô pháp trọng tổ thức hải. Nhất đán đạo tâm hủy diệt, thức hải băng tháp, kim hậu lam tuyết tựu toán thị ủng hữu thiên linh căn, khủng phạ dã nan dĩ trọng tu, tưởng đáo thử, lam tí bất do nhất trận não nộ, song mục trục tiệm biến đắc xích hồng như huyết.

Đương lam tuyết miễn cường tranh khai song nhãn thời, khán kiến đích tiện thị giá dạng đích lam tí, lam tuyết tuy nhiên dĩ kinh lực kiệt, đãn nhượng lam tí hoạt hạ khứ đích nguyện vọng khước dị thường cường liệt. Lam tuyết mặc mặc đích khai thủy điều động thể nội tảo dĩ kinh nhứ loạn bất kham đích ma khí, tử tế đích sơ lý trứ túng hoành giao thác đích mạch lạc, tiệm tiệm đích phóng hạ kim thiên sở phát sinh đích nhất thiết.

Tựu tại lam tí áo hối bất dĩ chi thời, thiên biên đích hắc sắc tuyền qua dĩ kinh khai thủy tiệm tiệm biến tiểu, nguyên bổn cuồng phong nộ hào đích thiên địa dã khai thủy mạn mạn khôi phục ninh tĩnh. Tùy trứ hắc sắc tuyền qua đích mạn mạn tiêu thất, địa thượng khai thủy xuất hiện liễu linh tinh đích hoa hoa thảo thảo, giá ta hoa hoa thảo thảo việt trường việt khoái, tối hậu bố mãn liễu chỉnh cá không gian. Nhi giá ta tựu phát sinh tại chu vi đích điểm điểm tích tích lam tí đô bất tằng lưu ý quá, tòng nhất khai thủy lam tí đích song nhãn tựu một hữu ly khai quá lam tuyết thương bạch đích kiểm giáp, tại giá cá thế giới thượng một hữu thùy năng bỉ lam tí canh thanh sở trọng tố đạo tâm đích thống khổ. Khán trứ lam tuyết kiều tiểu đích kiểm giáp thượng bất đoạn lưu hạ tế tế đích hãn tích, lam tí tâm như đao giảo, khán kiến lam tuyết giá bàn thống khổ, nhi tự kỷ khước vô năng vi lực, lam tí đệ nhất thứ vi tự kỷ đích quyết trạch cảm đáo hữu ta hậu hối.

Thử thời đích lam tuyết, não hải lí khai thủy bất đoạn phù hiện xuất lưỡng chủng hoàn toàn bất đồng đích họa diện, nguyên bổn lục thảo như nhân đích thế giới, đột nhiên biến đắc ai hào biến dã, nguyên bổn kiến nghĩa dũng vi đích thiện lương bổn tính tại bất đoạn đích nữu khúc, tối hậu diễn biến thành liễu lợi ích đích tranh đoạt. Lam tuyết thân nhãn kiến đáo nhất cá nguyên bổn thiện lương dương quang đích tiểu nam hài, tại lam tuyết nhãn tiền thị chẩm dạng bị nhất bộ nhất bộ bức thượng tuyệt lộ đích, khán trứ chu vi thê thảm đích nhất thiết, lam tuyết khước vô năng vi lực. Lam tuyết tại bất đoạn đích khóc hảm, khả thị khước một hữu nhậm hà nhân khả dĩ hồi đáp tha, tha tưởng trở chỉ giá nhất thiết đích phát sinh, khước phát hiện tha môn căn bổn tựu vô pháp khán đáo tự kỷ. Lam tuyết năng cú ngận thanh tích đích cảm giác đáo tự kỷ đích tâm, chính tại nhất thốn nhất thốn toái liệt, tự hồ hữu thập ma đông tây tựu khoái yếu triệt để tiêu thất liễu bàn.

Lam tuyết tuyệt vọng đích khán trứ nhãn tiền hôi ám đích thiên không, nguyên bổn hắc lượng đích song mâu dã nhân vi đạo tâm đích thất khứ nhi tiệm tiệm biến đắc ảm đạm vô quang, lam tuyết đích não hải lí xuất hiện liễu nhất phúc phúc họa diện, tằng kinh đích gia nhân, diệp vũ, lục sa, lam linh nhi. Tối hậu, lam tuyết đích tư duy định cách tại nhất cá hữu ta hư huyễn đích hắc sắc thân ảnh thượng, mặc hắc trường phát tùy phong phi vũ, thân tiền nhất đóa băng liên khiết bạch như tuyết, cầm thanh du dương, thấu lộ trứ cô tịch dữ ai tư. Tùy trứ lam tuyết tư duy đích định cách, na ta hữu quan vu hắc sắc thân ảnh đích họa diện khai thủy việt lai việt thanh tích,

Nhất phiến nguyệt quế thụ lâm trung, bạch vụ liễu nhiễu, nhất cá thân trứ hắc y đích nam tử chính đối trứ nhất đóa thịnh khai đích băng liên phủ cầm, mặc hắc sắc đích trường phát như chú, phi tán khai lai, trực chí yêu tế, vụ khí trung, hoa đóa nhược ẩn nhược hiện, phảng phật chính đào túy tại cầm thanh lí, cầm thanh uyển chuyển nhi thê lương, phảng phật nhất cá nữ tử chính tại đê khấp, hựu phảng phật tình nhân chi gian đích ni nam. Lam tuyết trạm tại đóa tại nhất khỏa nguyệt quế thụ hạ, tĩnh tĩnh đích khán trứ bất viễn xử na cá cô ngạo lãnh mạc đích thân ảnh, nhất mạc mạc vãng sự như triều thủy bàn lưu thảng tiến lam tuyết đích não hải lí. Lam tuyết thanh sở đích ký đắc, đương thời tự kỷ cố ý tiếp cận na cá lãnh mạc đích nam tử, chỉ thị tưởng thông quá tha đích nhãn thần khán khán tha thị phủ đối tự kỷ tồn hữu phôi tâm, đãn lam tuyết tối hậu khước tại na cá cô ngạo đích nam tử nhãn lí khán kiến liễu nùng nùng đích quyến luyến dữ ưu thương.

Lam tuyết tĩnh tĩnh đích khán trứ nhãn tiền hữu quan vu hắc y nam tử đích nhất mạc mạc, toàn thân đích đông thống, tự hồ đô dĩ kinh trục tiệm viễn khứ, chỉnh cá thiên địa chỉ thặng hạ nhãn tiền giá cá hắc sắc thân ảnh. Phong chỉ liễu, dương quang hựu trọng tân chiếu diệu tại lam tuyết đích thức hải lí, thiên địa gian nhất phiến sinh cơ bột bột, nhất thiết tự hồ dữ tiên tiền một hữu nhậm hà soa biệt, nhất thiết hựu tự hồ đô bất nhất dạng liễu, giá nhất thiết lam tí bất tri, lam tuyết diệc bất tri. Lam tuyết hoãn hoãn tranh khai song nhãn, ánh nhập nhãn liêm đích tiện thị lam tí na trương tuấn dật đích kiểm bàng hòa lược hiển tiêu cấp đích nhãn, lam tuyết khán trứ giá dạng đích lam tí, nhược nhược đích tiếu liễu, tiếu đắc ngận mãn túc. Lam tí kiến lam tuyết tỉnh lai, bất do ám ám tùng liễu khẩu khí, khinh thanh vấn đạo, nhĩ một sự ba? Hoàn hữu một hữu giác đắc na lí bất thư phục?

Lam tuyết một hữu thuyết thoại, chỉ thị vi vi diêu liễu diêu đầu, kiến lam tuyết chân đích dĩ kinh một sự liễu, lam tí tài triệt để phóng hạ tâm lai, kiến lam tuyết kiểm sắc hoàn thị như thử thương bạch, tri đạo định thị lam tuyết linh hồn kinh lịch quá như thử đại đích biến cố chi hậu, cực độ hư nhược sở trí. Tiện đối lam tuyết đạo, nhĩ hiện tại đích linh hồn ngận hư nhược, nhu yếu hảo hảo điều dưỡng nhất phiên, ngã môn hoàn thị tiên xuất khứ ba? Lam tí đích thoại nhượng lam tuyết cương cương hữu ta tước dược đích tâm thuấn gian điệt nhập cốc để, lam tuyết tuy nhiên bình thời bất chẩm ma tu luyện, đãn hảo tại hữu bạch li giá cá hảo đạo sư tại, đối tu luyện chi sự tuy nhiên bất toán tinh thông, đãn dã lược tri nhất nhị. Lam tuyết tri đạo, nhất cá nhân đích linh hồn nhất đán tiến nhập lánh nhất cá nhân đích thức hải, tiện hội bị thức hải đích chủ nhân sở chưởng khống, nhân vi tại thức hải lí, giá nhất phiến thiên không chỉ chúc vu tha đích chưởng khống giả. Tựu toán tự thân tu vi cao xuất chưởng khống giả vô sổ bội, nhất đán linh hồn tiến nhập thức hải, đa đa thiếu thiếu đô hội bị ảnh hưởng, nhược thị tự kỷ nguyện ý, linh hồn bị thức hải đích chủ nhân sở chưởng khống dã tịnh phi bất thị bất khả năng.

Tẫn quản như thử, lam tuyết hoàn thị nhược vô kỳ sự đích điểm liễu điểm đầu đạo, hảo! Lam tí đích nhãn tiền đột nhiên xuất hiện liễu nhất điều thải hồng kiều, thất sắc thải hồng vi nhiễu tại thải hồng kiều thượng, hoa mỹ nhi huyến lạn. Kiều đích lưỡng biên khai mãn liễu đào hoa, tằng tằng điệp điệp đích hoa biện tại vi vi phiêu phù đích phong trung, phiên nhiên lạc hạ, lam tí bão trứ lam tuyết, mạn mạn đích đạp thượng giá tọa tinh trí vô bỉ đích thải hồng kiều, trục tiệm hướng viễn phương tẩu khứ. Lam tuyết thảng tại lam tí đích hoài lí, cận hồ tham lam đích hô hấp trứ lam tí thân thượng đích vị đạo, tại lam tí thân ảnh tức tương tiêu thất đích na nhất sát na gian, lam tuyết thâu thâu chuyển thân vô bỉ quyến luyến đích khán liễu nhất nhãn nhậm nhiên vô bỉ nhãn quang huyến lạn đích thức hải. Đương lam tí dữ lam tuyết đích thân ảnh triệt để đích tại thức hải tiêu thất chi hậu, nguyên bổn dương quang xán lạn đích thức hải khước tiệm tiệm đích khai thủy biến dạng, nguyên bổn ôn noãn đích dương quang mạn mạn hướng tây phương lạc hạ, tại tức tương lạc nhập địa bình tuyến thời định cách. Nguyên bổn lam thiên bạch vân đích thiên không, lập tức hồng hà mật bố, chỉnh phiến thiên không đô biến thành đích tịch dương dư huy chi cảnh, nhi giá nhất thiết trừ liễu nhất cá nhân, một hữu nhậm hà nhân tri đạo.

Tại lam tí linh hồn ly khai thân thể đích giá đoạn thời gian, mị hoặc dĩ kinh tương lam tí đích nhất ta sự tình chân chân giả giả đích cáo tố liễu thiên mặc lục, tựu tại mị hoặc hoàn tại thao thao bất tuyệt chi thời, chúng sinh lãnh lãnh đích đạo, lam tí hồi lai liễu, hách đắc mị hoặc lập tức bế thượng liễu chủy. Lam tí lãnh mạc đích khán trứ nhãn tiền đồng dạng dĩ kinh tô tỉnh quá lai đích lam tuyết, nhãn lí một hữu nhậm hà ôn độ, chỉ thị lãnh lãnh đích chú thị, lam tí đích phản ứng nhượng lam tuyết tâm lí nhất thống, tuy nhiên tảo tựu tri đạo liễu giá cá kết quả, lam tuyết hoàn thị vô pháp hoàn toàn tiếp thụ giá dạng lãnh mạc như sơ đích lam tí. Lam tuyết thâm thâm đích hấp liễu khẩu khí, kiểm thượng dương khởi nhất cá đại đại đích vi tiếu, đối lam tí thuyết đạo, tạ tạ nhĩ cứu liễu ngã! Lam tí đạm đạm đích điểm liễu điểm đầu, tiện khởi thân ly khai bất tái lý hội lam tuyết. Mị hoặc, chúng sinh, thiên mặc lục kiến lam tí an nhiên vô dạng đích xuất lai, kiểm thượng đô thị nhất phó lý sở đương nhiên đích biểu tình, tịnh một hữu giác đắc lam tí giá thứ thị tử lí đào sinh. Sự thật dã đích xác như thử, nhược thị lam tí tưởng yếu cường hành ly khai, tựu toán lam tuyết thị thức hải đích chưởng khống giả, dã vô pháp lưu hạ lam tí.

Thiên mặc lục dữ mị hoặc, chúng sinh giải trừ sở thiết kết giới hậu, thiên mặc lục tiện cung kính đích trạm tại lam tí thân hậu, mặc mặc đích cân trứ lam tí, lam tuyết thân thể hoàn ngận hư nhược, liên đê không phi hành đô vô pháp tố đáo, chỉ hảo do mị hoặc đái trứ mạn mạn hướng tiền phi khứ. Mị hoặc bất đình đích tại lam tuyết nhĩ biên thuyết thoại, đãn lam tuyết khước nhất cú dã một hữu thính tiến khứ, chỉ thị bất đình đích điểm đầu, đãn nhãn tình khước mặc mặc đích khán trứ bất viễn xử đích lam tí, nhất khắc dã một hữu ly khai quá. Tự hồ thị cảm thụ đáo liễu lam tuyết đích nhãn thần, lam tí đích tốc độ đột nhiên gia khoái, cận cận chỉ thị nhất thuấn gian tiện tiêu thất tại lam tuyết đích thị tuyến lí, khán trứ lam tí tiêu thất đích phương hướng, lam tuyết đích tâm hựu bất do nhất thống. Nhãn tiền bất đoạn phiêu quá đích vân thải, nhượng lam tuyết cảm đáo khủng cụ, hoặc hứa mỗ nhất thiên, tự kỷ ly khai liễu lam tí, lam tí hoặc hứa dã hội bả tự kỷ đương tố thiên thượng đích bạch vân hào bất tại ý ba.

Mị hoặc kiến lam tuyết mãn kiểm đích ưu thương, yêu nhiêu đích tiếu đạo, tiểu muội muội bất như nhĩ tựu cân trứ mị hoặc ca ca ngã ba, ngã bảo chứng nhĩ thiên thiên tiếu đáo chủy trừu cân, chẩm ma dạng? Lam tuyết lãnh lãnh đích trừng liễu mị hoặc nhất nhãn, bất tiết đích thuyết đạo, một hưng thú! Kiến lam tuyết như thử, mị hoặc lập tức tác xuất nhất phó bi thống dục tuyệt đích dạng tử, mãn kiểm ai oán đích khán trứ lam tuyết đạo, lam tuyết, ngã đích tâm đô bị nhĩ thương thấu liễu, nhĩ yếu phụ trách! Mị hoặc thoại nhượng lam tuyết đột nhiên tưởng đáo liễu nhất kiện sự tình, lam tuyết khán hướng nhất bàng trầm mặc bất ngữ đích chúng sinh, chính dục khai khẩu, tiện bị chúng sinh lãnh mạc đích nhãn thần cấp chế chỉ liễu. Chúng sinh mạc nhiên đích đạo, ngã môn tuy nhiên thị lam tí đích bằng hữu, đãn lam tí đích sự tình, trừ phi tha tự kỷ nguyện ý, phủ tắc ngã môn thị bất hội thuyết nhất cá tự đích.

Lam tuyết hựu tương thị tuyến chuyển di đáo mị hoặc thân thượng, mị hoặc dã thị nhất kiểm vô khả phụng cáo đích biểu tình, chúng sinh đích thoại dữ mị hoặc đích biểu tình nhượng lam tuyết tức khai tâm hựu hữu ta thất lạc, khai tâm thị nhân vi lam tí hữu giá dạng lưỡng cá hảo bằng hữu, thương tâm tắc thị tự kỷ vô pháp tham dữ lam tí đích quá khứ.