Đệ 30 chương tù cấm ( 1 )

Hạ ngọ đích thời gian y chanh thật tại một na cá tâm lực bồi trứ tiêu thần dật bạn công liễu, tùy tiện trảo liễu cá tá khẩu tựu tự kỷ nhất cá tiên hồi gia liễu.

Bổn lai tha tưởng khiếu dương lâm tống tha, khả thị tha khán khán đại gia đô giá ma mang lục, thật tại bất hảo ý tư tái ma phiền nhân gia, sở dĩ uyển ngôn tạ tuyệt, tự kỷ hoàn một đáo hành bất năng tẩu đích địa bộ, hiện tại giao thông hựu phương tiện, môn khẩu thuận thủ nhất dương, tựu hữu đích sĩ quá lai liễu.

Khán trứ xa song ngoại đích cảnh trí mạn mạn hướng hậu, đích ca một hữu tùy triều lưu đích thính trứ giao thông điện đài, phản nhi phóng trứ thư hoãn đích khinh âm nhạc, cách ngoại đích nhượng nhân tâm tình phóng tùng.

Y chanh ám ám tưởng trứ: Giá chân thị cá hữu tình điều đích đích ca.

Nhất bàn đích ca đô ngận kiện đàm, thiên nam địa bắc, nhận thức hoặc bất nhận thức đích đô hỉ hoan liêu, nhân vi giá cá hành nghiệp kỳ thật dã thị cá tịch mịch đích hành nghiệp, mỗi thiên chu nhi phục thủy đích tập trung tinh thần tại xa lai xa vãng đích mã lộ thượng bôn bào, như quả bất dụng ngữ ngôn lai dữ nhân câu thông, lai thư hoãn tự kỷ đích thần kinh, na ma nhất thiên hạ lai đắc hà kỳ luy a.

Kỳ thật mỗi nhất phân công tác đô thị giá dạng, tựu hảo tượng 《 mộc lan thi 》 lí khai đầu na cú nhất dạng: Tức tức phục tức tức.

Chỉ thị hữu đích nhân năng điều chỉnh tâm thái, tại khô táo vô vị đích hoàn cảnh lí trảo đáo nhạc thú, tựu hảo bỉ hiện tại giá cá đích ca, thính trứ khinh âm nhạc, kí ngu nhạc tự kỷ, hựu bất đả nhiễu thừa khách, cấp tha giá dạng an tĩnh đích thừa khách nhất cá an tĩnh đích hoàn cảnh tại giá hồ tư loạn tưởng.

Tưởng đáo giá lí y chanh bất cấm hoàn nhĩ, tự kỷ tối cận việt lai việt thiên mã hành không đích tư tự loạn phi liễu, tọa trực khởi thân tưởng khán khán đáo na liễu, hoàn khán tứ chu, tha trát liễu trát nhãn, một hữu thục tất đích kiến trúc vật.

Tử tế khán đích ca đích bối ảnh, tự hồ hữu ta thục tất, tòng quan hậu kính khán tha đích kiểm, tuấn mục nùng mi, cương tài thượng xa thời tự kỷ tâm tư bất tập trung, gia thượng tha hựu đái liễu cá áp thiệt mạo, trang phẫn phổ thông, sở dĩ dã một tế khán, giá nhất tế khán, đối phương dã sĩ nhãn khán tha, liệt khai chủy nhất tiếu, dữ dĩ tiền nhất dạng một tâm một phế đích, y chanh dã bất cấm hoàn nhĩ.

Đích ca mạn du du đích khai khẩu: “Tiểu chanh tử, nhĩ đảo hiện tại tài khẳng khán ngã, tưởng thập ma tâm sự ni?”

Y chanh xuy tiếu xuất thanh: “Nhất tân, nhĩ thập ma thời hầu cải hành đương đích ca liễu?”

“Giá bất tựu khán nhĩ đích nhu yếu ma, nhĩ thập ma thời hầu nhu yếu, ngã tựu thập ma thời hầu đương đích ca liễu.” Y nhiên hi bì tiếu kiểm.

Y chanh tả hữu khán khán, xa tử dĩ kinh khai đáo liễu thành giao, lộ thượng lai vãng xa lượng kỉ hồ một hữu, hành nhân canh thị khán bất đáo, tha tưởng tưởng hiện tại tựu toán tự kỷ hảm phá hầu lung dã một nhân lý tha, thủ cơ nã xuất lai nhất khán, tín hào dã một hữu, khán lai tha xa tử thượng trang hữu tín hào càn nhiễu khí, tha dã tựu bất hạt mang liễu, kí lai chi tắc an chi.

Lưu nhất tân miết liễu nhất nhãn hậu diện y chanh đích cử động, tiếu đạo: “Tiểu chanh tử, biệt mang liễu, ca dã tựu thỉnh nhĩ khứ ngoạn kỉ thiên nhi dĩ.”

“Tiểu chanh tử” thị dĩ tiền tại học giáo thời hầu tha đối tha đích xưng hô.

Tha thoại nhất thuyết hoàn, xa tử dã tiệm tiệm đình hạ lai, song ngoại thị nhất gian biệt thự đàm bất thượng, tựu thị nông thôn na chủng tự kỷ tạo đích lưỡng tằng lâu, bất quá tựu thị độc môn độc hộ, tứ chu đô một thập ma kiến trúc vật, toàn thị nông điền, dã chân khuy tha trảo đáo giá ma nhất cá tinh trí địa nhi.

Y chanh tòng dung hạ xa, cân trứ lưu nhất tân tiến liễu ốc tử, ngoại biểu khán lai bình phàm, lí diện tựu canh bình phàm liễu.

Chỉ thị phổ phổ thông thông đích địa chuyên phô thượng, cách cục nhất khán tựu thị lâu hạ trù phòng khách thính, lâu thượng ngọa thất, đãn thị môn thị kiên cố đích cương áp môn, song hộ thị phong bế gia hậu đích phòng bạo pha li, nhược thị môn song bế hợp, lí diện đích nhân vô pháp tự kỷ xuất khứ.

Tha trảo liễu trương y tử tọa hạ, sĩ đầu lãnh nhãn khán trứ lưu nhất tân.

Lưu nhất tân kiến tha giá ma lãnh tĩnh, dã một ý ngoại, lạp quá nhất trường đắng tọa tại liễu tha đối diện, “Nhĩ một thập ma yếu vấn ngã đích mạ?”

Y chanh thiêu mi, “Nhĩ yếu ngã vấn nhĩ thập ma? Vấn nhĩ giá toán thỉnh khách hoàn thị bảng giá? Vấn nhĩ xử tâm tích lự đích tiếp cận ngã thị vi liễu thập ma? Vấn nhĩ nhất hội hắc kiểm nhất hội bạch kiểm đích thị tại diễn na xuất hí?”

Lưu nhất tân: “Như quả ngã thuyết ngã thị nhân vi ái nhĩ tài bảng giá nhĩ đích ni?”

Y chanh: “Nhĩ đương ngã thị tam tuế tiểu hài?”

Lưu nhất tân thính hoàn dương thanh đại tiếu, chỉ trụ tiếu hậu tài hoãn hoãn đạo: “Lục y chanh, thuyết thật thoại ngã đáo hiện tại đô một khán thấu nhĩ, tòng ngã nhận thức nhĩ khai thủy, nhĩ tựu thấu trứ nhất cổ thần bí; nhi thả, nhĩ đích lãnh tĩnh nhất trực vi ngã sở hân thưởng, nhĩ đích tâm đối thùy đô thiết trứ nhất đạo phòng tuyến, bao quát ngã, bao quát đào vân.”

“Nhĩ đích thông minh nhĩ đích tài trí lệnh ngã trứ mê, dã lệnh đào vân đích lục học trường trứ mê, thậm chí lệnh đào vân trứ mê, khả thị nhĩ khước lãnh nhãn tiếu khán trứ ngã môn vi nhĩ khốn hoặc, nhĩ biệt cáo tố ngã nhĩ chân đích bất tri đạo học giáo đích na kỉ niên ngã môn đối nhĩ đích cảm tình, nhĩ hữu đa mẫn duệ lục minh hạo hòa đào vân khả năng bất tri đạo, đãn thị ngã quan sát liễu nhĩ giá ma đa niên, thanh thanh sở sở đích liễu giải.”

“Ngã chính thị nhân vi khán thấu, sở dĩ na niên ly khai chi thời một hữu cáo tố nhậm hà nhân, nhân vi ngã tri đạo dĩ nhĩ lương bạc đích tính tử, nhĩ căn bổn tựu bất tại hồ, na ma ngã hà tất cường cầu, hoàn bất như phóng liễu ngã tự kỷ.”

Tha bất nhu yếu biệt nhân đích ý kiến, chỉ thị hữu chủng khuynh tố đích cảm giác, sở dĩ trung gian một hữu tác nhậm hà đình đốn.

Y chanh bất thuyết thoại, trực thị trứ tha đích nhãn tình, mặc mặc địa thính tha kế tục giảng thuật.

“Ngã bổn tưởng phóng quá tự kỷ phóng quá nhĩ, khả thị tựu tại ngã kỉ hồ bả nhĩ vong ký liễu đích thời hầu, nhĩ thiên thiên khước xuất hiện tại liễu ngã đích diện tiền, thậm chí thị dữ tiêu thần dật xuất song nhập đối, hoàn hữu liễu cá nhi tử.” Tha tự trào đích phúng tiếu liễu hạ.

“Cung hỉ nhĩ, lục y chanh, tâm tâm niệm niệm liễu giá ma đa niên đích nhân, tối chung nhĩ hoàn thị đắc đáo liễu tha.” Biểu tình một hữu nhất ti thị vi tha khai tâm đích, hoặc giả thuyết thị đái trứ chúc phúc đích, hiển đắc hữu ta giảo nha thiết xỉ.

Y chanh ngận nạp muộn, tha hòa tiêu thần dật tại nhất khởi hữu giá ma nhượng tha cảm đáo vô pháp nhẫn thụ mạ?

“Khả thị, vi thập ma nhĩ thiên thiên tuyển đích thị tha? Trừ liễu tha, ngã đô khả dĩ vi nhĩ tống thượng ngã đích chúc phúc, tất cánh nhĩ năng đắc đáo hạnh phúc, tuy nhiên bất thị ngã cấp đích, đãn dã thị ngã hi vọng đích.”

Tha thoại lí đích ý tư ngận minh hiển tựu thị châm đối tiêu thần dật, thị hữu tha sở bất tri đạo đích củ cát mạ?

“Đương sơ liên ngã đô bất cảm tương tín na ma lãnh tình đích nhĩ hội đối tiêu thần dật nhất kiến chung tình, tịnh thả hoàn bất thị mê luyến, nhi thị tựu na dạng viễn vọng trứ sưu tầm tha đích thân ảnh, thậm chí tha liên nhĩ đích tồn tại đô bất tri đạo. Nguyên lai nhĩ thị tại thao quang dưỡng hối, đa niên tinh tâm sách hoa, chung vu tẩu đáo liễu tha đích thân biên, nhĩ thậm chí bả đào vân đô thiết kế liễu tiến khứ, khả thị nhĩ tri đạo mạ, đào vân thị tâm cam tình nguyện bị nhĩ thiết kế đích. Tha hòa ngã nhất dạng đô tri đạo nhĩ đích tâm lí chỉ hữu nhất cá tiêu thần dật, tha bỉ ngã canh tuyệt vọng, tối chung vi liễu thành toàn nhĩ, hoàn bả nhĩ tống đáo liễu tha thân biên, cấp tự kỷ biên bài liễu hứa đa lý do.”

Lưu nhất tân thuyết đáo giá, khởi thân nã liễu lưỡng cá cao cước bôi, đảo liễu lưỡng bôi hồng tửu, nhất bôi phóng tại y chanh diện tiền, nhất bôi nã tại thủ lí hát liễu nhất đại khẩu.

Y chanh khán liễu nhất nhãn thân tiền đích hồng tửu, một cảm khứ nã.

“Nhĩ hòa đào vân hữu liên hệ? Tha bất thị hòa lục học trường tại gia nã đại mạ?”

Lưu nhất tân khán tha nhất kiểm đích cẩn thận, lãnh tiếu trứ diêu đầu: “Gia nã đại? Đào vân chân thị cá khả liên nhân, ái nhĩ như tư a! Tha căn bổn tựu một ly khai giá cá thành thị, tha chẩm ma hội ly khai hữu nhĩ tồn tại đích vân thành ni? Lục y chanh, nhĩ tri đạo mạ, ngã dĩ tiền hữu đa hỉ hoan nhĩ, hiện tại tựu hữu đa hận nhĩ, nhi nhĩ đích hảo tỷ muội đào vân hiện tại chính đóa tại giác lạc lí mạn mạn đẳng tử.”

Thính đáo giá tha đích tâm tại mạn mạn hướng hạ trầm, tri đạo tha hạ diện đột xuất đích tự ngữ tuyệt bất thị tha năng tiếp thụ đích.

“Tha đắc liễu nhũ nham, vãn kỳ, tựu thị na chủng na phạ thiết cát đô vô pháp vãn hồi đích tuyệt chứng. Na thiên ngã bồi tha khứ y viện đích thời hầu, ngã môn lưỡng kỳ thật đô khán đáo liễu nhĩ, tha hại phạ nhĩ tri đạo tha sinh liễu nham chứng, cấp đích trực lưu nhãn lệ.”

Y chanh đê đầu khán trứ tự kỷ đích cước, cước thượng na song hài hoàn thị khứ niên hoài dựng đích thời hầu đào vân mãi cấp tha đích bình để hài, tâm lí mỗ nhất giác tại khuyết thất.

Bất đắc bất thuyết, đào vân tại tha đích sinh mệnh lí phẫn diễn liễu nhất cá bất khả khuyết thiếu đích giác sắc, đa thiếu thứ tự kỷ khoái xanh bất trụ đích thời hầu, đô thị tha bồi tại tự kỷ thân biên.

Tha khinh khinh địa vấn: “Tha tại na?” Tựu hảo tượng...... Tựu hảo tượng thanh âm đề cao na ma nhất phân, tựu hội tái dã kiến bất đáo đào vân.

Lưu nhất tân nhãn thần vi vi nhất ảm, diêu liễu diêu đầu, “Ngã bất hội cáo tố nhĩ đích, ngã đáp ứng quá tha, chỉ thị vi tha giác đắc khả bi.”

Thử khắc dụng thương tâm vô pháp lai hình dung tha đích thần tình, mãn mục đích bi lương thuấn gian thấm thấu liễu tha đích hung khẩu.

Trầm mặc lương cửu, y chanh tài hựu đạm đạm khai khẩu vấn: “Na ma nhĩ ni? Nhĩ cứu cánh hữu thập ma mục đích? Lưỡng thứ trảo ngã đàm thoại, thẩm hòa tại biên thượng, nhĩ đô tri đạo đích ba, nhĩ thị cố ý thuyết cấp tha thính đích.”